Varietatea de scopuri de formare, educație Volumul 1 - Podlas și

Varietatea de obiective de formare

Ea afectează nu atât de mult numărul de scopuri de formare, ca și diversitatea de abordări, concepte, viziuni și opinii care au condus la acest lucru sau că obiectivele de limbă.

Luptele au izbucnit în jurul obiectivelor de educație deja în lumea antică. gânditorii antici sunt de acord că scopul educației ar trebui să fie inculcate virtuțile. Dar ceea ce este considerat o virtute - cu privire la această problemă, opiniile au fost diferite. Platon preferă educația minte, voință și sentimente. Aristotel spune despre educația curaj și temperat (rezistenta), moderație și dreptatea, puritatea intelectuală și morală ridicată.

Ya. A. Komensky credința nemărginită în puterea educației. Epigraful a lucrărilor „Școlii mamă“ a luat cuvintele lui Cicero: „Baza întregului stat este educația adecvată a tineretului.“ Potrivit JA Comenius, educația ar trebui să urmărească realizarea a trei obiective: cunoașterea lumii înconjurătoare (antrenamentul mental), un control (educație morală) și dorința de Dumnezeu (educație religioasă).

filosof engleză și educator D w. AQ pentru a crede că scopul principal al educației - pentru a forma un domn - un om „care știe cum să conducă afacerile lor cu înțelepciune și prudent.“ Acest domn ar trebui să fie, în plus, activitatea umană și inițiativă, au o minte ascuțită și cunoștințe practice.

K. Helvetius, materialist francez, a susținut că baza educației trebuie să se bazeze pe un „obiectiv comun“. Acest lucru poate fi exprimat ca o dorință pentru binele public, adică. E. La cea mai mare placere si fericire a cel mai mare număr de cetățeni. Sarcina educator - „pentru a descoperi lor (cetățeni) ale inimii pentru omenire, și mintea lor la adevăr și să facă în cele din urmă dintre ei cetățeni. sobru și sentimente de oameni. patrioți formă, ferm legat în mintea cetățenilor ideea de bine personală cu ideea de binele național. "

Zh. Zh. Russo a rămas ferm pe pozițiile de subordonare față de obiectivele de dezvoltare a educației a valorilor umane. Educația trebuie să fie un om, deoarece el spune că el este născut neajutorat și slab. Sarcina educației - pentru a crea o ființă umană. „Pentru a trăi - asta este o meserie pe care vreau să-l (elevul) predau. Ieșind din mâinile mele, va - de acord cu acest lucru - nu este un judecător, nu un soldat, nu un preot: el este în primul rând un om; tot ceea ce trebuie să fie un om, el poate fi, dacă este necesar, este la fel de bun ca oricare altul, și cum soarta nu s-ar muta din loc în loc, el va fi întotdeauna la locul potrivit. "

I. Pestalozzi, un elvețian profesor-democrat, spune că scopul educației - pentru a dezvolta abilitățile și talentele persoanei stabilite pentru a le îmbunătăți în mod constant în natura sa, și, astfel, pentru a asigura „dezvoltarea armonioasă a forțelor și abilități.“

marcat deja contribuția la formarea filosofului prusac a sistemului de învățământ și profesorul E. K a n t a. Foster Kant a avut așteptări mari și a văzut obiectivul său este de a pregăti elevul pentru a doua zi: „Copiii ar trebui să fie educați nu pentru prezent, ci pentru viitor, poate o stare mai bună a rasei umane, adică, pentru ideea de umanitate, și în conformitate cu ei .. un scop comun. " Un adept al lui Kant, un educator german F. Rin dezvoltă acest obiectiv: „Educația trebuie să dezvolte elevul adevăratului bine al omului, receptiv la tot ceea ce merită o atenție, cine știe cum să lucreze în folosul poporului său, un om cu bună credință și sincer, profund religioasă.“

educator german Herbart scopul educației I. considerat dezvoltarea deplină a intereselor, care vizează formarea unei persoane armonioase. educația ideală - un om virtuos. Având în vedere acest obiectiv etern și imuabil, Herbart menit să educe oamenii care sunt capabili să se adapteze la relațiile existente, să respecte ordinea stabilită.

Social-democrații din România a oferit lumii viziunea sa de obiective educaționale. VG Belinski in anii '40 ai secolului al XIX-lea. Am scris despre educația unui luptător împotriva iobăgie și guvernul țarist. A. I. Gertsen a fost convins că scopul educației - pregătirea unei persoane libere, activ, uman și cuprinzător dezvoltate se luptă cu răul social. NGChernyshevsky confruntă educația un scop nobil - pentru a pregăti umane sociale, ideologice, direct și onest, cu o cotă rezonabilă de egoism, prin care NGChernyshevsky să înțeleagă o combinație aparte de personal cu publicul.

„Ne exprimăm cu îndrăzneală convingerea - a scris marele profesor român KD Do w n și k, iar al doilea - că influența morală a sarcina principală a educației este mult mai importantă decât dezvoltarea minții, în general, cunoștințele cap de umplere“ 1.

1 Ushinsky de D. Omul ca subiect al educației // Coll. Op. - M., 1948. - t 2 - pp 557..

el, și cuvântul lui Dumnezeu, și bunul simț al oamenilor înțelege. " Aceeași poziție este deținută de un alt celebru profesor de pre-revoluționară română - M. D e m o la. „Un rol imens în viața oamenilor - a scris el - religia joacă și moralitate. Comportamentul uman moral este dependentă în mare măsură de influența factorilor culturali. Consolidarea impactului acestora este sarcina educației morale și religioase „1. Naționalismul - o cerință importantă a sistemului de învățământ din Rusia pre-revoluționară. În cărți educaționale în pedagogie, publicată în 1913, arată clar că generația tânără ar trebui să fie adus la dispoziția publicului. „Crearea de membri liberi și folositori ai societății, făcându-l onoarea lor de afaceri, crește rezistența, pentru a îmbunătăți calitatea acestuia, - obiectivul esențial al oricărei educație, începând cu militar primitiv și terminând cu complexul cultural“ 2.