Trei fețe ale divinității
După marea sărbătoare a Paștelui creștinilor credincioși sărbătoresc coborârea Duhului Sfânt - Rusalii. Această sărbătoare este, de asemenea, numit Whitsunday, sau Cincizecime. Precedes Trinity sâmbătă, iar a doua zi după - Ziua Sfântului Duh. În această vacanță, am rugat să-i spun tatălui Boris Kulikovskikh, rector al bisericii Nașterii Sfintei Fecioare Maria în Kostin:
- De ce numesc Rusalii Rusalii?
- Sărbătoarea Rusaliilor este numită Rusalii, deoarece coborârea Duhului Sfânt a realizat cincizecea zi după învierea lui Hristos. Acest festival cuprinde o dublă sărbătoare: glorificarea Sfintei Treimi și închinarea specială a Duhului Sacră a coborât asupra Apostolilor sub formă de limbi de foc, și un altul care prezintă legământul veșnic al lui Dumnezeu cu oamenii.
- Dar dacă acea zi Duhul Sfânt a venit, de ce sărbătoarea se numește Sfânta Treime?
- Dumnezeu există în trei forme, în trei persoane ale Sfintei Treimi: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor și învățăturile Domnului Isus Hristos Dumnezeului Treimic și participarea celor Trei Persoane ale Dumnezeirii în economia mântuirii a rasei umane a ajuns la o claritate perfectă și caracterul complet. Pogorârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos marchează data aprobării Bisericii lui Hristos. Biserica ocupă o regiune locală într-o lume devastat de păcat. Un credincios nu trăiește numai în Biserică, ci și în lume, în cazul în care acesta este expus ispitei, păcatul și în mod inevitabil pierde harul primit. Dar Duhul Sfânt nu părăsește Biserica. Revenind la adevărata sa patrie, în sacramentul penitenței păcătosului își recapătă demnitatea pierdută a lui Hristos soldat datorită prezent vreodată în Medicii Bisericii și purificarea harului Duhului.
Sărbătoarea Rusaliilor Apostolilor set. După o zi de coborâre a Duhului Sfânt, au început să sărbătorească anual Ziua Cincizecimii, și a poruncit să-și amintească acest eveniment pentru toți creștinii (1Kor.16,8) (Deyan.20,16). Sfânta Biserică ridică lauda generală a Sfintei Treimi, și ne inspiră, așa că am cântat „Beznachalnago Tatăl și Fiul Sobeznachalnago și Soprisnosuschnago și Presvyatago Duh“ - „consubstanțială Treime, dătătoare de viață și indivizibilă“
- Venirea în această zi, în templu, creștinii aduc cu ei flori și ramuri de mesteacăn pentru dedicarea serviciului. De unde această tradiție a plecat?
- Biserica Rusaliile Deci celebra a Vechiului Testament; așa că, probabil, a fost decorat și cenacolului în acea zi binecuvântată. Această practică ar putea afecta, de asemenea, apariția lui Dumnezeu în formă de trei străini Avraam la stejarul Mamvriyskogo unde era frunziș (cort) al patriarhului. Biserica Noului Testament a păstrat această tradiție, dându-i un nou sens: acum tinerii verdeață și flori nu simbolizează numai ofranda lui Dumnezeu primele roade ale primăverii din surse regenerabile, dar însăși Biserica lui Hristos, care a înflorit în cuvintele imnurile Bisericii, Tu Crean (flori), și puncte pentru a face upgrade oameni cu Duhul Sfânt.
- În ajunul Sfintei Treimi, sâmbătă, serviciul memorial se efectuează. De ce în această zi de comemorare a morților săptămâna?
- In fiecare zi a săptămânii în Biserica Ortodoxă este dedicată o comemorare specială a Preasfintei Fecioare Maria, Ioanna Krestitelya și alți sfinți. Sâmbătă este dedicată memoriei tuturor sfinților, din secolul mort. Sâmbătă, ceea ce înseamnă în ebraică „pace“, Biserica se roagă pentru toți au trecut de pe pământ la viața de apoi ca perfectă (sfânt), și imperfectă, a cărei soartă nu este încă complet rezolvată. În plus față de rugăciuni zilnice, în anul există unele zile, mai ales dedicate rugăciuni pentru cei morți. Această așa-numitele zile părinte, inclusiv Treimea și sâmbătă.
Împărate ceresc, Mângâietorule, Duhul adevărului, Care pretutindenea și îndeplinind toate nevoile SY, o comoară de bună și Dătătorule de viață, vino și să rămână în noi și să ne curățească de orice impuritate, și de a salva, Binecuvântat este sufletul nostru.
Traducere: Împărate ceresc, Mângâietorule, Duhul adevărului, care este peste tot și umple toate lucrurile, sursa tuturor binecuvântărilor și Dătătorule de viață, vino și să se stabilească în noi, și ne curățește de orice păcat, și de a salva binele și sufletul nostru.
