Unitatea de bază de comunicare 1

UNITATE GENERALĂ COMUNICARE (eveniment de vorbire, situație de vorbire, interacțiune vorbire)

1. interacțiune vocală. Rolul vorbirii (vorbire) în societate.

2. Conceptul de evenimente de vorbire, caracteristicile lor.

3. Principalele caracteristici ale situației de vorbire.

4. Eticheta vorbire.

1. interacțiune vocală. Rolul vorbirii (vorbire) în societate

interacțiunea voce de oameni - o condiție necesară a vieții societății. Nu este un accident de oameni au apreciat întotdeauna cuvântul, cred în puterea sa. Iată câteva exemple.

Deja în cele mai vechi timpuri oamenii au apreciat impactul puterii cuvintelor. Cu mai mult de 2500 de ani în Grecia antică a existat o luptă între spartani și Messenians. O dată într-o situație dificilă, spartanii apelat pentru ajutor la Oracle. Preotul a spus că va trimite un om pe care spartanii trebuie să pună în fruntea trupelor. Mare a fost surpriza spartanilor, atunci când în fața lor a apărut poet fragil și șchiop - textier Tirta. Oracolul nu a ratat așteptările spartanii au dovedit că Tirta deținut una dintre cele mai puternice arme, unii oameni pot folosi - forța cuvinte incendiare. Tirta a cântat imnuri de foc soldați galante și stigmatul de trădători și niște lași. Inspirat de spartani ovaționat și a rupt inamicul.

La începutul omenirii credința în puterea cuvintelor manifeste în vrăji magice, farmece, în prezența diferitelor interdicții privind pronuntarea unor cuvinte care nu sunt rostite cu voce tare, cuvântul persoană rănit (tabu).

K. purtat în cartea „Pe Noul Pământ“ oferă un exemplu de un tabu în neneț: „Dar suntem mai încântați când bunica vyvorozhit urs polar despre el, ea spune niciodată în mod direct (să menționeze numele său.“ Oshkuy „păcat pentru Samoyeds, cât și pentru în special femeile) .... " (P.44).

Yu Shestalov, de asemenea, scrie: „De atunci, urșii au început să ucidă, dar mansiets nu spun.“ Am ucis ursul „și a spus:“ L-am aruncat jos „și nu în numele unui urs numit, de asemenea.“ Condiții de viață în pădure, „stil“. [J. Shestalov. Când soarele ma zguduit. - Lenizdat, 1983, p.239]

natura divină se reflectă în cuvintele Bibliei: „La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu.“ [John]

discursuri om? Mai întâi de toate - este abilitatea de a vorbi cu punct. În „Matei“ citim: „Dar Eu vă spun că fiecare cuvânt nefolositor pe care oamenii vor vorbi, ei vor da socoteală în ziua judecății: deoarece prin cuvintele tale vei fi justificată, și prin cuvintele tale vei fi condamnat“ [Ch. 12, 36-37]. Apostolul Pavel ne învață: „... Babi fabula rândul său departe.“ [2 Timotei, cap. 2, 16]; „Nici murdării, nici vorbe nechibzuite și nu glumea deveni pentru tine ....“ [Ch. 5 4]

Următoarea cerință în vorbire este cuvântul să fie atent și greu: „Fii tare în credința ta, și lăsați cuvântul tău“ [Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, capitolul. 5, 12] „Fii grabnic la ascultare și deliberat pentru a da un răspuns.“ [Ibid, Ch. 5, 13] este deosebit de greu în îndeplinirea promisiunii de a fi un om jurat la cel mai sfânt pentru mine, „Ce a ieșit din gură, să păstreze și de a efectua așa cum a promis Domnul te.“ [Deuteronom, Ch. 23, 23] Caracteristici ale discursului Bibliei leagă strâns cu nivelul moral și intelectual al persoanei. În Biblie cu privire la acest subiect o mulțime de proverbe, cum ar fi „temperat rezonabilă în cuvintele tale, și înțelept stăpânire de sine“ [Proverbe, ch. 17, 20]; „În discursuri - faimă și infamie, iar limba este toamna prost pentru el.“ [Ch. 5, 15]

