Temple din Japonia

Asakusa (Asakusa) format în perioada Edo (1600-1868), ca un centru comercial și de divertisment. Aceasta este una dintre puținele zone din Tokyo, care a păstrat încă o anumită atmosferă a vechiului Tokyo.

Principala atracție a zonei este cel mai vechi templu budist din Sensoji (Sensoji),

7 construit in secolul, cunoscut mai bine ca templu Asakusa Cannon (Asakusa Kannon). Potrivit legendei, o statuie 5-centimetru al zeiței Kannon, care este acum păstrat în altarul templului, a fost prins de pescarii din apele râului Sumida în anul 628. șeful satului, văzând originea divină a statuii, a adus-o la casa lui, care a anunțat templul zeiței. După o serie de incendii care au distrus clădiri, dar nu și articolul în sine, în acest punct, un templu magnific, care a fost recunoscut chiar și de shogunilor, conducătorii militari ai țării a fost construit în anul 645. Din păcate, sala principală a Kannon-do, a existat încă din 1651, celebrul pagodă de cinci etaje și porțile masive nu au putut să supraviețuiască de-al doilea război mondial. Structura actuală templu, deși copie de predecesorii săi, dar sunt remake-uri, umplute cu beton armat. Pe abordările îndepărtate la templu vizitatorii trec sub un acoperiș de țiglă Thunder Gate - Kaminarimon (Kaminarimon) cu low-agățat în interval de un roșu de hârtie lanternă. Poarta este păzită de figuri de doi paznici - Domnul și stăpânul vânturilor tunete Fujino Raijin.
Prin templu este de tranzacționare Nakamise Street (Nakamise) cu tăvi și corturi, unde puteți cumpăra diverse suveniruri și gustări locale. Există această stradă De-a lungul ultimelor mai multe secole.

districtul Asakusa se poate ajunge cu ușurință. Dar puteți zakzat tur de ricșă (jinrikisha). Călătoria de 30 de minute pentru două costuri aproximativ 8000 de yeni, dar puteți cumpăra un timp mai scurt sau o excursie mai lungă.

Timp de multe secole, Asakusa a fost principalul district de divertisment din Tokyo. În perioada Edo, când zona era încă în afara orașului, a existat un teatru Kabuki și districtul lumină roșie de stradă. La sfârșitul anului 1800 - începutul anilor 1900, au început să apară tipuri moderne de divertisment.

Cele mai multe dintre Asakusa au fost distruse în timpul raidurilor aeriene din timpul al doilea război mondial. Zona din jurul Templul Sensoji a fost reconstruit și a devenit popular după război din nou. Același lucru se poate spune despre întreaga zonă în ansamblu.

temple budiste Dempoin (Dempoin)

Este situat în apropiere de Sensodzi și este renumit pentru grădinile sale. Din păcate, templul și grădina nu sunt deschise publicului și vizita lor se face numai de programare.

Confucius Shrine Kosi Byo (Koshi-byo) a fost construită în Nagasaki, după antic chinez Confucius filozof (551-479 î.Hr.). Terenul pe care se

Kosi este byo, face parte din China și controlată de către Ambasada chineză din Tokyo. Templul a fost construit de comunitatea chineză din Nagasaki în 1893, cu sprijinul guvernului din dinastia Qing. Acesta este singurul construit dincolo de granițele China este chineză și din materiale chineze confucianiste Temple. În Nagasaki a trăit întotdeauna mulți chinezi, ca orasul este cel mai aproape de China, portul Japonia. Ei au fost negustori, oamenii nu sunt săraci, astfel încât bisericile au construit mult, dar cu siguranță nu sunt confucianist și budiste. Confucius Chapel este un templu frumos în culorile roșu și galben, este o sinteză de stiluri arhitecturale din sudul și nordul Chinei. Templul este înconjurată de un zid de cărămidă roșie în fața porții - un iaz cu un pod de marmură albă. În sala principală este păstrată o statuie a marelui salvie, iar în curtea statuile de 72 de ucenici ai lui Confucius. În spatele templului se află o clădire albă, găzduiește o școală elementară Dzintyu (Jinchu) și Muzeul de Istorie din China, care colectează bogăție reală, spune despre istoria bogată a țării vaste. cu condiția Esponaty de Muzeul Național de Istorie din Beijing, Muzeul Palatului (fostul Palatul Imperial). Confucius în Japonia, în primul totul este venerat ca o persoană foarte inteligent, el este considerat sfântul patron al învățării, astfel încât înainte de examenele din templu atât de mulți oameni. Tinerii cer ajutor și Confucius participă la livrarea de examene educaționale. La momentul bombardamentului atomic al lui Confucius Shrine Kosi Byo grav deteriorate și restaurat pentru o lungă perioadă de timp, a deschis doar în 1967, iar în 1982 templul a fost restaurat cu sprijinul guvernului chinez, biserica și cimitirul Confucius în Qufu Kunlin (provincia Shandong), unde a îngropat un mare profesor.

