tradițiile de Crăciun - scena Nașterii de Crăciun

Există o frumoasă tradiție veche - de a pune sub pat de copil de Crăciun în casă. Acest model de pestera Betleemului cu păpuși interior. Cineva cumpără de la magazin sau la târg, unii preferă un maestru el însuși.

În Europa, această tradiție nu a fost întreruptă, ea a fost timp de multe secole. În România, vizuinelor a fost popular înainte de revoluție. Dar, din 1917, a început propaganda anti-religioasă și prima trecere au fost tradițiile și ritualurile sunt legate de Crăciun. Din păcate, mulți dintre ei au fost uitate timp de mai mulți ani. Conturile Revival den pentru 1980. presiune Ideologică a slăbit, și folcloriști au posibilitatea de a studia în mod deschis populară tradițională și cultura religioasă.

Care este scena Nașterii

Dens sunt diferite. În care casele set, de multe ori puteți vedea figura copilului Isus, Maria, Iosif, îngeri, păstori, oameni și animale înțelepți. Maestru al scenei nativității Temple din crengi de brad - un fel de cort. lui set de icoane festive de Crăciun, și toți care vine să se închine icoanei, sunt astfel în pestera de Crăciun. În cele mai reci regiuni, cum ar fi Yakutia, în piețele orașului și biserici, puteți vedea o vizuinile foarte frumos de gheață.

Den tradus din slavona veche - pestera. Ca o regulă, așa-numita peșteră unică în care sa născut Hristos. Crăciun Pestera, sau Nașterea Sf este sub Biserica amvonului Nașterii Domnului din Betleem. Locul nașterii Mântuitorului a subliniat stea de argint pe podea, și o inscripție în limba latină: „Sa născut Iisus Hristos aici, pe Fecioara Maria.“ Nișa semicirculară deasupra stelei licărire șaisprezece lămpi. Un pic mai departe este partea-altar iesle - un loc în care Fecioara Maria odihnit după nașterea lui Hristos. Sami iesle - un jgheab de alimentare pentru animale care Fecioara folosite ca un pat de copil, a fost luată în secolul al 7-lea la Roma ca cel mai sfânt. O nișă în cazul în care pe vremuri se afla o iesle, înconjurat de marmură. Aceasta scena Nașterii și a devenit prototipul pentru toate viitoare create de oameni de artă.

Timpul a trecut, iar acum din mâinile maeștrilor au început să părăsească vizuinelor sculptate din lemn, carton și pastă de hârtie maleabilă, lut, portelan, ipsos. pan fin și simplu, mari și mici, care reproduce scena nașterii Mântuitorului, a fost un fel de Biblie pentru analfabeți. Apariția unor astfel de panorame, unii oameni de știință atribuie lui Francisc de Assisi, care, în 1223 sa întâlnit-o noapte sfântă în satul Greccio. Pentru un memento al festivalului a creat o „instalație“ vie Den (în italiană - „prezepe“, „pepinieră“). De atunci, nu numai în Italia, ci în toată Europa și în multe țări există o tradiție de scene nativității instalate în biserici și case de credincioși.

Imagini ale copilului Hristos și Fecioara Maria, Iosif, îngerii, păstorii în aceste compoziții statice adesea poartă privitorul din Iudea vechi la realitățile orașelor moderne. Apropo, în Napoli italian există o stradă întreagă, pe care acum găzduiește numeroase ateliere de vertepnoy. În România, desigur, au existat, de asemenea, prezepe. Cu toate acestea, mai populare au fost vizuini de teatru - scurt de marionete cu o poveste de Crăciun. De asemenea, numit o peșteră de două sau de lemn cu trei etaje portabile box-case, în cazul în care, de fapt, și pretind joacă. Publicul a arătat scene din Sfintele Scripturi - Misterul de Crăciun. Și drama de Crăciun a fost demonstrat nu numai în casele seculare, ci și în casele preoților. Până la sfârșitul secolului al 18-lea din Sankt-Petersburg a fost vertepschikov dinastia - Familia Kolosov de aproape un secol de tradiție prețuit de spectacole de performanță.

