Swami Sivananda - jnana yoga - partea 6

Pagina 2 din 7

Capitolul 6.2. Instrucțiuni Sri Rama Hanuman

Sri Hanuman lăudat Sri Rama și a zis: „O, venerabilul Doamne, Tu ai Satchidananda Para Brahman Din nou și din nou, vă salut de dragul mântuirii, vreau să știu adevărata ta natură Doamne Spune-mi, te rog, că prin care am putea fi cu ușurință liber ...! din chingile existenței mundane, și cu ajutorul cărora voi ajunge la eliberarea finală? "

Sri Rama a răspuns: „O, erou puternic Sunt bine stabilit în Vedanta adresate cu sârguință la Vedanta.“.

Hanuman a spus, „Oh, Raghuveer Ce este Vedanta Unde este locul ei de reședință Rugati-mi lumineze?“.

Sri Rama a răspuns: „Eu sincer va explica natura Vedanta cu expirația I-Vishnu a aparut Veda Vedanta este în Vedele, uleiul din semințe de susan înseamnă numai prin care atins de eliberare finală, este doar Mandukyopanishad Este de ajuns .... . pentru eliberarea tuturor elevilor care nu este atins Dacă Jnana, studia Upanishadele, în curând ajungi la Jnana, apoi studiul meu natal 10 Upanișade distruge Bhawan 3 tipuri :. cimișir Bhavani, Asambhavanu, Viparitabhavanu (îndoială, gânduri deșarte și l idee zhnaya), și 3 tipuri de Basanului: deha Basanului, Locke Vasan și Basanul Shastra (corp Vaasa, pace și cărți).

Nu ar trebui să fie înzestrat cu cunoașterea Vedanta unul care este un ateu care este ignobil care comit fapte rele, care nu sunt devotați, sau Guru, care nu respectă celibatul și care nu servește Guru.

Cei care doresc să atingă mântuirea, ar trebui să dezvolte instrumente și 4 cu încredere (credință) să se apropie de Guru cu daruri în mâinile sale. Sub conducerea sa, ei trebuie să studieze Upanishadele, și apoi practica meditația și meditație. Ei ajunge la auto-cunoaștere. Cei care rămân în Brahmaloka, studiu Vedanta Brahma și atinge mântuirea, eliberarea finală sau Kaivalya mukti cu el.

Guru-ul trebuie să fie expert în Vedele. El trebuie să vrea binele tuturor ființelor. Ar trebui să fie un ocean de compasiune. "

Sri Rama a răspuns: .. „O tigru printre maimuțe Dharma ale minții umane, care are caracteristicile unui mediator și de plăcere, cauzate de conexiuni și provoacă suferință și durere de control al minții - l Jivanmukta videhamukti - o salvare non-întruchipat Aceasta are loc atunci când o persoană este eliberată din corpurile. prin extincție Prarabdha Karma ca și oala de lut eter atunci când potul este împărțit.

Obiectivul este de a atinge perfecțiunea fericirii veșnice prin eliminarea ignoranței. Acest lucru ar trebui să fie realizat prin purusartha sau efort dreapta. Jivanmukti se realizează prin samadhi derivate din studierea Vedele, reflecție și meditație. Acest lucru este realizat prin efort uman. Acesta poate fi realizat prin distrugerea tuturor Vaasa.

eforturile umane sunt de 2 tipuri: cele care sunt realizate în conformitate cu Sastra, iar cele care nu îndeplinesc Shasta. Primul ajutor pentru a atinge adevărul, și acesta din urmă prejudiciul.

Bashan este de 2 tipuri: pure și impure (Subha și Ashubha). Dacă urmați pur Basanului, vei ajunge la casa mea.

Necurat Văsanele cauza renaștere și curat Văsanele sunt distrugători sale. plumb net la realizarea eliberării finale. Văsanele necurățate au Ajnana natura intensivă asociată cu imens Ahamkara sau egoism.

