Tabor lumina, știință, fandomului alimentat de Wikia
tradiţie Editare
Menționarea lumina Tabor este în cele trei Evanghelii.
Matei XVII, 2: a strălucit fața Lui ca soarele și hainele lui au devenit albe ca lumina
Mark IX, 3 și hainele lui au devenit strălucitoare, foarte albe ca zăpada, în așa fel încât nici un înălbitor de pe pământ le poate înălbi
Luca IX, 29 feței lui a fost schimbat, iar îmbrăcămintea lui a devenit alb și orbitor
istoria juridică
În secolul al XIV-lea de pe Muntele Athos. și apoi în întreaga Biserică greacă a apărut pe tema rugăciunii „inteligente“ și lumina Taborului teolog curios dezbatere filosofică între Barlaam Calabrianul, Nikiforom Grigoroy, Akindinov, patriarhul Ioan schilozi și alții. Pe de o parte, și st. Grigoriem Sinaitom, st. Grigoriem Palamoy. Mitropolitul Solunsky (1297-1360), călugăr David Pheophan Nikiyskim, Nikolaem Kavasiloy și patriarhi Kalmitom Filofeem și - pe de altă parte. Recentă a aparținut apărătorii așa-numitei facerii „inteligente“ - un tip special de contemplare rugătoare sau așa-numitul quietismul. Partea adversă este considerată o chestiune de contemplare nu este un creștin, numit Hesychaștilor omfalopsihami (adică „pupodushnikami“) și a recunoscut lumina de pe Muntele Tabor lumina creat pentru educația apostolilor și a dispărut fără urmă.
Ea a motivat de silogism. totul vizibil - a creat lumina pe Tabor a fost vizibil, prin urmare, a fost creat. Hesychaștilor sau „Palamiți“ văzut în lumina F. taistvennoe manifestare a slavei divine, „lumină veșnică“. Lupta, în legătură cu modificările la tronul imperial și a încercat să unificarea bisericilor, a durat lungi și grele (catedrale în 1341 [1]. 1347, 1351 și 1352 gg.) Și sa încheiat cu victoria partidului Gy. Palamas deja la moartea sa. învățătura sa a fost recunoscută de către Catedrala Ortodoxă Adevărat la 1368, și a fost canonizat.
Cele mai multe dintre documentele și lucrările de pe ambele părți nu au fost încă publicate: 60 lucrări aici conexe etc. Grigoriya Palamy este imprimat, doar unul - Grecul .. Θεοφάνης.
Opinii cu privire la lupta Varlaamiți și Palamiți diferite: I. E. Troitsky, PV BEZOBRAZOV, A. Lebedev cred că lupta ei cu clerul secular în negru, lupte, manifestat chiar și în secolul al XIII-lea, în așa-numitul arsenit; O. I. Uspensky vede în lupta ei cu neoplatonicilor și aristotelian aduce hesychaști cu Bogomilii; K. Radcenko este aici lupta scolastica raționalist de vest, cu misticismul oriental.
Ceva în învățătura Hesychaștilor similare cu învățăturile mistici occidentale Erigena și Eckhart. Doctrina celebrului călugăr a intrat în colecția de „Filocaliei“ și a dus la noi în Rusia, pentru prima dată în învățăturile marelui pr mai mare. Nil din Sora, viața fondatorului Scetis în România.
Editați link-uri
Referințe Editare
- Abbot. Modest, „Sf. Gregory Palama „(Kiev, 1860)
- FI Uspenski, „Eseuri despre istoria educației bizantine“ (SPb. 1892)
- Krumbacher, «Geschichte der byzantinischen Literatur» (Munchen, 1891, 100-105)
- Radcenko, „mișcarea religioasă și literară în epoca bulgară, înainte de cucerirea turcă“ (Kiev, 1898)
- Curds "prin corectarea cărțile de istorie din Bulgaria în secolul al XIV-lea" (SPb. 1899).
Materialele articol din Enciclopedic Britannica și Efron (1890-1907).