Vești bune - site-ul oficial al christadelfieni

(Dzhon Edvards)

legea lui Moise prevedea un adevărat israelit să se dedice Domnului de ceva timp pe cont propriu. Această caracteristică se numește jurământul de Nazireat. Ar putea să profite de fiecare israelit, fie bărbat sau femeie, care a vrut să se dedice slujirii Domnului. Oricine care nu era un levit și un preot, ar putea da jurământul de Nazireat.

Cuvântul „nazireu“ provine din ebraicul „Nazar“, ceea ce înseamnă „să fie separate“, „pentru a separa pentru inițiere.“ Acesta este utilizat în legătură cu poziția izolată a preoților împotriva sanctuare poporului lui Israel, a se vedea. Leo. 22: 2. O lege cuvânt înrudit „Nezer“ înseamnă „separare“.

Scopul jurământul separării sale

Numbers 6: 1.2. Fii un nazireu pentru israelit simplu a însemnat cât mai aproape posibil într-o poziție pe care a deținut preotul lui Dumnezeu în societatea oamenilor din cauza condițiilor sale de separare au fost foarte asemănătoare cu serviciul marelui preot. Marele preot a reprezentat imaginea lui Israel ca o împărăție de preoți (capul este uns cu ulei, și se revine cu coroana - coroana). Nazireu, de asemenea, a fost o națiune întreagă.

Dedicarea din Nazaret a fost făcut în mod voluntar, și a marcat calea pe care el a devenit de bună voie și fericit din cauza dragostei lor pentru Dumnezeu, și din cauza dorinței de a trăi înaintea Lui în sfințenie perfectă, de a trăi după poruncile și rânduielile Sale, slăvind și lăudându-L , căutând unitatea cu El.

Termenii nazireatului

1). Abstinența de la vin.

Num. 6: 3,4. Nazireu era interzis să bea vin sau alte băuturi alcoolice; el nici măcar nu ar fi trebuit să mănânce struguri.

Lev. 10: 8-11. Aceste condiții au fost similare cu legile slujirea preoților, care li sa interzis să bea vin în exercitarea funcțiilor lor în Cort. Nu există nici o îndoială că această poruncă a fost dată de Dumnezeu după Nadab și Abihu, l-au adus la Domnul „foc străin“ și, astfel, a încălcat porunca lui Dumnezeu, ne-am comis acest act în timp ce în stare de ebrietate. Oricine însuși a dedicat Domnului în sfințenie, trebuie să se gândească în mod clar și să se concentreze pe serviciul lor la El.

Este interesant să ne amintim că Domnul Isus în ultima seară a spus că nu va mai bea vin, atâta timp cât nu vine în împărăția sa. De ce? Pentru că de acum încolo el a fost să preia serviciul Marelui Preot, și Sa oferit ca jertfă perfectă pentru păcat. Pe cruce, Isus a refuzat să bea vinul cu smirnă, în scopul de a păstra mintea limpede, în ciuda durerii oribil care a însoțit crucificarea. Și pe deplin nazireu sa abținut de la vin, alcool, în general, și din fructe de struguri. El nu a putut fi sub influența vinului. Bucuria lui nu era să fie sursa lor de stimulare a efectului de vin, dar a avut loc pe dedicarea lui totală și slujba lui Dumnezeu.

2). păr necircumcizie.

Num. 6: 5. Nazireu nu a fost să taie părul lor de-a lungul timpului a dragostei sale față de Dumnezeu. Capul lui era „capul separării sale“ (v. 18). Nazireu era un semn vizibil de jurământul - părul netăiat, el a servit coroana.

Ex. 28: 36-38. Marele Preot purta un turban pe „o farfurie“, gravate cu cuvintele „Sfințenie Domnului“. lucrarea lui a fost un sfânt, un serviciu special de Dumnezeu. El a acționat ca reprezentant al poporului lui Israel înaintea lui Dumnezeu și ca reprezentant al lui Dumnezeu pentru Israel, ca mediator și mentor al tuturor oamenilor. El a fost separat din mijlocul adunării, în scopul de a-și îndeplini responsabilitățile sale mandatat și de a supraveghea punerea în aplicare a reglementărilor mai stricte, rămânând sfinți în toată purtarea lui. Israel, la rândul său, de asemenea, au anumite responsabilități și chemările pentru a arăta „sfințenia Domnului“, în legătură cu poziția sa specială a poporului ales al lui Dumnezeu.

