Tasawwuf (sufismul)

Astăzi, cuvântul „sufism“ este cel mai adesea asociat cu ceva mistic, misterios, mai degrabă decât cu creșterea morală și morală și dezvoltarea spirituală a unei persoane fizice.

Interpretarea Vostokovedcheskih a termenului împrumutat de la ea și o scurtă explicație este contribuit dicționare de percepție „mistică“ a acestei noțiuni în rândul maselor în mediu neiluminat. Judecător pentru tine:

1. „Sufismul - o învățăturile mistice-ascetice în Islam, care neagă latura rituală și predică ascetismul“ / 1 /.

2. „sufismul - o ramură mistică a Islamului. VIII-a apărut secolele IX în final, formate în X-XII sec. Sufism se caracterizează printr-o combinație de metafizică cu practica ascetică, doctrina apropierea graduală prin iubire mistică pentru cunoașterea lui Dumnezeu (în inspirații extatice intuitive) și Fuzionarea cu El. El a avut o mare influență asupra poeziei arabe și în special persană „/ 2 /.

3. „Sufismul - aderenții sufi (sufisti), epuizante le inconveniente, frig, foame, sete, insomnie, îmbrăcăminte aspră, și abstinența sexuală, realizat perspective extatice și“ a fuzionat cu Dumnezeu ". Sufismul a negat un program riguros de rugăciune și a avut un impact asupra poeziei arabe și în special persan „/ 3 /.

4. „la-Tasawwuf - mystical- sufism pentru ascetică în Islam. Există mai multe ipoteze de origine a termenului, și inrudit cu el. oamenii de știință de Vest până la sfârșitul secolului XX au fost înclinați să creadă că cuvântul „al-Tasawwuf“ provine din limba greacă și înseamnă „înțelepciune“. Acesta este acum, în general, un punct de vedere acceptat, potrivit căruia, la-tasawwuf - derivat din cuvântul „sufixul“ - „lână“, deoarece haină lână grosieră a fost mult timp considerată un atribut convențional pustnic pustnic „om sfânt“, mister „/ 4 /.

Din atee vedere laterală muta cu tine pentru a familiariza cu semnificația semantică a termenului din punct de vedere al teologiei islamice. dicționar arabă de termeni teologici (strict publicațiilor științifice din limbile arabă și engleză) dă cuvântul „Tasawwuf“ următoarea definiție: „la-Tasawwuf - această veridicitate a lui Dumnezeu; libertatea de dominație și influență de putere (presiune asupra noastră) farmecul lumesc și frumusețe; stabilirea unor relatii bune cu ceilalti. Acest lucru este ceva care se referă la permisibilitatea canonice (MASHR „). În ceea ce privește diferitele tipuri de extreme, cum ar fi îndepărtarea-te de orice taxe și inactivitatea încredere în Creator, este - abaterea și eroarea „/ 6 /.

Conceptul de sufismul ca o școală de vindecare spirituală a fost și este în aproape toate religiile și învățăturile spirituale. De exemplu, hindus „îmbunătățirea spiritului“, în care o persoană este în măsură să deconecteze în cazul în care organele de simț, nervii și expune corpul la orice tortură și chin, fără a simți durere; monahismului creștin, atunci când o persoană în mod deliberat sacrificat multe lumesc, inclusiv familii și copii, de dragul de puritate spirituală și înălțarea lui Dumnezeu.

În ceea ce privește Islamul, atunci acesta are un echilibru minunat între cele trei componente importante: spiritual de viață, trupească și intelectuală. Împreună, și în proporțiile corecte acestea dau valoare deplină a existenței mundane, sentimentul de fericire pământească umană, și este furnizat la bun etern, Creatorul ne mulțumire. În zilele Profetului și tovarășii săi, acest echilibru este prezent în mod natural în societatea musulmană.

exprimate separat termenul „Sufismul“ ( „Tasawwuf“) a apărut printre musulmani după moartea Profetului Muhammed (pacea fie asupra lui și Allah) și pe tovarășii lui, era la acel moment (sfârșitul secolului al II-lea Hijri), atunci când o comunitate musulmană în creștere rapidă a aruncat toate puterea și aspirația la progresul economic, puterea politică și militară, creșterea intelectuală și prosperitate materială. Printre unii teologi au fost implicați în doar o chestiune de credință ( „Aqidah) și a spus că toată esența și fundație. Altele - întrebări ale practicii religioase (fiqh), și nimic mai mult. Conducătorii și partea bogată a populației s-au concentrat pe consolidarea influenței politice și creșterea bunăstării materiale. La acea vreme, credința a început să restricționeze termeni teologici uscate, discuții despre elementele de bază ale crezului și dezbaterea pe probleme de practica religioasă. Treptat, ea a început să se reunească cu filozofia „pounding“, în cadrul raționamentului metafizic și teorii.