Folcloristul studiat belorumynsky, ucraineană și română-credință tepy, examinate vertepnoy cutii la Teatrul numit după Sergei Obraztsov în muzeu Bakhrushin. Prin colectarea elementelor de pesmet vertepnoy tradiție, identificarea caracteristicilor vizuini individuale, Nowacki restaurate de reprezentare a textului și „reînvie“ păpuși de Crăciun. Cursul său de acțiune a devenit un model.

Cum den

Dispozitiv Den este foarte interesant. În caseta-casa, frumos decorate în interior, există un slot special pentru păpuși de conducere. Pentru a trece de la un etaj la alte păpuși nu pot. În nivelul de sus s-au jucat scene asociate cu familia sfântă și inferioară a portretizat palatul regelui Irod. În aceeași parte, la un moment ulterior pentru a arăta scenete satirice și comedie. Cu toate acestea, o den - nu este doar o cutie magică, este un model mic al universului: lumea este cerească (ultimul etaj), teluric (etajul inferior), și iad - gaura, care cade Irod. den Iarna efectuat pe o sanie, transferat din casă în casă, a arătat prezentare la hanuri. În jurul gropii au fost plasate bănci, lumânări aprinse și a început povestea.

Clasic „trupa“ den - Lady, Joseph, Angel, Păstorul nostru, trei Magi regele Irod, Rachel, Soldier, Hell, Moartea și paracliserul, care sunt responsabili pentru aprinderea lumânărilor de pe peșteră înainte de prezentare. Fiecare păpușă a fost atașat la PIN-ul pentru care partea de jos, în timp ce mânerul poate lua un păpușar și mutați-l pe sloturile speciale în podeaua scenei. Copilul în iesle, ca regulă - flagellum bine spiralată a materiei albe; oi, care vin să se închine lui Hristos păstorul - buclat minge mică de fire. De obicei, personajele din den lemn sau carpa din material ieftin, simplu - acestea sunt ușor de a face, ușor de transportat.

Cu toate acestea, printre vertepschikov a existat o regulă nescrisă: o păpușă care prezintă Maica lui Dumnezeu, să se facă în mod diferit de toți ceilalți, ca și în cazul în care ea a fost a face un alt artist. Prin urmare, imaginile Fecioarei și Mântuitorul a crea un maestru-vertepschikami cu atenție. Uneori, în loc de păpuși Maica icoana set de Dumnezeu.

Scenariul de scene nativității

În centrul vertepnogo prezentare este o poveste despre venirea Mântuitorului pe pământ. Înger vestind nașterea lui Dumnezeu. Nou-născuți vin să se închine Păstorul, cei trei magi. vorbesc recente despre o întâlnire cu Irod, care au informat cu privire la nașterea viitorului marelui rege. Magi înger avertizează că ei „nu au mers la Irod,“ Hristos nu ia dat (Irod se teme că regele se naște ia puterea lui). Înfuriat Irod a poruncit Ostașului „bate copii“, în Betleem. Rachel vine la el, implorându-l să nu omoare copilul ei: „O voce sa auzit în Rama, plânset și bocet, și un strigăt mare; Rahela își plânge copiii și refuzând să fie mângâiată, pentru că nu sunt. " Dar Irod era surd la rugămințile ei. Înger mângâiat Rachel. Căci vine Irod Moartea, el cere întârzierea ei, dar moartea numește iad, iar el trage preispodnyuyu.Vo Irod, în a doua parte a vizualizării arată scene de zi cu zi, atunci caracterele „spune la revedere“ la public.

Potrivit cercetătorului Boris Goldovskiy tradiția den, muzica atât reprezentarea piesei a fost mai puțin importantă decât versurile. Ea a dat întotdeauna caracteristici foarte precise ale eroilor și satura de vacanță notiune foarte. au fost deosebit de populare descântece, care combină cântece populare laice și melodii de dans.

scena Nașterii a fost și rămâne una dintre cele mai populare tradițiile de sărbători de Crăciun. Și orice ar fi fost, static, mecanic sau chiar în viață, cu participarea oamenilor de actori, este pentru public, în primul rând - un semn minunat arătând spre foarte, Betleem, pestera.