Wahhabii diferă de analiză politică Salafi a evenimentelor din Europa, România, lume, dw

Noțiunea de Wahhabismului și Salafism sunt adesea folosite ca sinonime. Între aceste două curente ale Islamului, cu toate acestea, există o diferență semnificativă, indicând expert în Islam Muhammad Garabagh.

Singura credință adevărată - Islamul este timpul Profetului Muhammad. Cu această afirmație este de acord, precum și Wahhabi și Salafis. Numai Coranul și Hadith - tradiția cuvintele și acțiunile Profetului - au fost atât de referință principal sunnit în religie și societate. Dar aceasta era numitorul comun între ei nu este întotdeauna cazul.

Contrar stereotipurilor populare, primele Salafists au fost mai tolerante decât Wahhabi. De exemplu, ei au tolerat pe scară largă în multe țări musulmane cult al sfinților și morminte. Pe fondul colonizării de către țările europeni și Orientul Mijlociu Salafists a încercat să recruteze cât mai mulți susținători, ci pentru că nu au contrazis masele. Ei au apelat la „conștientizarea islamice“, a văzut soluția problemelor politice și sociale într-o revenire la o idealizate rădăcinile lor islamice.

Salafis au fugit de la autoritățile de represiune

Când toate Salafis au devenit mai supuși represiunii de către autoritățile publice, cum ar fi „Fratia Musulmana“, mulți dintre ei au fugit în Arabia Saudită, unde wahhabismul - religie de stat. Acolo au fost incluse în autoritățile religioase de stat, ceea ce a dus în cele din urmă la influența reciprocă și influența reciprocă a celor două curente ale Islamului.

Mai ales în mod clar, acest proces poate fi ilustrat de trei oameni de știință influenți și lideri religioși, a murit la rândul său, de secole XX și XXI. Două dintre ele - din Arabia Saudită, Abdul Aziz ibn Baz și Muhammad al-Uthaymeen. Al treilea - originar din Albania Muhammad Nasir al-Din al-Albani.

În procesul de obținere a învățământului superior religioase primele două, instruiți și savanți Salafi străini în Arabia Saudită, s-au mutat departe de orientarea strictă doctrina Wahhabi timpurie cu privire la situația juridică a școlii maskhaba Hanbali. Mai târziu, Abdul-Aziz bin Baz și Muhammad al-Uthaymeen invocate în toate aspectele juridice în hadith. Un rol în modelarea atitudinilor lor a jucat și Muhammad Nasir al-Din al-Albani, care a petrecut mai mulți ani în Arabia Saudită și a menținut un contact strâns cu acestea. Al-Albani, la rândul său, în doctrina sa a devenit mai aproape de pozițiile Wahhabi.

Salafis și Wahhabi în aceeași universitate

Începând cu 60-e ai secolului trecut, sub influența acestor trei cercetători au început pentru a obține unele dintre colegii și elevii lor. Un rol decisiv a fost jucat de Universitatea Islamică din Medina, creat în 1961.

Salafi se roagă în centrul de la Berlin

Universitatea oferă burse de stat pentru străini care doresc să studieze Islamul în Arabia Saudită. Rector la momentul respectiv a fost Abd al-'Aziz ibn Baz, și Nasir al-Din al-Albani învățat acolo savanți de hadith.

Ea a avut consecințe duble. Pe de o parte, un nou Salafism, care este integrat parțial ideile Wahhabismul, dar și scopuri politice devreme Salafism. Pe de altă parte, a fost transformată și wahhabismul. urmașii Lui, cu toate acestea, au rămas loiali dinastiei regale Al Saud, dar în domeniul legii au adoptat ideea de Salafis, care au fost promovează în mod activ și în afara Arabia Saudită.

Salafis sunt diferite

Pentru a înțelege diferența dintre Salafism astăzi și wahhabismul, trebuie să ne amintim că există curenți diferiți între Salafis înșiși. Unul dintre ei - este puristii care predică adevărul, din punctul lor de vedere, Islamul nu are obiective politice și să respingă violența.