Tradiție și ritual ca elemente ale culturii

Rezumatul studiilor culturale efectuate: Aksenov Vasili, student la gr. Buia-00

Chita Institutul de Irkutsk Academia de Stat de Economie

Trăim într-un nou secol, nu a făcut multe descoperiri mari, care ne-au adus la un secol trecut - XX. Ca în cazul în care deschiderea unei noi pagini în istoria omenirii ne este dat să știm mai mult decât ne-am făcut noastre tați, bunici, străbunicii. Ei au făcut partea lor de cunoștințe în roata progresului, oferindu-ne baza pentru dezvoltarea, mai târziu, și vom da cele mai bune pentru copiii noștri.

Totul în viața noastră se schimbă atât de rapid încât este imposibil de prezis ce ne aduce la veacul viitor, ce alte teste și provocări își așteaptă ca omenirea să devină o realitate, și că va pleca pentru nou rândul său, roata istoriei. Și totuși, există încă lucruri în lume pentru care nu a atins mâna progresului, acest lucru este frumos, care a fost creat de-a lungul secolelor, ceea ce este sfânt păstrat strămoșii noștri și măturat astfel încât generațiile care vor veni să aprecieze oportunitatea de a plăti tribut, și să se înmulțească, adăugând ceva nou - este cultura noastră. La urma urmei, cultura - este nu numai opere de artă, este viața spirituală a societății în ansamblu, progresele în domeniul științei, artei, lecții de învățare și percepție mod de comportament, lumea spirituală a individului, nivelul de dezvoltare a ceva, un set de tradiții transmise de regulile de activitate și comportament. Într-adevăr tradițiile, obiceiurile, ritualurile, ritualurile joacă un rol important în capacitatea noastră de a trăi și direct în dezvoltarea noastră. Pe de altă parte, aceste cuvinte pot duce la prezentarea puterii trecutului, căutând să supună noua, tineri, verificați cursul dezvoltării vieții. Acesta este modul în care ne reprezintă, uneori, sensul acestor cuvinte vechi și înțelept, uitând uneori că obiceiurile și tradițiile repara întotdeauna ceea ce a fost realizat în viața publică și privată, stabilizează relațiile sociale, consolidarea ceea ce sa realizat de-a lungul secolelor de generații de strămoșii noștri.

Scopul muncii mele este realizarea unei anumite părți a influența tradițiilor și ritualurile vieții umane, și, prin urmare, cultura, deoarece este societatea umană a creat o cultură, creând experiența acumulată de acestea, după mai mulți ani.

Tradiție: natura și structura lor.

În viața și cultura fiecărei națiuni există mai multe fenomene, complicate de originea istorică și funcțiile pe care le îndeplinesc. Una dintre cele mai izbitoare și ilustrative ale acestor fenomene sunt obiceiurile și tradițiile populare. Pentru a înțelege originile lor, este necesar, în primul rând, să studieze istoria poporului, cultura lor, pentru a intra în contact cu viața lui și modul de viață, pentru a încerca să înțeleagă sufletul și caracterul său. Orice obiceiuri și tradiții reflectă practic durata de viață a unui anumit grup de oameni, și ele apar ca rezultat al cunoașterii empirice și spirituală a realității înconjurătoare. Cu alte cuvinte, obiceiuri și tradiții - acestea sunt perle valoroase în oceanul vieții oamenilor, pe care le-a colectat de-a lungul secolelor, ca urmare a practice și înțelegerea spirituală a realității. Oricare ar fi tradiția sau uzanțele vom lua, examinând rădăcinile sale, avem tendința de a ajunge la concluzia că aceasta este forma justificată și vitală, uneori părând să ne pretențios și arhaic, piei brute de viață rațională. Traditiile oricărei națiuni, este „zestrea“ lui atunci când aderarea la marea familie a omenirii de viață pe planeta Pământ. Fiecare grup etnic existența îmbogățește și îmbunătățește.

Tradiție și, de asemenea, a produs un efect educativ asupra oamenilor, ele formează un obicei complex - o anumită orientare a comportamentului. obiceiul sofisticat - este o formă activă de reflectare a cerințelor vieții; în orice situație, legată de acestea, este în limitele aprobate prin comportamentul său de orientare conferă o persoană libertatea de a alege o anumită acțiune (IV Sukhanov). Pe baza obiceiurilor complexe, este întotdeauna posibil să improvizeze un comportament. Tradiția ca un comportament orientat spre obiceiuri complexe masive nu numai de relații stabilite, dar, de asemenea, în noile lor variante care apar dintr-o data, in mod dramatic diferit de obicei. De exemplu: o tradiție de atitudine creativă față de muncă încurajează oamenii să caute metode mai eficiente, noi modalități pentru el la activitățile de producție, stăpânirea profundă a unor noi competențe pentru ea.

