Tipuri istorice ale societății

În sociologia contemporană a răspândit conceptul - „tipologia societății“ Tip - acesta este modelul perfect al unui rațional, acesta conține caracteristici esențiale ale unui anumit grup de obiecte, și tipologia - doctrina tipurilor. Tip - o abstracție care surprinde esența pură, astfel încât teoria și istoria reală de multe ori nu coincid. Dar înțelegerea esenței permite identificarea principalelor tipologii în studiul societății. Acest lucru, mai presus de toate, teoria formațiuni socio-economice și teoria civilizațiilor.

4.4. conștientizare publică și structura sa.

reglator Moralitatea, valoare-orientarea și funcția educativă. Conceptul de bine și rău, dreptatea, fericirea, individul ideal moral pentru navigarea în viață, este mai bine să-l înțeleagă, să definească locul lor în societate și de a construi relații cu alte persoane. Morala formelor morale ale culturii umane, ceea ce este important pentru aspectul său în ansamblu. norme morale condamnat ca cea mai mare crimă rău, furt, violență, fraudă, calomnie. Prin normele elementare ale moralității sunt, de asemenea, îngrijirea părinților cu privire la creșterea copiilor, îngrijirea copiilor pentru părinții lor, respect pentru bătrâni, curtoazie, tact, etc.

conștiința estetică este un element necesar al conștiinței sociale, asigurarea integrității și a mobilității acesteia. Are loc în fiecare act de activitate umană, fie că este vorba de gândire științifică sau contemplarea senzuală, activitate industrială sau sferă a vieții. Omul evaluează pozițiile estetice, cu tot ceea ce este implicat în domeniul de aplicare al experienței sale.

Natura conștiinței estetice este definit ca subiect și obiect al contemplației estetice. simț estetic nu este posibilă fără un stimul extern - fie că este vorba peisaj, o față umană sau o operă de artă, au întotdeauna formă fixă ​​tangibilă. Expresivitatea formei exterioare este, prin urmare, o sursă esențială de plăcere estetică. Dar simțul estetic depinde de subiectul contemplare, de la cultura generală și capacitatea de a percepției estetice a realității.

conștiința religioasă corespunde cerințelor obiective ale spiritului uman, și așa mai departe, atâta timp cât aceste nevoi nu sunt îndeplinite în totalitate de către alte forme de conștiință socială, religia va continua să fie pentru unele secțiuni ale societății, o sursă de valori etice, confort psihologic și de sprijin, garantarea justiției va prevala în viitor. În același timp, religia oferă o satisfacție iluzorie a acestor nevoi și, în esență, înlătură povara responsabilității umane conștiente de realitatea mediului, contribuind la principiul atitudinii contemplativă pasivă față de viață.