Nazaret, în care separarea a fost o perioadă de „sfințenie Domnului“, purtând o coroană în forma lor de păr neostrizhennyh, simbolizând răspunsul său personal la chemarea Dumnezeului lui Israel să fie un popor sfânt. Din cauza comportamentului său nazireu a devenit ca o predicare vie și îndemn pentru toți frații lor israelite să ducă o viață sfântă pe care Dumnezeu a cerut poporului Său ales.

Lev. 21: 5.6. Preotul nu a trebuit să taie capul, pentru că este închinat Domnului. Capul controlează întregul corp, iar gândul precede fapta, astfel încât poporul lui Dumnezeu a trebuit să fie un sfânt ca și în toate gândurile sale și în fapte. Deci Domnul în timpul Predicii Sa învățat că gândurile omenești să-l conducă la comiterea unui act particular, atât bune și rele. În toate acestea, putem vedea recursul „pentru a ține evidența gândurilor tale.“

3). Atingeți pentru toți morții este interzisă.

Num. 6: 6-8. Nazireu nu a fost să se apropie de trupul mort de orice persoane, inclusiv chiar si ruda lui.

Lev. 21: 1-3 și 11-12. Marele preot era interzis să se întineze cu moartea, chiar dacă era o rudă apropiată. El nu a trebuit să goale capul lui, pentru că el era „sfânt pentru Domnul, coroana ungerii asupra lui.“

Nazaret, este, de asemenea, o „relicvă a Domnului“, nu am putut plânge moartea rudelor lor și să intre în casa celui decedat. Sfințenia vieții, proclamă nazireu, nu trebuia să aibă nimic de a face cu expansiunea spirituală, care simboliza moartea.

Păcatul separă oamenii de la Dumnezeu și este cauza morții lor, și, prin urmare, consecințele păcatului sunt păcătoși sunt spiritual mort. Nazaret, care a trăit în spirit, nu a putut identifica cu cei morți spiritual.

4). profanare accidentală a morții.

Num. 6: 9-12. Legea prevede profanare accidentală neprevăzută a unui organism mort, de exemplu, atunci când cineva moare în mod neașteptat în vecinătatea nazireului. Un astfel de eveniment a fost văzut ca un motiv absolut pentru anularea acestei persoane Nazireat jurământ. Aceasta a fost lecția efectelor dezastruoase ale păcatului. În condiții normale, o persoană afectată de profanarea unui cadavru, a trebuit să iasă afară din tabără timp de șapte zile, și purificată de purificare a apei în a treia zi a acestei perioade (a se vedea. Num. 19).

Dacă o astfel de nenorocire sa întâmplat Nazarineanul, în acest caz, a fost nevoie de mult mai mult pentru că a fost o întrebare cu privire la încetarea dragostei sale. În a șaptea zi, după spălarea apelor de purificare, el a trebuit să-și radă părul lui. fostul său timp de inițiere este de peste, iar acum el a trebuit să înceapă peste tot din nou. În ziua a opta să aducă două păsări, unul pentru arderea de tot, iar celălalt ca ofrandă pentru păcat să fie iertat.

În plus, nazireul a trebuit să ofere unele compensații lui Dumnezeu pentru zilele consacrării sale că el nu a fost în stare să trăiască în conformitate cu promisiunea sa din cauza contactului accidental cu moartea. Deoarece aceste zile, în conformitate cu anterior dat un jurământ nazireat, aparținea lui Dumnezeu, atunci nazireul nu a reușit trebuia să aducă un miel ca jertfă de vină. oferind Vinovatia a fost oferit atunci când proprietarul a fost lipsit de ceva care îi aparțin de drept.