Tradiția stabilește în mod direct și imediat o legătură între acțiunile și calitățile spirituale. Și este foarte important ca, în acest sens, calitatea spirituală este întotdeauna în poziție determină acțiunea corespunzătoare. De exemplu, cineva ține întotdeauna de cuvânt, îndeplinește exact obligațiile date lor. Motivul acestui comportament vom vedea în integritate, angajament, omul. Acțiuni în tradiția sunt supuse scopului conștient de educație. „Arată-mi, - spune un proverb indian - așa cum ai aduce pe copii, iar eu voi spune ce e în mintea ta.“

Cu tradiții reacționare, de obicei, care transportă în mod deschis ostilă ideii exprimate poate fi combătut cu succes prin influența ideologică directă. Fiecare dintre acestea, de exemplu, reacția tradițiilor, care sunt rămășițe ale trecutului, în mintea unora dintre oamenii noștri, ca naționalismul, carierism, lăcomia, parazitismul, are propriul set de atitudini, percepută o parte a tinerilor de la unele din generația mai în vârstă. Dar opiniile omului ascunse, asigurați-vă că să apară în comportamentul său, și care îi ajută pe alții se ocupe de transportator lor, astfel încât acestea să nu se răspândească la alte persoane. În depășirea tradițiile reacționare rolul imens jucat de critica conținutului lor ideologic, o demonstrație convingătoare de eșec și incompetență.

Tradiția - aceasta este cea mai veche modalitate de a asigura unitatea și integritatea generațiilor de subiecte culturale. Tradiția nu permite nici oposledovaniya logică, și are nevoie de nici o dovadă rațională pentru existența și legitimitatea, și manifestările economice ale stabilității și durabilității ei.

Cu toate acestea, tradiția, în ciuda stabilității sale, conservatorismul distrus. În procesul de dezvoltare a unei tradiții a societății este completată de alte mijloace de reproducere și supus integritatea și stabilitatea culturii (ideologie, drept, religie, politică și alte forme spirituale). Aceasta explică tendința istorică, care se numește - tradiționalismul, esența care poate fi redusă la ipoteza existenței unei „tradiție primordială“ exprimă universal, sensul profund al universului și în cursul dezvoltării istorice într-un anumit fel se manifestă „tradiția primordială“ este considerată a fi o unică pentru toate culturile și în picioare la sursa lor ca starea originală a lumii, postulat unitatea tuturor culturilor, precum și multitudinea culturilor și folosirea în comun ca de regresie, declin, retragere la elementul original zitsii.

Tradiție și inovație în cultură.

In cultura, ca orice proces dialectic în curs de dezvoltare, există un (inovator) laterală stabilă și în creștere.

latura culturala durabila - este o tradiție culturală, datorită căreia există o acumulare și transmitere a experienței umane în istorie, și fiecare nouă generație de oameni pot actualiza această experiență, bazându-activitățile pe creat de generațiile anterioare. În așa-numitele societăți tradiționale, oameni, învățarea culturii, reproduce modele ei, iar în cazul în care acestea sunt de a face orice modificări, în conformitate cu tradiția. Pe baza acesteia, funcționarea culturii are loc. Tradiția are prioritate față de creativitate. Creativitatea în acest caz, manifestată în faptul că omul se creează ca subiect al culturii, care acționează ca un set de gata făcute, programe stereotipe (obiceiuri, ritualuri, etc.), activități cu materiale și obiecte ideale. Modificări în programele în sine sunt extrem de lent. Acestea sunt în principal cultura societății primitive și mai târziu, cultura tradițională.

O astfel de tradiție culturală puternică în anumite circumstanțe, esențiale pentru supraviețuirea grupurilor umane. Dar dacă acest lucru sau că societatea abandonează tradiția hipertrofiate și să dezvolte un tip mai dinamice de cultură, asta nu înseamnă că pot abandona tradițiile culturale, în general. Ea nu poate exista fără tradiții de cultură.

Ritual - conceptul și esența.

Ritual - este un mijloc importantă și integrantă organizare socială. Ritualuri - în primul rând un efect vizibil persoanei sau persoanelor de asteptare oricine care este prezent, să atragă atenția asupra unui fenomen sau de fapt și nu doar să acorde o atenție, dar, de asemenea, să-și exprime o anumită atitudine emoțională, de a promova starea de spirit publice. În acest caz, este necesar câteva principii: primele acțiuni condiționate convenționale; în al doilea rând fenomen sau importanța socială a faptului pe care ritualul este concentrat; în al treilea, scopul său specific. Ritualul este conceput pentru a crea o atitudine mentală unificată într-un grup de oameni, pentru a le provoca în mod activ empatie sau de recunoaștere a faptului sau fenomenului. Ce este și modul în care se exprimă în experiența psihologică depinde de scopul particular.

