Templul interior al dispozitivului - un dispozitiv al unei biserici ortodoxe - Articole Director

Nu toată lumea știe ce este în interiorul unei biserici ortodoxe. Dar fiecare detaliu al templului are o semnificație profundă și semnificație. Chiar și de la distanță, vom vedea strălucind crucea de pe cupola templului. Cupole cu cruci ca și în cazul în care cerul și pământul legat într-un spațiu consacrat holistică din lume. Dome - este ca flacăra o lumânare aprinsă, nu e de mirare din moment ce cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au încercat, chiar și în cele mai dificile momente ale crucii de aur și cupole de biserici.
Fiecare templu este dedicat oricărui sfânt sau un eveniment. Uneori, în gazdele bisericii mai multe altare (capele). Apoi, fiecare dintre ele este dedicată sfânt sau evenimentul lui. Clădirea templului este construit fie sub forma de cruce (un simbol al lui Hristos), sau sub forma unui cerc (simbol al eternității), fie sub forma unui octogon (simbolul steaua călăuzitoare de la Betleem). Templul cupola este finalizat (simbolul cerului), care a pus capul cu o cruce. În acest caz, dacă se pune 1 cap, că simbolizează Isus Hristos însuși, dacă două capitole - cele două naturi în Hristos (divină și umană), în cazul în 3 - trei Persoane ale Treimii, în cazul în care 5 - Hristos și cei patru evangheliști, dacă 7 - șapte sacramente ale Bisericii și cele șapte consilii ecumenice, în cazul în care 9 - nouă rândurile îngerilor, în cazul în care 13 - Hristos și cei doisprezece apostoli.

P templu ravoslavny este împărțit în trei părți: pronaos, biserica propriu-zisa (partea din mijloc) și altar.

În vestibul stătea în fața celor care se pregătesc pentru botez și penitenți excomunicat temporar de la comuniunea. Arches în biserica mănăstirii este, de asemenea, adesea folosit ca trapeză.

Templul în sine este conceput special pentru credincioși.

Partea principală a templului - un sanctuar. un loc sfânt, astfel încât nu este permis să intre în neinițiați aceasta. Altarul cerului este locul unde Dumnezeu locuiește și templul - terenul. Cel mai important loc în altar - tron ​​- în special consacrat de masă pătrat decorat cu două mame: în partea de jos - cu o cârpă albă, iar din partea de sus - din brocart. Se crede că pe tronul lui Hristos însuși este prezent invizibil, și pentru că numai preoții pot atinge. Pe tron ​​sunt întotdeauna corporale, altarul Evangheliei, cruce, cortul, chivot. falnic în mijlocul ei.

Caporalul - principalul obiect sacru al templului. A fost hirotonit episcop rochie de mătase cu imaginea poziției lui Hristos în mormânt și moaștele unui sfânt cusute. În primele secole ale creștinismului serviciu (liturghie) a sărbătorit întotdeauna pe mormintele martirilor de la sfintele lor. Fără serviciu antimension nu se poate efectua. Nu e de mirare caporalul cuvânt tradus din limba greacă ca „vmestoprestolie“ De obicei corporală înfășurat în alte placi -. Iliton care seamănă cu un bandaj pe un cap al lui Hristos în mormânt.

Altar - o cutie mică în formă de mici biserici. Aici sunt stocate darurile sfinte pentru Comuniunea bolnavilor. O să-l acasă pentru comuniune de preotul merge cu monstranței.

Se pune în spatele altarului, la peretele de est special făcute ușor crescute, se numește „loc înalt“ și este considerat locul cel mai sfânt, chiar și pe altar. Ea are în mod tradițional, o menora mare și o cruce mare altar.

Pe altar, altarul barierei (iconostasul), la peretele de nord a pus o masă specială numită altar. Aici se pregătească pâinea și vinul pentru comuniune. Pentru prepararea lor de mare în timpul ritului prinos pe altar sunt: ​​un potir - un potir sacru, care se toarna vinul cu apă (Simola sângelui lui Hristos); Paten - antena pe suport pentru sacramentul pâinii (simbol al trupului lui Hristos); Zvezditsa - două arce conectate prin cruce, pentru a le pune pe patena și capacul nu atinge particulele anafura (Zvezditsa - simbolul Steaua din Betleem); Spear - stick de ascuțit pentru îndepărtarea particulelor din anafura (simbol al suliței străpuns Hristos pe cruce); lzhitsa - o lingură pentru comuniunea credincioșilor; un burete pentru a curăța vasele de sânge. pâine gătită pentru acoperirea comuniunii acoperite. voaluri mici numite pokrovtsami, și cea mai mare - aer.