Zilele de inițiere din Nazaret a trăit până la profanare ei, și au fost considerate pierdute, și toată dedicarea a fost să înceapă din nou.

Finalizarea nazireatului

Num. 6: 13-20. La momentul finalizării cu succes a dragostei sale nazireu a sacrificat arderi de tot un miel masculi, un miel ca ofrandă pentru păcat și un berbec pentru jertfa de pace, împreună cu pâine nedospită și prăjituri, jertfe de băutură, și făina.

oferind Păcatul a fost oferit în semn de recunoaștere a nevoii de iertare.
ofranda arsă a însemnat Dedicație pentru viața umană Dumnezeu.
ofrande de pace simbolizat actul de mulțumire față de Dumnezeu și unirea cu El.

După această nazireul radă capul și a ars părul sub o oală la fața locului în cazul în care victima a fost gătită liniștită. Sfârșitul jurământ a marcat realizarea unei adevărate părtășie Nazireu cu Dumnezeu. După aceea, preotul a pus umărul berbec drept (de pace), cu o singură pâine nedospită în mâinile nazireu, și le-a clătinat înaintea Domnului. Apoi nazireul stânga și ar putea să bea vin, bucurându-se de împlinirea jurământului său. Pâine și prăjituri aduse de nazireu au fost la fel de proaspete ca cele folosite la dedicarea ei înșiși preoți (a se vedea. Ex. 29). T. N. oferind „uimitoare“, a arătat că nazireul înțelege nevoia de preoți mijlocitori, care însuși nu era supus păcatului și a căror viață întreagă ar fi fost un sfânt (Lord Iisus Hristos).

concluzie

Fratele Robert Roberts, în cartea sa „Legea lui Moise“, a scris că consacrarea lui Hristos prefigurează timpul de încercare de student. Ritualul, care a marcat sfârșitul separării sale, indicând sfârșitul timpului student la serviciu. păr Circumcizia a însemnat abandonarea cărnii, și toate jertfele, fiecare în felul său, au servit ca un tip al lui Isus Hristos.

Numai prin Hristos singur, elevii pot primi iertarea și să intre în Împărăția lui Dumnezeu. În Regatul, ei vor avea bucuria comuniunii eterne și unitatea cu Dumnezeu și Domnul Isus Hristos. În timpul împărăției Domnului Isus va bea vinul nou cu ucenicii Săi.

Nazireu a trebuit să se separe la serviciul lui Dumnezeu, și părul (coroana) a subliniat faptul că el este sfânt pentru Domnul. Ea simboliza separarea slujirii lui Dumnezeu și să depună mărturie pentru poporul lui Israel că el a fost, oamenii au trebuit să joace rolul unui martor al lui Dumnezeu în fața tuturor celorlalte națiuni ale pământului.

În Domnul Isus Hristos, legea consacrării a primit punerea sa în aplicare pe deplin. El nu avea nevoie să aibă semne externe de sfințenie. El a fost sfânt, curat și fără păcat dintre păcătoși. El a fost un slujitor al lui YHWH, întâiul născut al lui Dumnezeu, voia și planul Său.

Isus a fost sfânt pentru Domnul, și a fost separat pentru serviciul Lui din ziua nașterii lui până la moartea sa pe cruce. pâinea și jertfa de băutură a fost de a face voia lui Dumnezeu și a da mărturie scopului Său. Căci păcatul nu va spurca puterea Lui a rămas însărcinată și, prin urmare, consecințele păcatului erau fără putere în fața lui. Când Isus a atins leprosul, leproșii sunt curățiți. Când el atinge o persoană moartă, omul mort a venit la viață.

De asemenea, trebuie să dedice, de asemenea, viața în slujba lui Dumnezeu și a Fiului Său, Domnul Isus Hristos, ca noi să facem voia Creatorului nostru cu loialitate și fidelitate, precum și ziua cea mare și decisiv am putut auzi cuvintele Judecătorului adresate noi: „Bine, bine și credincios, intră în bucuria stăpânului tău ".