Dorința de a avea Satsang cu Mahatma, efectua Japa, meditație, cult, și să studieze cărți religioase este pur Vasan. Dorința de a face rău și calomnie alții, dorința de a avea contact cu o femeie este necurat Vasan. În cazul în care vechile văsanele necurate prevalează împotriva ta, au nevoie pentru a controla stresul. Râul Vasan la obiecte, care curge prin patul murdar, ar trebui să fie direcționate către canalul curat, cu efortul de dreapta. Necurat Văsanele ar trebui să fie transformat în Vaasa curat. Necurat Văsanele trebuie monitorizați curat Vasan. Oricine este distras de impur Basanului, se întoarce pentru a curăța.

Mintea este ca un copil obraznic, care urmează să fie favorizată de efortul uman. Despre dușmani ucigașe și oameni răi! Veți fi capabil de a realiza o perfectă loc Brahmic splendoare nebănuită și slavă numai când drojdia ambelor tipuri de Basanului prin efort constant. Practica numai curata Vaasa.

Nu este nimic în neregulă dacă măriți net Vaasa. Mijloace de stingere a Wasan, elementele de cunoaștere distrugere inteligență (Basanului Kshaya, Manonasa, Tattva Gyana sau Vijnana) să fie practicate împreună pentru o lungă perioadă de timp. Numai atunci vă veți bucura de fericirea Eternului. Numai atunci vei reuși.

Atâta timp cât acestea sunt practicate peste si peste din nou, nu este același lucru, până când Brahman suprem rămâne greu de atins chiar si dupa sute de ani. Chiar dacă una dintre aceste trei este practicat pentru o lungă perioadă de timp, aceasta nu dă rezultate. noduri de inima puternice: Avidya, Kama și Karma (ignoranță, dorință și acțiune) pot fi tăiate doar practica aceste trei pentru o lungă perioadă de timp. Vaasa, care au apărut ca urmare a se bucura de obiecte senzuale în multe sute de vieți, pot fi distruse doar prin practica yoga pentru o lungă perioadă de timp.

Picătură dorește plăcerea senzuală cu ajutorul despătimirea și discriminării, precum și practica celor trei de mai sus. Mintea asociată cu Basanului, conduce la lanțurile, iar mintea este liberă Basanului, duce la libertate.

Văsanele sunt distruse prin meditație asupra lui Brahman, și practica Sama și femei (de control mental și auto-reținere). Când Văsanele dispar, mintea devine liniștită, ca o lampă fără ulei.

Unul a cărui minte este concentrată pe mine, a renunțat la tot Basanul, yavletsya nimeni altul decât mine. Este eliberat salvie sau Jivanmukta, indiferent dacă el este practica Samadhi sau nu. El nu este legat de rezultatele. Brahman sau Ființa Supremă poate fi realizată numai prin distrugerea totală a tuturor Basanului.

Ochii și alte organe tind involuntar la obiectele lor corespunzătoare prin forța obiceiului, deși Văsanele a dispărut. La fel cum ochii pot vedea obiecte care vin peste pe drum, fără nici o dorință, la fel ca și omul înțelept este implicat în lumea afacerilor, fără nici o dorință.

Vasan manifestă prin conștiința obiectelor. Este natura obiectului însuși. Aceasta este sursa motiv Chitta (minte-materie sau mintea subconștientă). Când este distrus, Citta absorbit. Acest rătăcitor și în continuă schimbare Chitta este cauza nașterii și a morții din cauza identificării cu obiectele din cele mai vechi timpuri.

Vibrații apare datorită prana Basanul și Basanul Prana formate din cauza vibrațiilor. Ele formează semințe Chitta. Există 2 semințe pentru copac Chitta: vibrația Prana și vasana. În cazul în care unul dintre ei este distrus, cei doi dispar în curând.