Orice acțiune sau ritual este o semnificație pur rituală

Orice acțiune în ritualul sau textul dobândește o anumită semnificație. Chiar și text drepte așa cum este utilizat în ritualul nu are sensul că ar fi specific acestui text este același ritual.

Una dintre aceste nevoi, pe care întreaga societate interesată, în toată diversitatea și incompatibilitatea scopurile lor private ale membrilor săi este de a oferi membrilor săi posibilitatea de alegere semnificative în resurse naturale, comportamentul regizat-gol.

Comportamentul Ritual creează un fel de universalitate a obiectivelor obiectivelor „naturale“ ale indivizilor, și, prin urmare, nu suprimarea libertății lor, asigură gradul necesar de predictibilitate a evenimentelor. Dacă suntem siguri că cei cu care trebuie să comunice, să găsească o valoare în sine pentru a menține anumite standarde de curtoazie, pe care le-a facilitat în mare măsură comunicarea noastră. Și acest lucru este garantat deja o anumită libertate și de gradul necesar de predictibilitate a comportamentului altora.

Astfel, pentru cultura în ansamblu, ca un sistem complex, auto-organizare, pentru o funcționare corespunzătoare, care necesită un grad mare de libertate a supușilor săi (a se vedea. Mai sus) m. Sistemul E. Democrat și are nevoie într-un efecte optime, armonioase și durabile asupra oamenilor caracterizate prin dependența sa de pe fata separarea acestor poli.

Empiric, de milenii această față, media de aur între libertatea individului și înrobirea, determinarea normelor sale de comportament socioculturale definit. Aceasta fata este numit raportul de aur, o proporție matematică a acestui fapt este baza comportamentului uman, precum și toate ritualurile.

Ritual și etică în China tradițională.

Cultura Ritual kontseXXveka.

În centrul culturii rituale este reînnoită în mod constant imagine completă a lumii, în timp ce cultura europeană clasică este axat pe discret. Principiul comportamentului uniform, neschimbabilitatea și obligatorii pentru toți membrii echipei se află în cultura ritualului, cum ar fi caracterul auto-suficient. Ritualul este aici, practic, singurul mijloc de dispoziție sincretice, depozitarea și reînnoirea cunoștințelor ancestrale, instrumentul principal pentru dezvoltarea „inconstientului colectiv.“

Ca un subiect al cunoașterii în cultura de ritual acte b. În cultura europeană clasică, cunoașterea subiectului este o persoană, eliberat de genul. Prin urmare, cultura europeană clasică legată de dezvoltarea conștiinței individuale și oferă o mulțime de modele de comportament, dezvoltarea întregii game de capacitățile sale în raport cu norma. Ca un instrument de cunoaștere individuală, realitatea adecvată, utilizată în principal limbaj. Prin Yu. M. Lotmanu, tranziția de la cultura ritualului, cum ar fi cultura modernă este asociat cu procesul de specializare a sistemelor semiotice, și, mai presus de toate, cu răspândirea scrierii, care a schimbat radical structura memoriei. Cultura a început să se concentreze pe producerea de noi texte, și nu de a reproduce deja cunoscute. Homer „Eliade“ primul dintre cercetătorii din această problemă în detaliu urmărește trecerea de la statutul mitologic în istoric și explică devenirea noua identitate creștină. Cultura ritualice pe baza relației cauză-efect la viață și este așa cum au fost țesute în țesătura realității, care servește ca bază de cunoștințe colective. Cultura europeană clasică mediază în mare măsură procesul, culminând cu o nouă imagine a lumii, a elaborat știința timpului nostru. Schimbarea epoci culturale presupune o schimbare clară a stereotipurilor și a normelor de comportament. Cele mai dureroase sunt zona de frontieră atunci când vechile stereotipuri nu mai reflectă realitatea schimbat, dar încă mai continuă să existe în generația mai veche a vieții și impune un tânăr sistem de educație și formare tradiționale. O criză totală de la sfârșitul secolului XIX-începutul XX. hot spot care a devenit România, în mod natural se datora faptului că cultura europeană clasică și-a epuizat funcția sa precum și timpul său au epuizat ritualul lor de cultură. Compania a apărut pe punctul de a existenței, non standard și, prin urmare, legea.

IV Sukhanov „Tradiții, obiceiuri și continuitatea generațiilor“

Prelegeri de studii culturale.