Tabor lumina

Gregory Palamas, călugăr din Athos (1296-1359), a fost unul dintre fondatorii chietism, o doctrină mistică de fuziune cu Dumnezeu. Conform învățăturii lui Palama, care a atins perfecțiunea în dragoste, aL iubi pe Dumnezeu fără nici un egoism și interes, poate, prin rugăciune să se alăture energia divină, care este o acțiune în viață și pe scară largă a harului lui Dumnezeu (din Energia greacă -. Eficiența) și să se înalțe la Dumnezeu însuși, văzând din proprie experiență lumina slavei sale antice - adorație. Slavă lui Dumnezeu - o lumină orbitoare, am văzut apostolii pe Muntele Tabor.
Același cuvânt „isihasm“ provine din limba greacă „hesychia“ - tăcere, pentru că pentru a atinge starea dorită a Hesychaștilor minții practicat solitar „inteligent“ o rugăciune lungă, care este „în minte“, fără cuvinte să se roage, în special preferând rugăciunea lui Iisus: „Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine“ Prin aceasta ei sunt de multe ori să se concentreze în întregime în rugăciune, și a adăugat un efort fizic. Rugându, stând pe o bancă mică sau scări, îndoire spate și respirația lui într-un anumit ritm. Isihasmul ar putea fi numită Zen european este foarte similar, în cazul în care nu zen format o jumătate de secol mai târziu chietism.
În Grecia Isihasmul conservate pe Muntele Athos. Există o mănăstire grecească Sf. Molchalnikov. George Hozevita în deșert Iudeei. În Rusia, un urmaș al lui chietism a fost Venerabilul. Sergiy Radonezhsky. Cei mai mulți adepți ai ortodoxă Venerabilul. Serafim Sarovsky, comunicare. drepturi. Ioann Kronshtadtsky și St. .. Amvrosiy Optinsky gândesc și simt în același mod ca și Sfântul Gregory Palamas, care credea că omul poate urca la Dumnezeu, am crezut că o persoană nu ar trebui să se împace cu propria imperfecțiune, și trebuie să-l depășească. Experiența Hesychaștilor - este, mai presus de toate, experiența monahală. Gregory Palamas a suferit persecuții pentru doctrina lui Tabor lumina, dar apoi a fost recunoscut ca fiind cu adevărat ortodox, și Gregory Palamas în șapte ani după moartea lui a fost canonizat. A doua duminică a Postului Mare Biserica Ortodoxă Rusă își amintește Grigoriya Palamu, căutătorul lui Dumnezeu.

Noi, laicii, rugăciunea Hesychaștilor nu este disponibil, ci să se roage „să se“ constant „Doamne, miluiește!“ Cred că este foarte bun pentru minte și pentru inimă, și pentru toată substanța noastră. La acea vreme, ne-am pus întrebări noastre simple despre Tabor lumina Grigoriya Palamy templu stareț al Sf Pskov Vasiliya Velikogo (pe Dealul), protopopul Andrei Bolshanin.
RB Natalia

- De ce este Biserica Ortodoxă Rusă celebrează memoria Sf. Grigoriya Palamy, Arhiepiscopul Fessalonitskogo, părintele Andrew?

- Trebuie să ne întoarcem la istorie: în secolul al 14-lea a existat o erezie de Barlaam și au fost dispute palamistskie. Sfântul Gregory Palamas a fost un călugăr de pe Muntele Athos, iar mai târziu - Arhiepiscopul de orașul Salonic, una dintre cele mai importante orașe ale Imperiului Bizantin. Și în zilele vieții sale a apărut în Occident, scolastica (Schola - Școala) teologie. Ie tot ce a explicat în mod logic, cu punctul de vedere al rațiunii, rațional. La Salonic a ajuns călugăr Varlaam, care a lucrat nu în mănăstirile ortodoxe, dar teologia occidentală știa. Aici și acolo, în contextul ereziei lui Varlaam, ciocnirea dintre Est și Vest. Est analizează problema teologică din punct de vedere al minții și viața interioară spirituală. Pentru ca mintea să înțeleagă toată viața spirituală nu se poate. Și Varlaam la lucruri spirituale a ajuns la punctul de vedere minte, iar în cele din urmă el nu a înțeles, ce fac călugării de pe Muntele Athos, și mai mult. Barlaam, de asemenea, au râs la călugării de la Athos, care este Lumina Divină - Dumnezeu însuși, atunci când făceau rugăciunea lui Iisus. El a susținut că nu este Dumnezeu, ci o iluzie sau ceva creaturii. Varlaam însăși erezie a fost o nouă formă de iconoclasm. Iconoclaștii la momentul respins faptul că este posibil prin Prototip cult imagine. Următoarea etapă de dezvoltare a acestei iconoclasmului sa mutat într-un alt plan: cum ar putea să apară Dumnezeu în formă de lumină, atunci când Dumnezeu este de neînțeles.

