Sursele teoretice ale apariției sociologiei ca știință (prima etapă, „predsotsiologiya“)

2. A Principalele etape ale sociologiei ca știință 6

2. A Principalele etape ale sociologiei ca știință

Fiecare știință are istorie și fundalul. Perioada analizată formarea cunoștințelor științifice este necesară pentru a înțelege esența stadiul actual al dezvoltării sale. Sociologii înțeleg ideile din zilele noastre, care nu cunoaște sursa ideilor lor, este imposibil, imposibil de a învăța matematica avansate, care nu știe tabla înmulțirii, sau pentru a scrie un eseu, fără să știe gramatica.

Sociologie, istorie poate fi împărțită în două perioade.

A doua perioadă începe la mijlocul secolului al XIX-lea, când sociologul francez Ogyust Kont a fondat știința independentă a societății, numind-o „sociologie“.

1. Ancient Gretsiya.Platon (427-347 î.Hr.. E.) a creat un model al unei societăți ideale, în cazul în care există un control de stat asupra tuturor aspectelor societății. În ea, Platon a identificat 3 clase: 1) magii, care sunt la putere și determină destinul fiecărui om; 2) războinici, protejate de stat; 3) artizani, oferind toți membrii societății să beneficieze de viață.

Aristotel (384-322 î.Hr.. E.) Proclamata primatul proprietății private. În centrul societății - egoismul rațională a membrilor și a moralității sale. Baza de stratificare a unei societăți - petrecere a timpului liber. stare stabilă poate fi, în cazul în care este majoritatea oamenilor fac parte din clasa de mijloc, adică. E. Are o avere care permite să existe cu demnitate.

2. În Evul Mediu a fost dominat de religioasă (creștină), teoria societății.

Foma Akvinsky (1225-1274 Napoli (Sicilia), acum - o parte din Italia) consideră omul ca ființă socială. Societate - o ierarhie de clase, fiecare dintre care îndeplinește anumite sarcini. Cei mai mulți oameni implicați în muncă fizică, minoritate - mentale. Statul stabilit de Dumnezeu. Scopul statului - de a promova binele comun, în scopul de a menține pacea, ordinea, comportamentul virtuos. Cea mai bună formă de guvernare - monarhie. Puterea are o sursă divină. În cazul în care monarhul devine un tiran, oamenii au dreptul să-l răstoarne. Dar, în cazul în care activitatea este contrară Bisericii tiranului.

3. În Renaissance (XV -. NachaloXVIIvv) este o renaștere a vechilor credințe, vechi mod de gândire, a început distanțându-se de lumea religioasă. Dezvoltarea o înțelegere antropocentrică a lumii. Se credea că o persoană ar trebui să se bazeze pe propria lor putere, voință și cunoaștere.

Niccolo Machiavelli (1469-1527) a considerat starea cea mai înaltă manifestare a spiritului uman, și de servicii pentru societate - scopul, sensul și fericirea vieții. Scopul principal al statului - pentru a reduce interesele egoiste ale oamenilor.

4. În epoca Luminilor (XVII -. NachaloXIXvv) în viziunea multor gânditori este abandonat și perspectiva religioasă, inclusiv respingerea atitudinii religioase pentru societate. Iluminismul distinge între societate și stat, societate și cultură. Am dezvoltat ideea de progres, care mai târziu a devenit fundamentul teoriei evoluției. Statistica Born, care mai târziu a devenit baza pentru cercetarea sociologică. Elementele de bază ale demografie, etnografie dezvoltat au fost stabilite. Istoricii au introdus conceptul de clasă.

Thomas Hobbes (1588-1679) credea că distinge oamenii de animale și viața minții în stare. Înainte de apariția statului, în „starea naturală“ a oamenilor a trăit cea mai mare parte singur. Prin urmare, nu a existat nici standarde morale. Toți oamenii au drepturi egale tuturor. Toate aceeași afirmație mijloace de existență, ceea ce a dus la un „război al tuturor împotriva tuturor“, care este tot același pericol de a fi pierdut. În astfel de circumstanțe, oamenii renunta la o parte din drepturile lor naturale de a coexista pașnic. Dorința de a trăi imagine a puterii în lume. Prin intrarea într-un acord de a renunța la anumite drepturi naturale, oamenii creează o stare pe care această putere și legitim.

Dzhon Lokk (1632-1704) este, de asemenea, crede că statul provine din starea naturală în care contractul de oameni. Dar el respinge interpretarea stării naturii ca un război al tuturor împotriva tuturor (Hobbes formulate). În starea naturală (naturală), în conformitate cu Locke, oamenii sunt absolut egale și libere. Prin urmare, legea naturală este cerința de a nu provoca daune la viață, libertate și proprietate ale altora. Pentru a pune în aplicare această lege, oamenii se unesc în societate, așa că - îndrăznesc să se supună voinței majorității.

Jean-Zhak Russo (1712-1778), precum și alți profesori, apreciază progresul, dar a simțit că el a fost contradictorie: creșterea cunoștințelor nu crește înțelepciunea, dezvoltarea culturii creează nevoi artificiale și le separă pe om de natură. În tratatul său „Contractul social sau principiile drepturilor politice“ Rousseau atrage idealul unirii umane libere, în care puterea aparține tuturor oamenilor, și există o egalitate completă a cetățenilor.