În timpul dezbaterilor aprinse și discuțiile singur, precum și cursa pentru bogăție materială, glamour de peste mări alt suflet ca un individ precum și societatea în ansamblul ei retrogradat pe locul al doilea, a început să experimenteze foamea spirituală de nesuportat. Acesta a fost în această perioadă, există oameni care încearcă să umple treptat decalajul, cu accent pe curățarea esența omului să fie vindecat de boala sufletului, pe dezvoltarea caracteristicilor morale. La început, totul sa întâmplat în Sfintele Scripturi și moștenirea profetic. Și a fost apoi a făcut o contribuție uriașă la ethosul moral al societății: mulți păcătoși, a făcut în viață spiritual, lăsat în urmă crimele lor; mare număr de oameni au crezut și a devenit practicanți religioși. Această contribuție inestimabilă poate fi refuzată numai fanatic arogant și ignorant. A trage o paralelă între sufi epocă și diferite tipuri de filozofie, Mister, vrăjitori, yoghinii călugăr sau „sfânt“ leneșilor poate păcăli numai. Nu poate fi comparat, este lucruri complet diferite.

Dar este important de remarcat faptul că, în viitor, sunt cei care, având în nici o bază științifică, nu știe elementele de bază, a început să urmeze „vocea inimii“, spunând că primesc instrucțiuni „direct de la Dumnezeu.“ Nimic personal, au motivat concluzii au început să dea adevărul.

Pentru că așa sa întâmplat că într-o societate modernă, în unele locuri sunt cei care au apărat cu fanatism și orbește punctele de vedere ale unei mai puțin cunoscute „șeici“, evitând chiar și cea mai mică îndoială de adevărul cuvintelor sale, iar cei care neagă totul în legătură cu sufismul, de asteptare această erezie și inovație.

În conștiință bună, ar trebui să spun că Tasawwuf își are originea în elementele de bază și postulate Islamului provine din textul coranic, hadith autentic, comportamentul și cuvintele companionii profetului ( „alaihi wa sallam).

Tasawwuf a avut o contribuție enormă la studiu, dezvoltarea și practica de concepte, cum ar fi „ascultare față de Domnul lumilor“, „respect reciproc și dragostea de oameni unul cu altul“, „înțelegerea de deficiențe și defecte mentale“, „Vindecarea de îndemnuri satanice“, le „înmoaie inimile“ „memoria inevitabilitatea Zilei Judecății și eternitate“, și așa mai departe. d.

În al doilea rând - cei care se găsesc în capul înțelegere intelectuală, cunoștințele realizat abundența și prosperitate, în cuvintele elocvenței și a câștigat capacitatea de a-și exprima în mod clar gândurile lor. Cu cele mai multe dintre canoanele și dogmele ei sunt familiare. Îndepliniți toate cerințele. În același timp, ele au calități, cum ar fi calm, rugozitate, duritate, împietrirea inimii. Impresia este că acestea sunt doar de așteptare atunci când un alt pas greșit, pentru a începe critici dure, subliniind erorile și subliniind corectitudinea lor, în timp ce apelând la ayat și ahadith.

Am întâlnit și prima și ultima. Iritat de ignoranța în primul rând, și modul în care acestea sunt date basme și fabule complet neplauzibilă. Ofensați arogant În al doilea rând, derivat din obsesiv / 7 / în întrebări separate, crez în mod corect ( „Aqidah) și practicile religioase. Acesta a surprins ei neglijează componenta spirituală a omului, lipsa de aspirație pentru Dumnezeu și respectul pentru oameni.

La acea vreme, Imam Ibn Qayyim / 8 / plâns de faptul că unii profesori, Muftiilor și judecătorii au devenit aspru și fără inimă, dar în ceea ce privește cunoașterea canoanelor, acestea au fost destul de știință de carte ".

„Un musulman adevărat - subliniază Imam Al-Ghazali, - o persoană cu o minte luminată și inima, el este spiritual, și introspective. Acesta a reunit gândurile și sentimentele ca înainte de Creator și înaintea oamenilor.
Islamul - o religie de cult, pe baza stării de sănătate a inimii, care este plin de sinceritate, dragoste și educație, fără a frivolitate (capricii, capriciile), egoismul și ipocrizia.

Calea Profetului ( „alaihi wa sallam) - un exemplu pentru noi, în capacitatea de a reuni o perspectivă, vigilență, vigilență a inimii și a minții„/ 9 /.