Dacă o persoană comite un act fără atașament, dacă el refuză ideea că lumea este reală, dacă el reflectă cu privire la natura tranzitorie a corpului și a obiectelor, nu va avea loc Vasa. Citta dispare atunci când Văsanele complet distrus. În cazul în care mintea nu se gândește la obiecte, oamenii devin necugetat, ceea ce dă o mare pace. În timp ce nu au o distincție reală, până când ați ajuns la cunoașterea lui Brahman, până când trebuie să urmeze cu strictețe instrucțiunile de mentor și regulamente ale scripturilor sale. Dacă știți adevărul, și dacă păcatele tale sunt arse, trebuie să dea chiar un Basanului bun sau net.

Despre Mach Kapi! Distrugerea minții sau Chitta este de 2 tipuri: cu formă și fără formă (Svarupamanonasa și Arupamanonasa). In Jivanmukta apare Svarupamanonasa. Rajas și tamas distruse. Acolo sattva. In Videhamukty apare Arupa Manonasa. Rajas, tamas și sattva chiar distruse.

Trebuie să controleze mintea unor instrumente eficiente și dovedite. Elephant poate controla numai conducătorul auto. Nu se poate asocia cu o bucată de frânghie. De asemenea, mintea poate fi controlată numai prin mijloace eficiente, cum ar fi cunoașterea Brahman, relația cu salvie (Satsang), o renunțare completă Vasanului și controlul prana. Nu controla mintea prin violență sau forță. Cei care încearcă să controleze mintea prin forță sunt ca acei oameni care încearcă să lege elefant fir scurt de mătase.

Practica Lai Chintanu. Se dizolvă elemente Avyakta sau neproyavlyaennom. Meditează asupra a ceea ce rămâne, Chinmatre sau o singura constiinta pura, care este de asemenea Chidananda (conștiință-fericire).

Interval de testare yoginii după inhalare și înainte de expirație ulterioară este intern kumbhaka (oprirea respirației). Interval după expirația și inhalarea înaintea ulterioară kumbhaka extern este.

Când toate modificările minții sunt distruse, mintea nu este mintea. Yoga se bucură de fericirea supremă a samadhi Asampradzhnata. O condiție care este natura Chit (constiinta pura), Atadvyavritti numită samadhi, adică samadhi, care nu are nevoie de ajutorul altora. Este natura lui Shiva. Există doar o singură Brahman de sus, de jos și în mijloc.

O persoană ar trebui să ajungă la indiferență la erori de rău Bashan sau organism. Acest organism este foarte necurat. Foarte curat - o Atma, care se află în organism. Când cunoscute diferențele dintre cele două, nu este nevoie de a efectua orice ritualuri de purificare.

Despre Maruti! Seek strălucirea în interior. Oricine a fost persoana, după respingerea vizibilă și cea invizibilă, el nu este doar un bun cunoscator al brahman devine Brahman în sine. În cazul în care o persoană care a studiat patru Vedele, nu este înțeleasă intuitiv Brahman, el este ca o găleată, care nu cunoaște gustul de preparate culinare delicioase.

bow întotdeauna realitatea mea, care distruge toate necazurile suferință și tristețe că nici un sunet, atingere, sub formă de degradare, gust, miros și distrugere sau fără titlu și Gautheret.

I - Brahman fără o secundă. I - am mai mare de auto-luminos, fără naștere, nondualitatii, indestructibile, fără atașament. Am fost impregnat și pătrunsă tot. I - totul. I - natura mântuirii sau Moksha.

Meditează pe mine, după cum urmează: „Sunt pur, fapt neschimbat, în mine nu există nici un obiect am umplut niciodată cu Brahman, peste, prin, în sus și în jos eu - nici naștere, nici moarte, nici de vârstă, nemuritoare, samoluchezarny, toate omniprezentă, eternă ... indivizibile, indestructibile, nerezonabile, curat, în afara anchetei sau universul și întotdeauna mulțumit.

Când corpul cuiva devine o victimă a timpului lasă statul Jivanmukta, cum ar fi vânt, care a ajuns la un impas. El devine absorbit în Brahman. "