King - Regele; Mângâietor - Mângâietor; Spiritul Adevărului - Duhul adevărului, Duhul adevărului; „Cine - cine; SY - care se află; îndeplinind toate - toate de umplere; bun comoara - o comoară, un depozit de toate bune, toate bune; Dătător de viață - Dătătorul vieții; Vino și să se supună - vin și să se supună; în noi - în noi; de orice întinăciune - de orice fel de necurățenie, adică, de orice păcat; Blaj - bine, bine.
În zilele de creștini ortodocși părintești participa la biserică în care se efectuează servicii memoriale.
urmează un templu în zilele, mulți părinți merg la cimitir. Cum să se comporte pe mormintele morților?
- Da, în acele zile, există o tradiție după masă (liturghia) pentru a vizita cimitirul pentru a îmbunătăți mormintele rudelor decedate și să se roage este deja aproape de regretatul. Dar obiceiul de a părăsi mormintele diferitelor edibles la Ortodoxie nu are nimic de-a face. Ea toate ecouri ale ospețe funerare păgâne. În unele locuri, există un obicei în Paștile Blajinilor aduce la cimitir și se lasă acolo ouăle colorate și bomboane, ca și în cazul în care în mod simbolic felicitări cu decedat. Nu ar trebui să facă mai bine, pohristosuyas mental cu decedat, să mănânce oul. În caz contrar, mâncarea doar rasklyuyut și să mănânce păsări și câini, napachkav, în plus, pe mormânt. Un mare păcat în cimitir, în cazul în care se află aproape, să bea alcool. Cel mai bun lucru pe care îl poți face pentru cei lor morți dragi - este să se roage, cel puțin următoarele scurt: „Dumnezeu odihnească sufletul robului Tău, toți cei dragi, și să le ierte toate păcatele voluntare și involuntare, și să le acorde împărăţia cerurilor. "
- În conformitate cu învățăturile Mântuitorului, viața spirituală nu este posibilă fără ajutor de sus: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. Ceea ce este născut din carne este carne, și ce este născut din Duh este duh „(Ioan 3: 5-6.). Mai multe Mântuitorul a învățat despre Duhul Sfânt, că El instruiește creștinii în adevăr, mângâiat în necaz, potolește setea spirituală (vezi Ioan 16: 13-17; .. 4, 13-14). Apostolul Pavel numește toate virtuțile creștine ale „roada Duhului“, spunând: „Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea, înfrânarea poftelor“ (Galateni 5: 22-23.). De multe ori creșterea spirituală interioară și desăvârșirea creștinului este transparent pentru el însuși, așa cum Domnul a explicat pilda seminței de creștere este invizibil (Mc. 4, 26-29). Despre acțiunea misterioasă a Duhului Sfânt în sufletul omului Mântuitorul a spus: „Vântul suflă încotro vrea, și tu auzi glasul lui, dar nu știi de unde vine, nici încotro merge; tot așa este oricine care este născut din Duh“ (. Ioan 3.8).
În plus față de darurile spirituale necesare pentru fiecare creștin în viața sa personală, Duhul Sfânt prezintă mai mulți credincioși individuali daruri speciale, care sunt necesare pentru binele Bisericii și a societății. Aceste daruri speciale, apostolul Pavel scrie:“... fiecăruia i se dă arătarea Duhului în beneficiul. Una dintre ele este dată de Duhul cuvântul înțelepciunii, altuia cuvântul cunoașterii prin același Duh; altuia credința, prin același Duh; altuia, darul tămăduirilor, prin același Duh ... la o altă profeție, la un alt deosebirii duhurilor, la un alt diferite limbi, la o altă interpretare a limbilor. Toate aceste lucruri le face unul și același Duh, împărțind fiecărui om în parte, cum voiește „(1 Cor. 12, 7-11). Deși puterea benefică a Duhului Sfânt dat credinciosului nu este pe meritele sale, și mila, ca urmare a suferinței răscumpărătoare a lui Dumnezeu-om, în același timp, crește în el, ca zelul său în viața creștină.
Luate dimineața, seara și alte rugăciuni începe să facă apel la Duhul Sfânt, cuvintele „Împărate Ceresc ...“. În această rugăciune cerem Duhul Sfânt să ne împrospăta harul Său. Această rugăciune este remarcabil prin aceea că se pierde pe Sâmbăta Sfântă, în ajunul Învierii lui Hristos, și se întoarce dorul pentru vechiul ei creștin în ziua Sfintei Treimi. La priveghi solemnă această rugăciune pentru prima dată a sunat în templu, după cincizeci de zile de la pierderea, cântând ei cu o inspirație specială a întregii națiuni.