Taku Seibyo templu construit în onoarea lui Confucius în Taku (Taku). Este un oraș mic, cu o populație de 20 de mii de persoane în Prefectura Saga din insula de sud-vest de Kyushu. Saga - numele modern, numit inițial provincia Prefectura Hizen, au domnit Nabeshima clan.
În perioada Edo devreme în provincia Hizen a fost un mic principat Saga feudală în frunte cu daimyo (conducător) Nabeshima Mitsusige (Nabeshima Mitsushige). vasal lui numit Taku Seibyo (1669 - 1711), normele în satul Taku, care era într-o vale, înconjurată din toate părțile de munți. Taku Seibyo a fost educat samurai și om de familie respectabil, citit Confucius, în 1699 a deschis școlii confucianiste, iar în 1700 - o statuie turnată în Kyoto mare profesor chinez.
În 1708, Taku Seibyo cu sprijinul domnului său Nabeshima Mitsusige construit Templul lui Confucius, care este acum o comoara nationala a Japoniei. Aceasta este una dintre cele mai vechi temple ale lui Confucius din Japonia. Construit de un stil chinezesc, acest stil arhitectural este tipic pentru templele budiste Zen. Zona adiacentă la poalele statuii lui Confucius.
Mai multe generații de familie Taku Seibyo a condus templu. cler speciale în confucianism nu se formează și instituția monahismului. De două ori pe an, la festivalurile de primăvară și de toamnă au loc aici. Japonezii implicate în acțiune, îmbrăcați în costume din China dinastiei Ming, muzica de joc Gagaku, a efectuat un dans leu și întregul festival este foarte distractiv. Acest templu este vizitat de mulți turiști, este numit cel mai magnific templu Confucius din Japonia.

relațiile Japonia, în complexul de stat și biserică și contradictorii. Punct de vedere istoric, biserica și comunitatea au fost strâns legate. În vechea

Japonia, toți membrii comunității dețin un ritualuri generale includ templu locale și de a participa la serviciile religioase și sărbători considerate taxă onorabilă, chiar și o chestiune de onoare pe care a indeplinit cu ravna. În acele biserici care au dominat relațiile, legăturile comunitare a rămas puternică. Dar, chiar și în cazul în care legăturile de sânge slăbit, în timpul unei ceremonii în templu a avut loc unitatea oamenilor, indiferent de relația lor de familie. O astfel de unitate a fost menținută chiar și atunci când oamenii au părăsit locuințele și trăiau departe de comunitățile lor. Ele sunt încă în căutarea pentru o oportunitate de a veni acasă, să-și îndeplinească obligațiile față de comunitate, care este de așteptat, de asemenea, acest lucru.

Muntele Fuji este în proprietate privată și aparține Shinto altar Hong Seng, în 1606 Fuji a dat templul shogunul Tokugawa Ieyasu (1543-1616) - Prince Minamoto, diplomat și comandant militar, cel mai apropiat colaborator și adept al Oda Nobunaga și Toyotomi Hideyoshi, pentru a finaliza crearea unui stat centralizat în Japonia. În templu, Hong Seng conservate dedicatory Tokugawa Ieyasu despre transferul lui Fuji altar în 1974 a confirmat autenticitatea donației, Curtea Supremă din Japonia. Guvernul japonez poate și nu este destul ca ea, dar a recunoscut actul juridic, dreptul de proprietate al utilizărilor sacre din Japonia, cabane pe pantele muntelui Fuji este construirea și taxa pentru voskhozhde

Cu toate acestea, altarul Shinto din dreapta nu este abuzat, cabane pe pantele muntelui Fuji este construirea și taxa pentru ascensiune nu ia. relațiile Japonia, în complexul de stat și biserică și contradictorii. Punct de vedere istoric, biserica și comunitatea au fost strâns legate. În Japonia antică, toți membrii comunității dețin un ritualuri generale includ templu locale și de a participa la serviciile religioase și sărbători considerate taxă onorabilă, chiar și o chestiune de onoare pe care a indeplinit cu ravna. În acele biserici care au dominat relațiile, legăturile comunitare a rămas puternică. Dar, chiar și în cazul în care legăturile de sânge slăbit, în timpul unei ceremonii în templu a avut loc unitatea oamenilor, indiferent de relația lor de familie. O astfel de unitate a fost menținută chiar și atunci când oamenii au părăsit locuințele și trăiau departe de comunitățile lor. Ele sunt încă în căutarea pentru o oportunitate de a veni acasă, să-și îndeplinească obligațiile față de comunitate, care este de așteptat, de asemenea, acest lucru.

