Vera 1
- 1. Statutul special al psihicului uman, care constă în acceptarea deplină și necondiționată a nu care de informații, texte, evenimente, eveniment sau propriile percepții și deducții, baza de koi poate servi în viitor definesc unele dintre acțiunile sale, judecăți, reguli de comportament și atitudini. 2. „Recunoașterea ceva adevărat cu o astfel de determinare, care depășește forța de a dovezilor logice reale și formale externe. Acest lucru nu înseamnă că adevărul credinței nu este supusă nici unei probe, ci înseamnă doar că puterea credinței depinde de un act mintal special, independent, nu este definit în totalitate de motive empirice și logice „(Vl. Soloviev). Cu poziția materialismului, credința vine întotdeauna ca urmare a activității preliminare a conștiinței, a creat ideea subiectului lumii, și locul său în ea, legăturile și relațiile acestei lumi. Construirea unui, toată imaginea explicativă consistentă a lumii (-> imagine a lumii) este lucrarea conștiinței subiectului, bazată pe cunoașterea mecanismelor de anticipare. (-> anticipare), atribuirea cauzală, represiune, raționalizare, de înlocuire etc. Mintea umană curios, cu atât mai dificilă umopostroeniya, cu atât mai puțin un motiv de credință oarbă. În cazul în care „credința pretinde mai mult decât ceea ce este conținut în datele de experiență sens și concluziile de gândire rațională, aceasta înseamnă că își are rădăcinile în afara domeniului de cunoștințe teoretice și o minte limpede la toate.“ Credința este întotdeauna asociată cu subiectul, în conținutul este definit și infinit de diversă în forme. Deci, dacă obiectul credinței sunt fenomenele realității externe și de a studia expertiza lor subiect oferă dovezi verificabile a adevărului rezultatelor lor, nu are convingerea sau credința în nevinovăția lui.