Teoria lui Aristotel a cunoașterii și a logicii

Aristotel - mare uchenikPlatona. care a studiat cu el timp de 20 de ani. După ce a acumulat un potențial uriaș, Aristotel a dezvoltat doctrina sa filosofică proprie.

Platon sa întâlnit cu mari dificultăți în înțelegerea naturii idey.Aristotel a căutat să clarifice situația problematică actuală. El a schimbat accentul sidei naformu.

Aristotel consideră particulare lucruri: piatra, plante, animale, umane. Ori de câte ori alocă lucruri contează (substrat) iformu. Statuia de bronz a materiei - un bronz, iar forma - conturul statuii. Harder este cazul cu individul, materia ei - oasele și carne, iar forma - sufletul. forma de animale este sufletul animalului, pentru a planta - un suflet de plante. Ceea ce este mai important - contează sau forma? La prima vedere, se pare că problema este mai importantă decât forma, noAristotel nu este de acord. La urma urmei, numai prin forma individului devine ceea ce el yavlyaetsya.Znachit, forma este principalul motiv pentru a fi. Doar patru motive: formală - esența lucrurilor; lucrurile substrat - materialul; Acțiunea - ceea ce conduce și provoacă schimbări; țintă - de dragul care are loc acțiunea.

Astfel, potrivit lui Aristotel. singură ființă este o sinteză a materiei și formei. Materia - existența etovozmozhnost și forma este realizarea acestei posibilități, actul. Cuprul poate face mingea, statuie, și anume ca o chestiune de cupru, există posibilitatea de minge, și statuia. În ceea ce privește un anumit subiect este esența formei. Formularul vyrazhaetsyaponyatiem. Noțiunea de materie corectă și fără. Astfel, conceptul de minge adevărat atunci când cuprul nu este făcut încă o minge. Conceptul de mintea omului. Se pare că forma - este o entitate separată și obiect individual, și concepte pe această temă.

Cunoașterea Aristotel are ca subiect ființa. Pe baza experienței - în senzații, memorie și obișnuință. Toate cunoștințele începe cu simțurile: este ceva ce poate lua forma unor obiecte sensibile fără materia lor; mintea vede același total în unitate.

Cu toate acestea, folosind doar senzații și percepții pentru a dobândi cunoștințe științifice nu poate fi, pentru că toate lucrurile sunt schimbătoare și tranzitorii. Formează o adevărată cunoaștere științifică sunt concepte pentru a înțelege esența lucrurilor.

Sarcina conceptului constă în ascensiune de la percepția senzorială simplă la înălțimi de abstractizare. Cunoașterea științifică este cunoașterea celor mai semnificative, demonstrabil logică și necesară.

În teoria cunoașterii și formele sale Aristotel distins „dialectica“ și cunoaștere „apodictic“. Zona primul - „aviz“, derivată din experiență, al doilea - anumite cunoștințe. Deși opiniile și pot obține un grad foarte ridicat de probabilitate în ceea ce privește conținutul, experiența nu este, în conformitate cu Aristotel, ultima instanță certitudinea cunoașterii, pentru cunoașterea celor mai înalte principii ale minții avute în vedere în mod direct.

Punctul de plecare al cunoașterii sunt senzații, care rezultă din expunerea la lumea exterioară asupra simțurilor, fără a simți nu există nici o cunoaștere. Apărarea prezenta orientare epistemologică „Aristotel vine foarte aproape de materialism.“ Senzații Aristotel credea dovezi fiabile, credibile de lucruri, dar cu rezervare a adăugat că pe propriul lor sens de cauză doar primul și cel mai scăzut nivel de cunoștințe, precum și la un nivel mai ridicat una se ridică prin generalizarea în gândirea practicii sociale.

Aristotel nu a dat soluția corectă pentru problema tranziției de la senzație la gândire, din cauza bazele materialiste ale teoriei sale de cunoaștere a se retrage la idealism, recunoscând sursa de gândire „suflet rațional“, se presupune că depinde de corp.

Scopul științei Aristotel a văzut definiția completă a subiectului, se realizează numai prin combinarea inducție și deducție:

1) cunoașterea fiecărei proprietăți trebuie să fie dobândite din experiență;

Principiul de bază al silogismului exprimă legătura între sexe, aspectul și lucru de identitate. Aceste trei termeni sunt înțelese ca o comunicare de reflecție Aristotel dintre motivele consecințe cât și cauze de transport.

Detaliată și să înțeleagă profund teoria cunoașterii, Aristotel a creat o lucrare pe logică, care își păstrează importanța sa continuă și astăzi. Aici el a dezvoltat o teorie a gândirii și a formelor sale, concepte, judecăți și concluzii.

De fapt, a fost Aristotel, care a prezentat mai întâi logica în mod sistematic, sub forma de auto-disciplina. Logica este, în general înțeleasă ca știința legilor gândirii. Aristotel a fost capabil să identifice aceste legi într-o declarație clară și explicită.

1. Legea contradicția excluse: este imposibil să contrazică afirmațiile erau adevărate în legătură cu același subiect. Astfel, în ceea ce privește Serghei nu poate fi adevărat, în același timp următoarele două afirmații: „Serghei Tatyana mai jos“ și „de mai sus Serghei Tatiana“.

2. Legea mijloc exclus: negație și afirmare nu pot fi ambele false. În acest exemplu, una din cele două declarații „Serghei și Tatiana aceeași înălțime“ sau „Serghei și Tatiana de creștere inegală“ trebuie să fie adevărat. Dacă a doua declarație este adevărată, atunci este posibil ca adevăr testa noi două afirmații: „Serghei Tatyana mai jos“ și „de mai sus Serghei Tatiana“. O comparație a ultimelor două propoziții este lipsită de sens dacă Serghei și Tatiana sunt aceleași în înălțime.

3. Legea identității: A este (Aristotel nu a condus o astfel de formulare, dar corespunde cu punctul de vedere). Deci, în cazul nostru este vorba despre aceeași Serghei și Tatiana același lucru, și, în același timp.

Aristotel a fost mândru de doctrina lui silogismului (literalmente despre declarațiile soschityvanii). Silogismul este format din trei propoziții: prima conține o regulă generală, al doilea - în special al treilea - o concluzie. Silogism este, de exemplu, următorul argument:

(1) În cazul în care toți oamenii sunt muritori

(2) și toți grecii - oamenii,

(3) Că toți grecii sunt muritori.

Cu alte cuvinte, în conformitate cu Aristotel, fiind - este esența (substanță) având proprietăți de cantitate, calitate, locație, timp, relații, poziție, stare, acțiune, suferință.