Syuzen Zontag - eseuri selectate 1960-70s - pagina 10

Lucrați pentru melancolic - imersiune totală, concentrația absolută. Sau merge să lucreze cu capul, sau nu poate să adune gândurile sale. Benjamin a fost o concentrare fabuloasă scriitor. El ar putea pregăti și scrie „The Origin of Drama Tragic german“ timp de doi ani; unele pagini, spune el, nu fără mândrie, au fost scrise seri lungi la o masă într-o cafenea de lângă trupa de jazz. Dar pentru toate fertilitatea - au existat perioade în care a fost publicat în ziare și reviste germane în fiecare săptămână. - Benjamin nu a putut să scrie un alt volum de obicei carte. Într-o scrisoare din 1935 a scris despre „rata saturniană“ lucrare privind „Paris, capitala secolului al XIX-lea“, pe care a început în a douăzeci și șaptea, și acest gând să fie finalizate în termen de doi ani. gen eseu plecat. gradul de încălzire și de scădere rapid melancolic atenția a cerut limitele naturale, care Benjamin ar putea dezvolta ideile sale. Cel mai bun eseului său se încheie exact acolo unde este necesar - un centimetru de la auto-distrugere.

Fraza nu se nasc modul în care suntem obișnuiți să, unul nu rezultă din cealaltă. Orice apare ca primul - și ultima. ( „Fiecare scriitor propunere ar trebui să pună capăt și să înceapă din nou.“ - spune în prefața la „The Origin of Drama Tragic german“), mișcarea de gândire și istorie este implementat ca o panoramă de idei, teze a subliniat pentru a limita perspectivele de amețeală intelectuale. Modul lui de gândire și de scris, inexact mentionat ca aforistic mai degrabă să fie numit de îngheț-baroc. Acesta este stilul de tortură. Fiecare propoziție trebuie să spun totul înainte de a se evapore subiectul sub lentila de gândire concentrat. Poate că Benjamin nu este prea exagerat, spunând Adorno, că fiecare idee în cartea pe Baudelaire și al XIX-lea din Paris, „a trebuit să câștige din nebunia a regatului.“ 1

Ceva de genul o teama de o oprire prematura impulsionează aceste fraze, gândire supraîncărcat, ca suprafața picturii baroce aglomerat cu trafic. Într-o scrisoare din 1935 la Adorno, Benjamin descrie febra sa la aragonovskogo prima lectură „Paris Țărănesc“ - cartea este în mare măsură influențată său „Paris, capitala a secolului al XIX-lea“: „Eu nu ar putea citi în pat mai mult de două sau trei pagini pentru seara : inima incepe sa bata inainte de asurzitor pe care am pus alarmele de carte au fost atât de puternic „.! Insuficienta cardiaca - impulsuri limită metaforice și focare Benjamin. (A avut o inimă slabă.) Pe de altă parte, plinătatea funcției inimii pentru ea - o metaforă pentru victoria scriitori. Eseul elogioasă pe Karl Krause, Benjamin scrie: „Dacă stilul - este capacitatea mintii de a muta lungimea și lățimea cuvinte, fără a cădea în banalitate, este a realizat în primul rând, puterea presiunii cardiace idei foarte mari, accelerează limbajul sânge prin capilarele de sintaxă până la celulele periferice. " În cele din urmă, gândul, scrisoarea - este o chestiune de vitalitate. Atunci când lipsa palpabil va melancolic poate simți că are nevoie de toate rezervele sale de energie distructivă.

"Adevărul rezistă, dacă dorește să se mute în zona cunoașterii" - Benjamin scrie în "The Origin of Drama Tragic german." proză densă marcată de puterea acestei rezistențe și nu este distras de lupta împotriva distribuitorilor de minciuni. Condamnarea lui Benjamin, un stil cu adevărat filosofic ar trebui să fie de mai sus controverse, lupta pentru ceea ce el a numit „plinătatea neschimbabilitatea concentrat“: un eseu despre Goethe „Elective Afinități,“ nu lasă nici o piatră neîntoarsă în criticul literar, biograful lui Gete Fridriha Gundolf, - pentru numai printre cele mai importante lucruri lui Benjamin o excepție de la această regulă. În același timp, realizând beneficiul moral al controversei, este foarte fel de instituții publice din Viena evaluate în fața unui om - scriitorul Karl Kraus, a cărui eleganță, ton ascuțit, pasiune pentru aforism și debater energie inepuizabilă au un contrast total Benjamin.

Eseu despre Krause - discursul cel mai pasionat și controversat în apărarea realității spirituale Benjamin. „Porecla Fricos“ prea inteligent „la însoțit toată viața“, - spune Adorno mai târziu. Benjamin apărat de aceste atacuri filistine ridicarea fără frică banner-ul de „lipsă de umanitate“ bine - citit, moral - folosirea inteligenței. „Literatura există sub auspiciile unei independente de minte ca prostitutia - sub auspiciile unei eros independent“ - a scris el. Înainte de a ne închinăm și prostituția (care a făcut Kraus, deoarece independent Eros - este eros pură ca atare), și literatura care au făcut foarte Benjamin, ridicarea pe scut care cauzează figura Kraus, ca „sarcină spirit independent autentic și demonică - servi ca un scandalagiu liniște. " obligație morală scriitor contemporan - să fie creatorul și overthrower, ființele overthrower fost mult timp castrat, adoarmă reprezentări ale omului, ambarcațiuni și fraze goale de amatori.