Biblia ne interzice calomnie, defăimare, utilizarea cuvântului în rău la om. Apostolul Pavel ne învață: „Să nici un cuvânt corupt iasă din gură, dar ceea ce este bun pentru zidire necesar, ca să dea har celor ce ascultă.“ [Scrisoare către Efseyanam, Ch. 4, 29]

„Un cuvânt rău de vânt zvon“ - vorbesc de multe ori în oameni, dar Biblia avertizează împotriva atitudine frivolă a putred (rău), a spus că, pentru a nu ofensa pe ascultători, și să aducă beneficii spirituale.

În „Scrisoarea către Coloseni,“ apostolul Pavel a scris: „Dar acum le-a pus toate departe: furie, mânie, răutate, blasfemie, comunicarea murdară din gură.“ [Ch. 3, 8]

„Nu proslyvi căști și Intriga limba ta, să-ți fie rușine să hoț pe două fețe - mustrării furios,“ - am citit în „Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah“ [Ch. 5, 16, 17] „Aveți grijă să nu în limba de ură îndrăzneață și nechibzuit în cuvinte.“ [Ibid, Ch. 9, 23]

Cele „Romanii“ ale apostolului Pavel spune: „hulitori, clevetitori, născocitori de rele, neascultători de părinți, fără minte, necredincioase, fără dragoste firească, neînduplecați, fără milă ... cei care practică astfel de lucruri sunt vrednici de moarte ....“. [Ch. 1, 30 - 32]

Apostolul Pavel a învățat că trebuie să fie în măsură de a reduce limba lui, acesta este un semn de perfecțiune morală înaltă. păcătoșenia universală umană evidentă mai ales în legătură cu utilizarea abuzivă a darului vorbirii. Cine poate reduce limba, puteți reduce ființa ta.

„Dacă vezi un om nechibzuit, nebunului este mai multă speranță decât de el?“ - a spus într-un alt loc. [Proverbe, ch. 29, 20]

Biblia într-o expresie figurativă a atrage puternice acțiuni dezastruoase limba neînfrânată. Focul răului și a morții, limba aprins, se aprinde și arde focul pasiunii întreaga gamă de vieții umane:

„5 Chiar și așa limba - un pic de membru și se mândrește cu lucruri mari Uite, un foc mic cum se aprinde multă substanță ..

6 Și limba - un foc, o lume de nelegiuiri, limba este stabilită între membrii noștri, care întinează tot corpul și inflameaza cercul vieții, fiind ea însăși aprinse de iad, pentru orice fel de fiare și păsări, reptile și animale marine îmblânzit de omenire, și îmblânzi limba nici un om nu poate; acesta este un rău indisciplinat, este plin de smertonosnago otravă.

7. Cu ea binecuvântăm pe Dumnezeu și Tatăl nostru, și tot cu ea blestemăm pe oameni, care sunt făcute în asemănarea lui Dumnezeu.

8. Din aceeași gură vin binecuvântarea și blestemul nu ar trebui, frații mei, aceste lucruri ca să fie „[Epistola lui Iacov, capitolul 3].