Gregory Palamas a făcut pentru a proteja ortodox inteligent face. Întregul argument sa bazat pe faptul: lumina lui Dumnezeu nu este creat, sau că lumina creată conform Varalaam. Gregory Palamas a explicat că călugării se concentreze pe inima lui ca sursă de mișcări spirituale. Iisus Hristos a spus în Evanghelie: „Căci din inimă ies gândurile rele, uciderile, adulterul, curvia, furt, hulele.“ (Mat. 15:19)

Toate acestea începe în inima omului. Din cele mai vechi timpuri în ortodoxismul a fost de așa natură încât fiecare persoană ortodoxă care vrea să se implice în viața spirituală ar trebui să urmeze inima ta, acolo se întâmplă. Dacă o persoană urmează, el poate de la bun început pentru a preveni orice căderea lor păcătoasă. Și, în scopul de a preveni gândurile rele, trebuie să ne pioși numele lui Dumnezeu. Iar puterea numelui lui Dumnezeu, ei sunt distruse, puterea Rugăciunii lui Iisus. Acei călugări care au reușit în activitatea spirituală în mod necesar sub îndrumarea unui expert al spiritual, a început să se vadă cu adevărat pe Dumnezeu în inimile lor în formă de lumină inefabilă. Gregory Palamas a apărat doctrina ortodoxă a Luminii inefabilă și Varlaam erezia a fost învinsă de ei. Apostolii au văzut lumina lui Dumnezeu, atunci când Domnul le-a apărut pe muntele Tabor, în lumina, aceeași lumină și a văzut Athos călugărilor hesychaști.

- De ce în postul comemorarea Sf. Grigoriya Palamy?

- Post - una dintre condițiile necesare pentru activitatea spirituală.

- Pentru a vedea „lumina Tabor“ în inimă?

- Ei bine, suntem departe de ea, pur și simplu nu-l simt. munca spirituala pe termen lung. Fără un ghid spiritual de lucruri pe care nu se poate vedea. Mai ales ca Varlaam teolog occidental și urmașii săi, care au crezut că Dumnezeu transcende lumea.

- Asta nu este afișat?

- Da. El nu poate fi văzut, iar noi spunem că se poate. Și aceste energii, prin care Domnul lucrează, nu este creat, ci Dumnezeu Însuși, adică, puterea aparține lui Dumnezeu Însuși.

- Același foc de Paști, care este sâmbătă, la Sfântul Mormânt?

- Pe sicriul Domnului care apar în mod constant focare ale Luminii necreate. Apoi, ele devin mai puternice, iar pe Sfântul sâmbătă din acel foc aprins lumânări. Aceasta este una din manifestările lui Dumnezeu. Domnul ne dă este un miracol, este Domnul Însuși în această lume este. Și oamenii care s-au eliminat, a se vedea lumina Tabor, și noi nu vedem pe păcătoșenia noastră.

- Părintele Andrei, au gânduri ale inimii, există gânduri ale minții. Și dacă un om poate convinge inima ta, atunci mintea, la gândul că nu are nici o putere?

- Există doar diferite păcate: păcatele inimii și păcatele minții. Acestea din urmă sunt mai grave: este renunțarea la Dumnezeu etc. Mintea este rece ..

- Cu o inimă poate fi negociat?

- În general, trebuie să fie de acord cu tot. Dar, după natura căderea lui Adam așa cum a fost digerat. Înainte de păcatul omului era holistică: mintea, inima și va - împreună holistic operate în același timp, și după căderea păcatul tuturor divizat. Și acum, ca o lebădă, racul și stiuca - mintea de stronțiu, inimă - la o altă voință, - în al treilea, sau carnea, ca o parte din Sf. tați. Castitate, de fapt, implică integritate. Sensul ascetismul ortodox - toate pentru a reveni la acordul. Prin urmare, atunci când o persoană încearcă să păstreze evidența gândurilor tale, și acolo - un proiect constant - nu se opresc gândurile, visele, visele, gândurile. Și rugați-vă, cât de mulți nu se opresc, ei va trebui să cap tot timpul, se va bate în jos, iar în cazul în care mintea în jos, în inimă, după cum ne învață Sf. Gregory Palamas și studenții săi, la fel ca monahismul ortodox, are gânduri își pierd puterea, oamenii se pot concentra asupra rugăciunii.