Krause văzut în bichuyuschego imagine și scriitor subversiv este chiar mai expresiv și de relief eseu alegorică la fel și în 1931 „distructive“. După părerea lui Scholem, Benjamin gândi mai întâi la sinucidere în vara de treizeci și unu. Pentru a doua oară acest lucru sa întâmplat într-un an, el a scris la vremea „Agesilausa Santander“. Bich Apollona, ​​cum este numit Benjamin devastatoare, „nu pierde inima la locul de muncă. Nu are nevoie. Nu-i pasă dacă prietenul lui. Young și vesel să înțeleagă. Și nu este sigur dacă sunt sau nu de a trăi, dar probleme de sinucidere, eu sunt sigur că nu merită. " Este un fel de vrajă, o încercare de a aduce natura lui Benjamin elemente distructive saturnovskogo afara - astfel încât acestea nu sunt pornite împotriva lui.

Benjamin spune că aici nu este vorba doar despre propriile lor forțe distructive. El a văzut în forța de tracțiune la caracteristica de sinucidere a timpului său. În „Paris, capitala secolului al XIX-lea“, el a scris: „Rezistența care are în prezent o impulsuri naturale și roditoare ale individului, nu este proporțională cu puterea de rafale Este explicabilă doar într-un singur caz :. În cazul în care persoana devine blazati și ea caută refugiu în moarte. modernitate stă în mod inevitabil sub semnul sinuciderii, actul încoronării voinței eroului. Acesta este singurul de acest gen pentru a atinge timpul nostru în domeniul pasiunilor umane. „sinuciderea este înțeleasă aici ca un răspuns la voința eroică la propria lor înfrângere. Singura posibilitate de a evita sinucidere, convins Benjamin, se află dincolo de eroism, dincolo de eforturile de voință. caracter distructiva nu se poate simți prins în capcană, pentru că „vede o cale de ieșire peste tot.“ Cu voioșie a scăpa de orice existență balast, el a fost „întotdeauna la o răscruce“

Eseu de natură distructivă a lui Benjamin pentru a reaminti fel de Siegfried în domeniul spiritului - vesel, inocent ca un copil al fiarei stocate zei - dacă nu ironic, returnează acest pesimism apocaliptic este tot aceleași limite saturnovskogo temperamentul. Ironia - este numele afirmativ, care dă singurătatea melancolică, ruptura voluntară cu societatea. „Strada cu sens unic,“ Benjamin laudă ironie - o oportunitate pentru individ să-și afirme dreptul la independență față de alții - ca „cel mai european dintre toate realizările omenirii“ și constată că, în Germania, nu sa întâmplat această realizare. Un gust de ironie și de auto-raport respins de Benjamin, probabil, singura cultura germană contemporană: el detesta Wagner, un ban nu a pus Heidegger și disprețuită furia mișcărilor avangardiste, cum ar fi expresionismul Weimar Germania.

Cu pasiune și ironie o dată Benjamin însuși a pus la o răscruce de drumuri. Pentru el, era important să nu se rupă cu oricare dintre „poziții“ lor - teolog, estetica suprarealiste, comuniste. Fiecare completează celălalt - el le nevoie. Soluții, desigur, a bătut soldul acestor poziții - îndoială, pune totul în loc. Amanarea plecarea francezilor, el a explicat acest lucru prin a spune că „aici există încă poziții care sunt în valoare de apărare“, la ultima întâlnire cu Adorno la începutul anului 1938.

În opinia lui Benjamin, un intelectual independent - specia umană, pe cale de dispariție peste tot: el este sortit exact la fel ca și în societatea comunistă în burgheză. Mai mult decât atât, Benjamin a simțit că trăiesc într-un moment în care toate ceva valoros apropie de sfârșit. Suprarealismul a fost ultima bucatica din mintea intelectualității europene pentru ea - mintea are de fapt distructive, nihilist. Într-un eseu despre Krause a întrebat retoric dacă Kraus este în pragul unei noi ere. Și el a răspuns: „Din păcate, fără îndoială, el stă în pragul Zilei Judecății.“. Benjamin crezut că în prezent. Înainte de ultima scaunului de judecată al ultimului intelectual - caracterul saturnovsky al culturii moderne, cu ruinele sale, viziunile sale provocatoare, reverii, deznădejde sumbru și ochii redus - încercând să transmită ideea că el ar apăra multe „poziții“ la sfârșitul pentru a apăra viața spiritului tuturor mijloacelor drepte și inumane, ceea ce are.

Thought AS PASIUNE

Nu pot deveni umile, prea multe lucruri

mâncărime; răspunsurile anterioare împrăștiate în

cenușă la noi, nu ne-am apropia de o iota.