Vladimir Solovyov, predsimvolizm, modernismul

Cea mai puternică influență asupra filozofia simbolismului românesc și poeticii sale, renașterea culturală românească, precum și formarea „noii constiinte religioase“, a avut Vladimir Sergheevici Solovev (1853, București - 1900, cu o îngustă, în apropiere de Moscova.), Română filosof-idealistă, poet, critic și publicist. sistem filosofic Vl. Soloviov - „marea sinteză“ a creștinismului, platonism, idealismul german clasic și empirism științifică - a căutat să „bună justificare morală“ (titlul lucrării sale individuale), soluționarea problemei eternă a „a fi sau a nu fi adevărul pe pământ.“ Adevărat - frumusețea ideală și nepieritoare creștină - Sophia, Înțelepciunea divină, armonia originară a Adevărului și Iubirii au devenit trăsături dominante ale gândirii sale filosofice și poetic. Soloviev credea în posibilitatea de „a face teurgice„, iar povestea a văzut o creștere treptată în starea spirituală a umanității și realizarea Întrupării. Această idee a stat la baza celebrului său curs „Lecturi de Dumnezeu omenirii“ (1871-1881), care a stârnit opinia publică un sens grandios perspectiva progresului spiritual și cultural, precum și crearea unei civilizații fundamental nou.

Tema spațiu Soloviov rezolvate neconvențional. Pornind de la mitul platonician al ascensiunii erotice, filosoful-poet în tratatul său „Sensul Iubirii“ (1884) a susținut că dragostea perfectă restabilește integritatea persoanei și a lumii și este în măsură să acorde nemurirea.

„Filozofia unității“, a cărei esență este ideea că adevărul este lucruri All-One, nu este numai filosofic, ci și caracterul mythopoetical. Mesajul său principal a fost nevoia de a realiza „unitate adevărată“, în care „nu este nimeni în detrimentul sau în detrimentul acesteia, precum și în beneficiul tuturor.“ Negarea vosled filozofia slavofili occidentală ca o raționalitate abstractă, Soloviov se opune înțelegerea ei intuitivă, figurativ și simbolic al lumii, înrădăcinate în sentimente religioase, morale și estetice ale individului. Filozoful-poet a fost predeterminat obiectiv al simbolismului românesc (realizat sub orice formă - poetică, jurnalistice, filozofice și religioase, comportamentală, politică) - nu de cunoștințe, și de transformare a lumii, nu zhiznesozertsanie sau biografie, și „zhiznestroenie“, nu persoana se adapteze la lumea existentă , imperfectă și de zi cu zi, dar „preosuschestvlenie“ și crearea realității - în conformitate cu idealurile limita Adevărului Divin, Bine și Frumos. „Metafizica Unitate“ Soloviov, precum și poezia lui au fost un impuls pentru dezvoltarea simbolismului românesc. Dar Soloviov a fost critic primii reprezentanți ai experimentelor simboliști noua poezie, a scris o parodie a colecțiilor decadenți și Brusov „simboliști românești.“

În Soloviov versuri filosofice sunt importante dvoemiriya subiecte, Poetica indicii și insinuări, o referire la imaginile eterne și teme:

Deși noi lanțuri vreodată invizibile

Lipite la malul otherworldly

Dar în lanțuri trebuie să ne îndeplinească

Cercul zeilor, am subliniat [16].

Poetică Soloviov - simboluri ale poeticii, care aluzii misterioase, în spatele căreia se ascunde misterul și profunzimea vieții sofisticate și spirit, divin co-prezență: „Nou ceva în depărtare începe / În loc de primăvară pierdut“; „... necunoscut sprijinindu-se în genunchi“; „... Ceva se face - dar nu aici, nu acolo“; „Îngerul demon il mă bate la inimă / Forma avea sentimentul meu de frică“. [17] - vă permite să deschideți diversitatea vieții, adâncurile misterioase ale vieții și personalității. Soloviov este important de a transmite un sentiment de co-prezența lui Dumnezeu în lume și Sofia. Se creează o serie de imagini - caractere spațiu, care sunt concepute pentru a sublinia polaritatea material și spiritual. Poetul este înzestrat cu puterea de a identifica „invizibil“, „minte nepostizhnoe.“

Draga prietene, Sau nu vedeți,

Ceea ce este vizibil pentru noi toți -

Doar o idee, doar umbre

Din ochii invizibil?

În poemul „Ce cuvânt? În vastitatea azurie ... „pământul este tratat ca un“ vis „să fie“ se agită „pentru a vedea frumusețea nepieritoare și adevărul etern:

Și în acel moment invizibil La revedere

lumină nepământeană te aprinde din nou,

Și vis greu de zi cu zi a conștiinței

Tu otryahnesh, dor și iubitoare.