Aceeași idee este exprimată în alte cuvinte: „Căci cine iubește viața și vrea să vadă zile bune, să-și înfrâneze limba de la cuvinte înșelătoare.“ [Prima Epistolă a Sf. Petru, cap. 10] Biblia ne învață: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați Căci cu ce judecată judecați, veți fi judecați ....“. [Matei, ch. 7, 1 - 2]

Mai ales citiți Biblia darul vorbirii celor care sunt chemați la predare: profesori, predicatori. „La unul este dat de Duhul cuvântul înțelepciunii, altuia cuvântul cunoașterii prin același Duh, - am citit“ Epistola Sfântului Pavel către Corinteni, „- o alta lucrarea minuni, altuia diferența dintre spirite, la alte limbi diferite, la o altă interpretare a limbilor“ [Ch. 14], a spus despre beneficiile darul vorbirii în limbi, în cazul în care vorbirea în limbi poate explica publicului sensul discursului său, darul vorbirii în limbi este plasat pe un nivel cu darul profeției. Starea de limba vorbitorului, dar ei nu pot explica discursul său - starea imperfectă, și frumos în sine va fi inutil vorbind cu publicul, în acest caz, cunoașterea limbilor devine inutilă zadar.

Biblia se concentrează asupra datelor oratorice ale apostolilor, proorocilor. Caracteristici ale intervențiilor profeților, sensul și forma de apostoli studiului lor: „... va căuta înțelepciunea tuturor exercitarea vechi și în profeție: Se va observa legende oameni eminenți și îngropa în subtil transformă vorbesc, vor moșteni secretele propoziții grave, și să fie familiarizat în pilde întunecate“ [Fapte, Ch. 38, 13]; „Cuvintele inteleptii învățându-i, au inventat structura muzicală, și imnuri de scris trădat.“ [Fapte, cap. 44, 3] Nu este un accident mai venerat sfinții creștini Ioann Zlatoust, Sf. Ioann Bogoslov, Apostol Petr, care au fost faimos pentru abilitatea lor de a vorbi.

Discursul este de obicei inspirat apostoli, formă aforistică de prezentare a ideilor. Puterea vorbirii este de așa natură încât mulți dintre ei (profetii, apostolii) la prozelitism. De exemplu, apostolul Petru a atras la credința lui „oameni“: „Mulți dintre cei care au auzit cuvântul au crezut, și a fost bărbați a fost de aproximativ cinci mii.“

Vorbind despre predicarea apostolilor, Biblia arată, ceea ce este puterea de a predica. Una dintre principalele caracteristici ale intervențiilor profeților - autoîndreptățire: „Și eu sunt umplut cu Duhul puterii Domnului judecății, și s-ar putea, să declare lui Iacov nelegiuirea lui ...“. [Mica, ch. 3, 8]

Nu mai puțin importantă este calitatea intervențiilor apostolice ale curajului lor: „Și acum, Doamne, uita-te la amenințările lor, dă robilor tăi cu toată îndrăzneala să vorbească cuvântul tău ... și umplut cu Duhul Sfânt și a vorbit Cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală.“

Acesta este modul în care puterea predicarea apostolului Petru un celebru scriitor polonez Genrih Senkevich (1846-1916) în romanul său „Quo Vadis?“ (1896), în cazul în care are loc acțiunea în ultimii patru ani ai domniei imparatului roman Nero (64-68 d.Hr.):“... Petru a fost în picioare în fața îngenunchiat, bătrâne, îngrijorat, în acel moment, părea întruchiparea senilitate și a bolii.

... Între timp, Petru a vorbit, iar vocea lui era atât de liniștită la început, care cu greu ar putea auzi cuvintele:

- Copiii mei! Am văzut pe Golgota, așa cum Dumnezeu a bătut în cuie pe cruce. Am auzit sunetul de ciocane și privit ca un loc de muncă de rău pe final, astfel încât mulțimea se uita la moartea fiului omului ...

