Templul Sfintei Treimi pe Sparrow Hills 1

Cu siguranță toată lumea a auzit despre rugăciunea și căutând să învețe comuniunea adevărată cu Dumnezeu, a apărut întrebarea: „Cum să te rogi; Cum de a aduce rugăciunea la rugăciunea Bisericii, „În primul rând trebuie să ne amintim că feat rugăciune - este munca grea, iar pentru punerea sa în aplicare cu succes necesită un lucru bun în punerea în aplicare obișnuită a oricărei sarcină dificilă - permanența.

Viața spirituală este consistență foarte importantă. Trebuie să ne rugăm nu numai atunci când sufletul sub influența harului divin, ea este în căutarea pentru rugăciune, nu numai atunci când lacrimile de emoție le turna din ochi. Trebuie să te forțezi să se roage și când conștiința este tăcut atunci când este rece și nesimțitor inima cătușă atunci când lene paralizează toate puterile mentale, atunci când tentant gândul șoptește: „Acum du-te să te odihnești, uita pentru o oră sau două de Dumnezeu, de aproapele, iubire, și apoi amintesc vreodată. Când va har lumină în inima mea, și apoi rugați-vă, și acum să fie implicat în afacerile lumești, plonjați în agitația, dă de la Dumnezeu. "

Dar, pentru un motiv sau altul pentru omul a cedat un truc similar de șarpele cel vechi și chelovekozavistnika diavol, emoția și impulsurile spirituale vin mai puțin și mai rar, ceea ce înseamnă mai puțin și mai puțin, el se roagă și, prin urmare, mai puțin și mai puțin a cere ajutor divin, așa , mai puțin și mai puțin probabil să primească acest ajutor, mai departe și mai departe de Dumnezeu, fericire, iubire.

Prin urmare, este necesar să vă forța perebaryvat indolență și răceala inimii și să se trezească pentru rugăciune. O astfel de auto-constrângere în procesul de rugăciune în numele ascetismului este forțând și este unul dintre principalele aspecte ale feat. Trebuie să ne oblige la rugăciune, iar această constrângere ar trebui să fie un caracter de zi cu zi.

În mod ideal, o persoană trebuie să se roage în mod constant, în mod continuu, fiecare suflare de viață dizolvare apel la Dumnezeu și memoria de încălzire de el. Dar pentru a realiza acest lucru este extrem de dificil, iar punctul de plecare pe calea dificilă a acestui ideal este forțându-vă la rugăciunea de zi cu zi, dimineața și seara.

Oricine este familiarizat cu cartea de rugăciuni ortodoxe, știe că a plasat „rugăciunea de dimineață.“ -. Adică, cei care au nevoie pentru a citi în dimineața, în primul toate cazurile, și „Rugăciuni înainte de somn.“ -. Adică, cei care sunt proiectate în retragere în pat, rugăciunile de seară.

În timp ce citiți rugăciunile de dimineață, îi mulțumim lui Dumnezeu pentru ceea ce El a învrednicit ne-câmp trece de noapte întuneric, pentru a vedea o zi cu soare, pentru ceea ce El ne-a salvat de la toate relele în întuneric, și cer binecuvântările Lui pentru ziua ce vine.

În timpul rugăciunilor de seară, ne mulțumim Domnului pentru ajutorul Său divin în afacerile și preocupările noastre de zi cu zi, și să ceară protecție și mijlocirea în orele următoare ale nopții. citirea zilnică a rugăciunii este un fel de ritm de rugăciune a vieții creștine autentice, ne-a învățat ceva timp pentru a da liber lui Dumnezeu și determină în mare măsură relația noastră cu realitatea. Oricine se obligă să anticiparea de zi cu zi a lui Dumnezeu știe cât de importantă rugăciune regulată, și ce fel de fructe care le aduce.

În plus față de dimineață și de seară rugăciuni, care sunt, ca să spunem așa, rugăciunea obligatorie cel puțin, există un număr foarte mare de rugăciuni care ar putea deveni panza rugăciune a comuniunii noastre cu Creatorul. Acestea includ atât de scurtă rugăciune individuală și lucrări bisericești destul de ample - cum ar fi imnuri și canoane. Utilizarea unor astfel de creații imnografice la domiciliu în rugăciune secretă este determinată de forțele spirituale și abilitățile personale ale omului, precum și binecuvântarea confesorului.

Începutul oricărei rugăciuni este strigătul glorificarea lui Dumnezeu. Dacă o persoană este o biserică san si este un preot al Bisericii Ortodoxe, rugăciunea ca cult, el începe strigătul vechi din care provine din tradiția berahi Vechiului Testament: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru ...“ Dacă o persoană nu este inclusă în clerul Bisericii, adică, .. este un laic obișnuit, el începe cartea de rugăciune Numele lui Hristos Mântuitorul și își exprimă nădejdea în rugăciune ajutorul tuturor sfinților - „rugăciunile părinților noștri sfinți, Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de noi.“

Acest lucru este urmat de invocarea Duhului Sfânt, care este singurul purtător adevărat de rugăciune - „O, Împărate Ceresc“ rugăciunea Duhului Sfânt, După aceea, într-o anumită ordine, urmat de câteva rugăciuni dedicate Sfintei Treimi. Ei au finalizat citirea rugăciunilor rugăciuni, care, potrivit lui Ioan de Kronstadt, a fost „un extras al Evangheliei“ - „Tatăl nostru“ Rugăciunea Domnului,

Apoi, doisprezece cel mai citit scurt și simplu, dar una dintre rugăciunea cea mai intensă - „Doamne miluiește“, terminată cu o mulțumire mică și apel pentru adorarea lui Dumnezeu. Aceste rugăciuni au fost numite „start normale“ sau „rugăciuni inițiale“, după care a urmat au alte rugăciuni - imnuri, canoane și rugăciune.

În mod tradițional, fixate în cărțile liturgice, citește Psalmul 50, un psalm de pocăință, dând naștere în suflet sentimentele de pocăință, care permite depășirea aroganței și pentru a evita ispitele de iluzii spirituale înainte de a Acatistului sau canon.

Sfârșitul de glorificare rugăciune Preasfintei Fecioare Maria, cuvintele rugăciunii „Este cu adevărat întâlni“ doxologie mici „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor“, și triplu „Doamne, miluiește“, după care a citit același recurs la Dumnezeu, noi noi începem rugăciunile noastre - „rugăciunile sfinților părinţi, Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de noi.“

Protopopul Andrei Nikolaidi