Poemul „trei întâlniri“ (1899) și așa-numitul „ciclu Sophian“ deschis în tema Rusă poezia Eternului Feminin, etern prieten, iubirea mistică care conferă cunoașterea transcendentală despre lume și legile sale. Soloviov, în curs de dezvoltare ideea de Sophia, a identificat mai multe quest-uri D. Merezhkovsky, A. Blok și A. White, a cărui operă idealul Eternul Feminin este prezent. Soloviov a anticipat „spiritul“ simbolismului, speranțele sale pentru o reînnoire a lumii:

Cunoaște acest lucru: Eternul Feminin acum

Corpul nemuritor pe pământ este.

În lumina noii nemerknuvshem zeita

Sky a fuzionat cu adâncurile apelor.

Continuând tradiția Tiutcev, Fet și AK Tolstoi Soloviov introdus în poezia rusă nu este specific ei mai devreme mistic-filosofic și confesional, notă intimă, a deschis posibilitatea unei imagini simboliste specifice, care permite să acopere pământesc și ceresc, personale și transpersonale , moment și eternitate. O strofa din poezia Solovieva „prietenul săraci! Moleșeală-ți de drum „..“ percepută de către contemporanii lui-poeți ca software-ul .:

Moartea și domnia dată pe pământ -

Sunteți maeștri ai lor nu suna.

Toate circling, dispar în ceață,

Încă place soarele.

Cu toate acestea, lumea este Slave zadar,

Sub scoarța aspră a unei substanțe,

Așa că am văzut lumina incoruptibil purpuriu

Și am simțit strălucirea divinității.

Despre Rus! În anticiparea ridicat

Te-ai gândit mândru ocupat

Cum vrei să fii Est,

Estul Xerxes sau a lui Hristos?

Simboliști români percepută ca o revelație a poeziei și filozofiei Soloviov. Scala sarcinilor, un sistem de opinii Soloviov identificate teurgie Viaceslav. Ivanov, A. poezie albă, poezie de Alexander Blok. În articolul „Knight-Monk“ (1910) Blok spune influenței decisive asupra Soloviov simbolism. El a văzut în forma pământească Soloviov „imagine invizibilă“ Knight, a renunțat la plăcerile lumești de dragul înțelegerii și aprobarea adevărurilor divine eterne. Block a subliniat că Soloviov călugăr luptat cu haos, și ca un filosof - „cu nebunie și variabilitatea vieții“ [18]. În spiritul doctrinei Solov'ev lui „metafizică a unității,“ Sophia ca blocul Eternul Feminin definește o artă comună obiectiv simbolist: „Noi toți, așa cum au puterea, ar trebui să ia parte la eliberarea captive Printesa Haos - Lumea și sufletul său. Sufletele noastre - sunt implicate în lume. Astăzi, mulți dintre noi sunt in oboseala si disperare sinucidere; o lume nouă este deja în picioare la uși; mâine ne amintim lumina aurie care clipește la granița a două astfel de vârste disparate. <…> Ea ne-a arătat un semn, română, încă nerezolvate, și de două ori înainte de a ne - Vladimir Solovyov, „[19].

Kulturfilosofskij imagini Soloviov - sufletul mondial, eternul feminin care, prietenul etern, Sofia - oțel pentru simboliștilor, în special tineri, imagini și simboluri cheie, care ascunde misterul Maicii Domnului, Înțelepciunea divină, turnat în natură unfading frumusețe, esența reală a sufletului rus misterios și patria-mamă. Simboliști studiat Soloviov imagini care combină planuri reale și nadrealny a recrea și starea de spirit, și „esența lumii“, care este „din veșnicie este fara timp si spatiu“ [20].

Dar idei Soloviov, largi și diverse simboliști interpretate, a arătat contradicțiile interne: unul nu elimină conflictul dintre persoana privată și în lume; Frumusețe, înțeleasă în înguste, și, uneori, în planurile infernale, spre deosebire de bine și adevăr. Toate simboliști români - adepți Soloviov, să dezvolte și să pună în aplicare ideile sale a ajuns la un rezultat care a negat marele filosof utopic proiect-poet: omenirea a fost departe de starea Întrupării; Connect Creștinismul istoric împărțit în forme de vest și de est, era imposibil; Cultura nu a depășit granițele dintre artă și viață; creativitatea teurgice nu devine proprietatea poporului, și a fost profund elitistă; catolicitate se întoarse în jurul valorii de „furnicar“ și „Legiunea“. Scrutând viitorul România, în lumina spirituală, mistică și teurgice experiența Simbolism lor (și generațiile mai în vârstă și mai tineri) prorocit despre încercările teribile și dezastre, invazia „venirea hunilor“ aproape de Revoluția, „prăbușirea umanismului“, misiunea tragică a România „manifestă lecție „mare suferință și purificare spirituală ulterioară.

Soloviov Vl. Poezii și comedii. L. 1974.

Bloc A. Knight Monk. Vladimir Solovyov și astăzi // Bloc AA Coll. Op. La 8 m 5. T. M..; L. 1962, p 446-454.