În plus, pentru catapeteasma sunt stocate: o cădelniță. dikiri (dvusvechnik) și trikiri (trehsvechnik) și (cercuri de metal cu palete de pe mânerele, care diaconii wafted peste darurile la dedicarea ei) ripidami.

Separă altarul de restul iconostasului bisericii. Cu toate acestea, o parte din altarul din fața iconostasului. Este numit unic (grecesc pentru „creșterea mijlocul templului.“), Și solea de mijloc - amvon (greacă „se înalță.“). De la amvon preotul spune ca cele mai importante cuvinte din serviciile Comisiei. Amvon - simbolic foarte semnificativ. Acest munte, pe care Hristos a predicat; și peștera din Betleem, unde a fost născut; și piatră, din care îngerul a anunțat soțiile voznensenii Hristos. De-a lungul marginilor de săruri în pereții templului mulțumiți coruri - un loc pentru cântăreți și recitatori. Numele în sine provine de la numele corului cântând preoți „kliroshane“, adică, cântând clerului, clerul (a „pus partizilor“ greacă.). În cele mai multe coruri, de obicei, a pus bannere - icoane pe această temă atașată la arborii lungi în formă de bannere. Ele sunt purtate în timpul procesiunilor.

Catapeteasma, care separă biserica din altar, amenajat trei uși. Media - cel mai mare - sunt cunoscute ca poarta împăratului. Prin intermediul ei, nimeni, cu excepția cler nu reușește. Pe lângă ușile împărătești uși, de obicei, Cortina se închide roșu. Porți sfinte decorate în sine, cu icoane Blagovesheniya și imagini ale celor patru evangheliști. Deasupra lor se află o icoană reprezentându Cina.

Marile catedrale, ca regulă, iconostasul este format din cinci niveluri, sau cinci rânduri de icoane. Aceste niveluri sunt legate între ele.
La nivelul inferior, sau un număr, numit local. deoarece are o pictogramă locală, pictograma are o vacanță sau un sfânt, după care este aranjat templu. În mijlocul nivel local, așa cum sa menționat mai sus, este Royal Doors. În fața ușilor împărătești, vom vedea la dreapta icoana lor a Mântuitorului Iisus Hristos, spre dreapta - o pictogramă locală. Mai departe spre dreapta, de obicei, ușa de sud, pe care este reprezentat icoana Arhanghelului. Dreptul ușii de sud ar putea fi alte ikony.Sleva de Poarta Regelui, de regulă, plasat icoana Maicii Domnului, spre stânga - celelalte icoane.
Al doilea din rândul de jos poate fi festive. Acesta găzduiește icoane sărbători.
În al treilea rând - acest rând Deisis. Dreapta și stânga a Deisis - icoanele sfinților și ale arhangheli.
Al patrulea rând - profetic. Acesta găzduiește icoana profeților din Vechiul Testament - Isaia, Ieremia, Daniel, David, Solomon, și altele.
Al cincilea nivel - patriarhal. Strămoșii - patriarhii este poporul lui Israel, cum ar fi Avraam, Iacov, Isaac, Noe.
Acest aranjament tradițional al iconostasului. Dar, de multe ori există altele în cazul în care, de exemplu, numărul de sărbători poate fi mai mare Deisis, toate sau nu pot fi.

În sistemul pitoresc templu ortodox forțele cerești reprezentate sub picioarele Domnului și plasat dedesubt în cupola tamburului sau digurile. În acest caz, de fapt, a reprezentat pe tron ​​în formă de roți cu aripi de foc, Heruvimii - sub formă de fețe cu șase aripi și Arhangheli în formă umană. Uneori, în biserici mai mari din pontoanele tambur reprezintă purtătorii vizibile ale puterii divine - profeții. Ele sunt în mod tradițional șase: David, Solomon, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel.

Ca urmare a sacralității considerate Catapeteasma, adică peretele estic interior al templului. În cazul în care bolta - acestea sunt imagini ale bisericii ceresc, peretele altarului - imaginile bisericii Pământului. În completarea polukupolnom absidei semicilindrică - cochilia altar se potrivesc aproape întotdeauna imaginea Fecioarei, sau stă pe un tron, sau Orans în picioare în creștere cu mâinile ridicate:. Uneori, aici descrie Hristos Pantocrator. Imediat sub scoică pus scena Euharistiei Apostolilor. Și chiar mai mici, în una sau două rânduri sunt aranjate Sts biserici creștine (Nikolay Chudotvorets, Gregory Bogoslov, Vasiliy Veliky, Ioann Zlatoust și colab.).