Viața în istoria medievală universitară de lucru

Æèçíü â ñðåäíåâåêîâîì óíèâåðñèòåòå.

Un raport privind istoria studentului 6 clasa „B“

informații Scurt istoric. În secolul al XII-lea în Europa au început să apară mai întâi în lumea de licee - universități. Unele universități, cum ar fi de la Sevilla, Paris, Toulouse, Napoli, Cambridge, Oxford, Valencia, Bologna a fost fondat în XII - XIII. Alții, de exemplu, în Uppsala, Copenhaga, Rostock, Orleans au fost stabilite mai târziu - în secolele XIV - XV.

Să ne imaginăm că ne aflăm în public universitar medievale. Ea amintește audiența Universității de astăzi: în același mod, rândurile în trepte de bănci sunt situate în partea de jos se află amvon din stejar masiv, în spatele căruia se află profesorul conferențiat. Unii studenți asculta încordat și din când în când ceva scris pe tablete ardezie cerate. Altele șoaptă sau adormit obosit. Lovirea diversitatea publicului: o varietate de jachete, paltoane, berete. Văzut șaptesprezece băieți și bărbați încep să meargă chel. Privind îndeaproape, puteți vedea oameni de diferite naționalități: spaniolă, germană, franceză, engleză.

Ciudat: elevii vorbesc limbi diferite, dar, cu toate acestea, înțelege totul. De ce? Dar faptul este că, pentru toate țările Europei (în special de Vest), limbajul științei, precum și serviciul, era latina. Mii de studenți au fost obligați să învețe limba latină la momentul respectiv. Mulți oameni nu se ridice în picioare și fugi de buchereala și bătăi. Dar pentru cei care se afla încă, latina a devenit un limbaj familiar și ușor de înțeles, și, prin urmare, o prelegere pe latină a fost înțeleasă de către studenți din diferite țări.

Mii de oameni s-au adunat în orașul în care a apărut omul de știință celebru. De exemplu, la sfârșitul secolului al XI în orașul Bologna, în cazul în care a existat un expert în dreptul roman Irnerius originea Școala de cunoștințe juridice. Treptat, școala a devenit Universitatea din Bologna. Acesta a fost la fel cu Salerno - un alt oraș italian, care este faimos ca un centru universitar important al științei medicale. Deschis în secolul al XII-lea la Universitatea din Paris, a câștigat recunoașterea ca centru principal al teologiei. În urma mai multor licee din XII. majoritatea universităților medievale au apărut în secolele XIII și XIV. în Anglia, Franța, Spania, Portugalia, Republica Cehă, Polonia și Germania.

De multe ori student străin a fost dificil să negocieze cu localnicii. Sellers, hangii și hotelieri înșelat străini și paznici și judecători se uită la el printre degete, și chiar. supus unor pedepse nedrept de elevi!

Lupta pentru apărarea drepturilor lor forțată să mobilizeze studenți și profesori. insulte Deci indignați și hărțuirea, studenți și profesori de 10 ani a plecat de la Bologna, iar orașul din nou, nu a pierdut doar faima, ci venituri care ar putea să-l aducă la universitate. Marele întoarcerea universității a urmat numai după ce orașul a declarat independența deplină. Acest lucru a însemnat că profesorii, studenții și angajații universitare nu sunt subordonate autorităților municipale, și a ales decan al Facultății și a rectorului.

De-a lungul timpului, a apărut în facultățile universitare medievale: drept, medicină, teologie. Dar de formare a început cu o facultate „pregătitoare“, unde a predat așa-numitele „șapte arte liberale“. Și, din moment ce arta Latină - „Artes“, apoi facultatea numit artistice. Elevii - „artiști“, a studiat prima gramatica. Apoi retorica, dialectica (adică la logica); numai după aceea s-au mutat la aritmetica, geometria, muzica și astronomie. „Artiștii“ au fost tineri, iar statutul universității ar putea biciui în calitate de studenți, în timp ce elevii mai mari nu sunt supuse unor astfel de pedeapsă.

știință medievală scolastică numit (literalmente - școală). esența acestei științe și defect său de bază și-a exprimat un vechi proverb: „Filosofia - servitoarea teologiei“ Și nu numai filozofie, ci și tot atunci știința ar trebui sa fiecare concluzie, fiecare cuvânt pentru a consolida adevărurile religiei, credința oarbă în învățăturile bisericii.

Curriculum-ul vieții universitare medievale un loc important ocupat de dezbateri. Pe așa-numitele dispute de master instrui elevii de master le-a atras pricepere în dispută. Oferirea de confirmare sau de a contesta tezele prezentate de acestea, el a forțat elevii să se împace mental aceste puncte cu punctele de vedere ale „părinții bisericii“ cu prevederile consiliilor bisericești și mesaje papale. În timpul unei dezbateri în fiecare teză, spre deosebire de contra-teze inamic. tactica ofensivă este de probleme de interconectivitate șir de caractere pentru a aduce inamicului la o astfel de mărturisire forțată, care este fie contrar afirmației sale, sau în contradicție cu adevărurile imuabile ale bisericii, ceea ce a echivalat cu o taxa de erezie.

Dar, în oamenii Evului Mediu au fost idei îndrăznețe, care nu doresc sa în fiecare zi, repetând aceleași adevăruri religioase. Ei au încercat să se elibereze de cătușele de scolasticii, pentru a deschide un spațiu mai larg pentru știință.

În secolul al XII-lea la Universitatea din Paris, împotriva profesorului William Champeaux a dat tanarului savant Peter Abelard. În urmat disputele profesorul ascuțite nu a putut gestiona pentru a obține mai bine de tânăr pretendent. Champeaux a cerut să expulzeze Abelard din Paris. Dar asta nu a oprit Abelard. El a stabilit în suburbiile Parisului și a continuat să urmărească fiecare cuvânt profesorul. După fiecare curs în frig și ploaie, de iarnă și de toamnă studenți neobosite a depășit cel puțin 30 km pe zi, ceea ce face drumul lor de la Paris, în suburbii și înapoi pentru a informa toate Abelard, a spus Champeaux și a pus acesta din urmă într-un impas peste noi obiecții Abelard. Această dezbatere, care a durat luni de zile, sa încheiat într-o strălucită victorie pentru Abelard. profesor Ubelonny părul recunoscut nu numai adevărul unui adversar tânăr, dar, de asemenea, a constatat că este necesar să-i dea scaunul lui.

Abelard nu a fost mulțumit cu avizul scolasticilor, care credeau că „credința precede înțelegerea.“ El a susținut că „poate crede numai în acest adevăr, ceea ce este de înțeles pentru mintea.“ a respins, prin urmare, credința în lucruri de neînțeles, fără sens și fantastice. Abelard învățat că „din cauza întrebarea investigăm, dar datorită cercetării cunosc adevărul.“

Într-o doctrină îndrăzneață a bisericii Abelard a văzut o amenințare periculoasă, așa cum adevărul imuabil al bisericii, așa-numitele dogmelor, nu ar sta testul de îndoială și de critici.

calea cea grea a trecut Abelard. Fizic mutilat de dușmanii săi, exilați la Paris, el a fost într-o mănăstire de la distanță. La sfârșitul vieții sale, el a fost condamnat ca eretic de Consiliul Bisericii, peste el atârnat în mod constant amenințarea execuției.

Dar, din moment ce zilele de audiență Abelard universitățile medievale devin din ce în ce o arenă de luptă pentru rațiune și știință.

Copii problemă Enciclopedia 1975, volumul 8 „Din cauza istoriei societății umane“

Æèçíü â ñðåäíåâåêîâîì óíèâåðñèòåòå.