Apoi, Petru a vorbit cu voce tare peste:

- De ce se plâng ai? Domnul însuși Sa dat pe Sine suferințele și moartea, și vă doriți să vă protejați de la ea? O, tu, cu puțină credință! Nu înțelegi învățăturile lui? Dacă ar fi ai promis aceeași viață? Aici el vine la tine si iti spune: „Du-te în felul meu“, atunci el te ridică la el, și te agăța de pământ și striga: „Doamne, scapă-mă!“ Eu, care înainte de cenușa unui zeu, dar în fața ta Apostolul lui Dumnezeu și guvernator, vă spun numele lui Hristos: „Nu mor înainte, dar viața, nu este făină, dar nemaiauzit de plăcere, nu lacrimi și gemete, dar piesa nu este sclavie, ci tronul regal eu sînt apostol al Domnului, vă spun, o văduvă, fiul tău nu va muri, ci se va naște în gloria vieții veșnice, și vă conectați cu el! tu, tatăl meu, care fiice nevinovați dezonorat călăi, îți promit că le veți găsi spumante alb cum ar fi crinii Hebron! voi mame care otymut orfani, voi care sunt lipsiți de tați, te, se plâng de tine, ce moartea Udet mature de cei dragi, ai deprimat, suferința, tulburarea, și voi, care vor muri, promit în numele lui Hristos, te va trezi ca dintr-un vis, spre Dumnezeu. În numele lui Hristos, dar albeață va cădea departe de ochii și inima otogreyutsya! “.

Cu aceste cuvinte, apostolul a ridicat mâna cu un gest poruncitor, și tot ceea ce a simțit sânge viu curgea în venele lor, dar, de asemenea, fior a fugit prin corpul său, pentru că în picioare în fața lor nu este un om bătrân, ramolit și infirme, dar domnul, care a luat sufletele lor și, creşterea din cenusa, eliberat de anxietate.

- Amin! - a strigat de mai multe voci.

Și ochii lui radia o lumină din ce în ce mai luminoase, iar întreaga figura lui a suflat puterea, măreția, sfințenia.

... Chiar și fața Apostolului schimbat, aprins o lumină neobișnuită - în timp ce el privit și a spus nimic, ca și cum ar grai cu plăcere, dar aici din nou, au auzit vocea lui ... "

Biblia indică faptul că studenții ar trebui să fie pregătite să accepte discursul vorbitor. Această idee este exprimată în pilda semănătorului. Numai instruit și reglat percepția vorbirii, studenții iau ideea de vorbitor, să le traducă în acțiune.

Biblia recomandă: „Căci cine iubește viața și vrea să vadă zile bune, păstrează-ți limba de rău și buzele de cuvinte înșelătoare.“ [Prima Epistolă a Sf. Ap. Petru, ch. 10]

În „Cartea înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah,“ citim: „Dacă aveți cunoștințe, răspunde vecinul, și, dacă nu, atunci mâna fie pe gura ta“ [cap. 5, 14]; „Fii puternic în credința ta, și lăsați cuvântul tău“ [Ch. 5, 12]; Fii grabnic la ascultare și deliberat pentru a da un răspuns „[Ch 5, 13.]“ dulce gura prietenilor multiplica si limba dobrorechivy afectiune se multiplica „[Capitolul 6, 5.]“ alint și iubitoare îi ajută să trăiască în pace „[explicativ . „Înainte de asamblare, nu mai vechi verbose și nu repetă cuvântul în aplicația“.: Biblia, 5 168] [Capitolul 7, 14] „mustrați altele, el nu se poate spune că este; și dacă ai spus, nu-i lăsa să repete că „[capitolul 19, 14.]“ admonesteze unul pe altul, pentru că este de multe ori calomnie „[Capitolul 19, 15.]“ În discursurile - gloria și dezonoare, iar limbajul uman este drop " . [Ch. 5, 15]

- Prima Academie (Franța, Spania) au fost create în scopul de a studia și de a îmbunătăți limba;

- primele cadre universitare de titluri au fost atribuite lingviști (XVI c.);

- primele școli au fost stabilite pentru a preda limba literară, și, în acest sens, istoria limbii literare poate fi înțeleasă doar ca istoria educației, educație și cultură.

[Aceste exemple sunt din cartea LA Vvedensky, PP Chervinsky cu. 216-217].

contemporanii noștri cel puțin apreciază rolul, puterea cuvintelor: