Tragedia Rodion Raskolnikov și modul în care este implementat în romanul f

Tragedia lui Raskolnikov este că el, conform teoriei lui, vrea să acționeze pe principiul „merge orice“, dar, în același timp, a trăit un foc de sacrificiu de dragoste pentru oameni. Se pare erou monstruos și tragic pentru conflict: teoria că Raskolnikov mărturisește, epuizată de străini și suferința lor, urând „maeștri de viață“, el aduce la personajul negativ și personajul negativ Luzhin Svidrigailov. După toate aceste persoane în conflict și complexe cred că o persoană are puterea și furie, „totul este permis.“ Tragedia Raskolnikov amplificat, deoarece teoria, care era să-l scoată din impas, l-au dus în cel mai fără speranță a tuturor impasuri posibile. Conștiința acestei cauze suferință și agonie eroului, să se simtă după uciderea respingerea lui completă a lumii și a oamenilor. El nu poate fi aproape de iubit mama și sora lui, nu se bucură în natură ... Este ca o pereche de foarfece, se taie din toată lumea.

Remușcare, teama de refrigerare care bantuie Raskolnikov la fiecare pas, ideea că el nu este Napoleon, și „creatura dezgustatoare“, „păduchii“, conștiința de lipsa de sens a infracțiunii comise - toate acestea opresiune de nesuportat se bazează pe sufletul lui Raskolnikov. Rodion înțelege caracterul inadecvat al teoriei sale a unui „om puternic“, ea nu a putut să reziste testului de viață. Eroul nu reușește, ca fiecare persoană sa asociat cu o idee falsă. Și acest lucru este, de asemenea, tragedia Raskolnikov.

Această luptă internă este o tragedie pentru el. De la spiritual și ideologic ieșire de criză pentru el este posibilă numai cu înțelegerea deplină a propriilor greșeli și examina toate atitudinile lor.

Dostoevsky psihologul cu o asemenea forță a relevat tragedia Raskolnikov, toate aspectele imensitatii sale dramă psihică a suferinței sale, că cititorul este convins: aceste mustrări de conștiință pedeapsă mai puternică a forței de muncă grea.

Vorbind de sistem dublu-eroi în romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“, are sens în primul rând pentru a avea în vedere lanțul de Raskolnikov - Svidrigailov - Luzhin. Fiecare dintre ele - o parte separată a teoriei lui Raskolnikov, dar ele sunt atât eroul incredibil de dezgustător. Luzhin respinge morala creștină, el crede că progresul și religia nu a coexista împreună. El crede că folosirea egoistă a mâinilor binele public. Acest lucru este demonstrat de său „teoria hainei.“ Ma gandesc la ce inseamna sa „dragoste“ din punctul de vedere al religiei, el a spus: „Am rupt haina lui în jumătate, în comun cu vecinii, și amândoi au fost pe jumătate gol, în conformitate cu proverbul rusesc:“ Te măriți cu mai multe păsări dintr-o dată, și nimeni nu se va atinge " “. Argumentând despre „dragostea“ din punctul de vedere al științei, el a subliniat: „Știința spune:„Dragostea, mai presus de toate, unul singur, pentru că totul în lume se bazează pe auto-interes. După ce a iubit-o tu însuți, apoi modelat lucrările lor așa cum ar trebui, iar haina va rămâne intactă.

Luzhin, merge la scopul său, ghidată de principiul: „Toate mijloacele sunt bune.“ El folosește situația dificilă a Dunya, prevede Sonya, grija doar despre bunăstarea lui. Raskolnikov, testarea teoria sa, are același efect. Image Petra Petrovicha Luzhina ajută să înțeleagă esența ideii de protagonist egoist.

Svidrigailov Raskolnikov devine o personificare reală a murdării umane, dar în același timp, Raskolnikov simte intimitatea de neînțeles cu Svidrigailov. Despre el însuși Svidrigailov spune că el a fost „un om depravat și inactiv“, iar biografia sa descris pe scurt după cum urmează: „un domn, doi ani servit în cavalerie, apoi se închide doar în jurul valorii de aici, în Petersburg, apoi căsătorit“. Întreaga lui viață este inutil, doar vine în jos pentru a găsi plăcere, iar teoria sa principală este teoria permisivității. Dar când apare viața Svidrigailov Raskolnikov sora lui Dunya, cititorul vede transformarea eroului, lupta contrariilor. Mai ales în mod clar este prezentată într-o scenă din capitolul al cincilea, al șaselea: Dunya Svidrigailov invită să viziteze, și apoi încearcă să forțeze pentru a obține dragostea ei. Dar văzând că Dunya nu-l iubesc, și realizând că dragostea nu niciodată, el a experimentat o „clipă teribilă, lupta prost în suflet“, se elibereaza. Astfel, Dostoevsky arată cititorilor cum să se prăbușească teoria permisivității Svidrigailov.

Svidrigailov capabil de crimă, trădare a soției sale și a altor lucruri urât. Dar expresia lui: „Suntem păsări de o pană“ - convertit la Raskolnikov, ne dă să înțelegem că personajele au asemănări. Rodion Raskolnikov precum și misteriosul domn Svidrigailov comite o infracțiune. Defect propriilor oameni sunt pe moarte. Un astfel de comportament este comun cu aceste caracter negativ. Svidrigailov figura plin de contradicții precum imaginea protagonistului. El este capabil de fapte nobile: ajutorarea copiilor orfani Marmeladov oferă bani pentru Sonia Marmeladov. Dar natura sa dezgustător nu se schimbă. Știind-l arată ce consecințe teribile poate avea ca rezultat negarea poruncilor creștine și impunitatea.

erou dublu feminin

trăsături individuale ale unui tânăr arătat în eroinele din poveste. Descriind Avdotya Romanovna Raskolnikov, scriitorul subliniază asemănarea sa cu fratele său, atrage atenția asupra lor suflete pereche. Ea este inteligent, mândră și independentă, precum și fratele ei. Dar, spre deosebire de el, aceste trăsături ajuta-o să aleagă calea cea bună în viață, pentru a înțelege oamenii și să nu facă greșeli fatale.

Cea mai importantă persoană din viața eroului - Sofyei Semyonovna Marmeladov. Un credincios în Dumnezeu, un fel diferit de Sonia Raskolnikov. Dar există, de asemenea, ceva în comun: Ambii au comis o infracțiune, încălcarea legii, au devenit proscrisi. Numai Sonya el însuși păcătos consideră, și tânjește să accepte suferința, să se răscumpere și Rodion Raskolnikov sigur că are dreptate. Way Sony FM Dostoievski încerca să transmită cititorului ideea principală a lucrării și în cele din urmă demonteze teoria Raskolnikov inuman.

Doubles nu este numai personajul principal. Există o serie de similitudini evidente în dunya și Sonya. Cei doi se completează reciproc și să aprofundeze. Dunya este gata să se căsătorească nu pentru dragoste pentru Luzhin pentru a permite fratelui său să învețe. Și, apoi, ea, ca Sonia caută să facă bine altora, oferind astfel un mare rău în sine.

Raskolnikov găsește Sonia Marmeladova caracteristici inocență i-au ucis Lizaveta. Această umilință, vulnerabilitate și fără contrapartidă

Pentru prima dată învățăm despre ea de la Marmeladov, Raskolnikov care spune despre modul de a face bani, ea mai întâi sa dus la bar și a venit înapoi și a dat bani pentru mama ei vitregă și sa dus la fața la perete „doar umerii, ci se zguduie corpul ei.“

S-ar părea, Sonia - Hooker, fată obraznic dincolo de răscumpărare, săraci și coborât. La prima vedere, ea poate fi, de asemenea, luate pentru un păcătos, cum ar fi Raskolnikov. Singura diferență este că Rodion o ucide pe cealalta, dar este treptat se distruge prin vânzarea de corpul ei pentru bani. Raskolnikov păși peste alții de dragul și Sonia - de la sine de dragul altora. Dar, după cum sa dovedit mai târziu, Sonia are un suflet, ea a încercat tot posibilul pentru a ajuta familia, chiar dacă ea nu era mama ei, și chiar a mers în Siberia pentru munca grea, urmat de Rodion. Ea a fost în stare să iubească și pentru dragostea de a face tot posibilul.

Sonia îl împinge pe Raskolnikov la pocăință. Ea îl urmează ca el merge să mărturisească. Ea plimbari cu el la muncă grea. În cazul în care deținuții nu le place Raskolnikov, de Sonya ele sunt tratate cu dragoste și respect. El însuși este rece și distant cu ea în timp ce la NMU nu vine la în cele din urmă înțelegere, iar apoi Rodion înțelege că nu este mai aproape de el pe pământ omului. Prin iubirea de Sonia și prin dragostea ei pentru el, Raskolnikov ca și în cazul în care renaște, renăscut la o viață nouă: „Iubirea lor înviat, o inimă și-a încheiat surse nesfârșite de viață în inima altuia.“ Raskolnikov sa dus la cea la care a numit-o Sonia, el a supraestimat viața și esența ei, după cum reiese din cuvintele sale: „Este convingere poate fi acum convingerile mele? Sentimentele ei, aspirațiile ei, cel puțin. "