Urbanizarea de viață a slăbit legăturile comunitare din țară, a cuprins adunarea în întreaga arhipelag. Explodată contact strâns cu zeități umane kami a zonei, sat. De multe ori dificil de identificat limitele parohiilor din templu, pentru că uneori se suprapun. Datorită creșterii numărului de biserici din aceeași zonă de astăzi, mulți oameni, cum ar fi credincioși sukeysya și enoriașii udziko, se identifică cu mai multe temple. Multe altare Shinto nu au limite geografice care ar putea fi luate în considerare de sosire. Într-un sens, sosirea lor este tot din Japonia, și toate japoneză - potențiali enoriașii.

Că templu Hong Seng (Hong Fujisan # 363; Sengen Taishei) deține că el a moștenit. Și el a primit un altar național - Muntele Fuji, un eșantion de armonie naturală și simbolul Japoniei, o conexiune durabilă de tradiție și modernitate în viața japoneză. Potrivit legendei, Fuji a venit într-o noapte, în 285 î.Hr. și fiind cel mai înalt vârf, a avut un rol important în ciot fierbinte, care își are originea în insulele japoneze din antichitate. Venerarea muntelui sacru evocat dorința japoneză religioasă-minded de a urca în partea de sus și arcul la spiritul ei. Deja în perioada Edo (1600-1868) au existat mai mult de 800 de organizații responsabile de alpinism Muntele Fuji. Pelerinii îmbrăcați în haine albe pentru a simboliza puritatea inimii și a minții, și a avut un personal lung, deoarece creșterea a cerut un efort considerabil. Un proverb bine-cunoscut: „Cel care nu a urcat Fuji - un prost, cel care a ridicat de două ori - de două ori un prost.“ Se înțelege că este necesară urcare, deoarece lasă o impresie profundă, dar dificultatea în acest caz este de așa natură încât a doua oară nu merită să se confruntă.

Hong Seng sanctuar - un templu Shinto în Fujinomiya, Shizuoka Prefectura, la poalele muntelui Fuji. A fondat templul în timpul domniei legendarului monarh Suining, împărat al unsprezecelea al Japoniei, care a trăit fie în primul sau în al patrulea secol. Conform legendei, împăratul Suining instruit fiica sa, printesa Yamatohime-dar-Mitoc, alege un loc potrivit pentru administrarea ceremoniilor sacre în cinstea zeiței soarelui, Amaterasu. După 12 ani de căutări pentru printesa arătat în zona Ise în partea de est a insulei Honshu, în cazul în care a fost construit mare Ise Grand Shrine, principalul japonez Shinto sanctuar. Din cauza erupției vulcanului de mai multe ori un sanctuar a schimbat locația, contul curent pentru domnia împăratului Keiko. A fost o perioadă de activitate intensă vulcanică de pe Muntele Fuji, iar templul a fost construit pentru a potoli kami muntelui. înregistrări istorice ale templului, există doar de la începutul secolului al IX-lea. În timpul shogunului Kamakura Minamoto Yoritomo a fost un vizitator frecvent la templu in timpul vanatorii, jocuri de război și în timpul festivalurilor.

În onoarea numirii sale în postul de Shogun Tokugawa Ieyasu a construit templul interior, în afara sanctuarului, și turnul de poarta. De asemenea, el a predat templu pe muntele Fuji deasupra a opta postului de radio în perioada anului al unsprezecelea Kate (1606). În timpul perioadei Edo, templul Hong Seng a fost centrul de cult al cultului muntelui Fuji si a atras pelerini din toată Japonia. Era un loc unde pelerinii s-au purificat în apă înainte de a începe ascensiunea. Astăzi, aproximativ 400.000 de pelerini face anual ascensiunea muntelui Fuji, mulți dintre ei stau în biserică să-și dorească pentru ridicarea în condiții de siguranță.

Fuji pentru simbolurile japoneze include astfel de concepte fundamentale ca o țară, o națiune, frumusețe, puritate divină și armonie. Preoții templului Hong Seng face mult la pantele muntelui Fuji rămân frumoase pentru generațiile viitoare. Templul organizează o serie de activități implicate în protecția naturii. Creșterea numărului de pelerini și așternut lor din plastic au devenit vizibile, din 1970, dar acum voluntari pentru a curăța și menține pantele în starea lor naturală.