Sumar - ideologie politică, principalele sale tipuri

Termenul „ideologie“ de origine greacă veche și literal înseamnă „știința ideilor“, pentru că este format din două cuvinte „idei“ si „logos“. Revoluția științifică a fost introdusă de Antoine Destyubom de Tracy, unul dintre reprezentanții generației cu întârziere a iluminismului francez. În cartea sa „Un studiu al capacității de a gândi“, el a folosit ideologia termen pentru a descrie știința ideilor.

În lumea modernă a avut loc într-un anumit sens, globalizarea ideologizată politic. Într-un creuzet se afla acum idei politice, concepte, doctrine și vederi de toate vârstele, națiuni și regiuni.

ideologie politică - este o anumită doctrină care justifică cererea unui grup de persoane pe guvern și să caute, în conformitate cu acest scop, subordonarea opiniei publice idei proprii.

Termenul a intrat savantul francez Antoine de Tracy în secolul al XVIII-lea. Fondator al teoriei ideologiei, Marx a văzut ca în primul rând o formă de conștiință iluzorie cauzate de contradicțiile relațiilor industriale. K. Mannheim, de asemenea, înțeles ca o colecție de idei false. Cu toate acestea, el a acordat mai multă atenție caracteristicilor sale funcționale și, în special, capacitatea de a mobiliza oamenii să acumuleze energia lor politică.

teoreticianul american L. Sadzhent credea că ideologia, în curs de dezvoltare obiective și valori ale dezvoltării politice specifice, în timp ce înăsprire rezolvarea problemelor practice. Compatriotul lui F. Watkins credea că ideologia este întotdeauna spre deosebire de status quo-ul și un factor politic, un potențial semnificativ de transformare. Neomakiavellisty (R., Mosca, R. Michels, Pareto și colab.) Exagerată ideologii politice, chiar luând în considerare forma și conștiința estetică specifică religioasă formează manifestările sale generate are nevoie de putere legitimizare. În același timp, în ciuda recunoașterii unui număr de oameni de știință de rol foarte mare de ideologie politică în societate, în gândirea politică sunt predominante și prezente, descriind-o ca „slujitor al puterii“, care nu are o politică în orice greutate gravă.

Principalele funcții ale ideologiei politice sunt: ​​stăpânirea conștiinței publice, introducerea propriilor sale criterii de evaluare a trecut, prezent și viitor, crearea unei imagini pozitive în ochii opiniei publice a scopurilor propuse și obiectivele de dezvoltare politică. În această ideologie politică este conceput pentru a nu atât de mult pentru a distribui, de a promova scopurile și idealurile lor, cât de mulți oameni pentru a realiza acțiuni orientate în conformitate cu obiectivele stabilite.

Printre lumea modernă principalele curente ideologice ar trebui să fie următoarele:

-liberalismul. format pe baza filozofiei politice a Iluminismului englez John Locke, Thomas Hobbes, Adam Smith la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. și legătura între libertatea personală cu respectarea drepturilor fundamentale ale omului, cu un sistem de proprietate privată și ideologie libera concurență. Liberalismul a apărat o atitudine critică față de stat, principiile de responsabilitate politică ridicată a cetățenilor, a toleranței religioase și pluralismul, ideea de constituționalismului. În secolul XX. Statele tendințe universalizare care întruchipează principiile libertății și egalității cetățenilor, reorientate privind programul politic al formelor pluraliste neo-liberale de organizare și realizare a guvernului (spre deosebire de tendința veche de a defini liberalismul viața democratică a majorității) Dahl, C. Lindbdyum neoplyuralisty și alții cred că regulă slabă a majorității, cu atât mai mult este în conformitate cu principiile liberalismului;

Liberalimzm (fr liberalisme.) - teoria filosofică și economică și ideologie politică, care se bazează pe poziția pe care o persoană este liber să dispună de ei înșiși și proprietatea lor. Cuvântul „liberal“ provine din latinescul. Liber ( «liberă").

E. Arblaster, „liberalismul ar trebui să fie luate în considerare nu ca ceva fix și abstract, nu ca un set de valori morale și politice imuabile, ci ca o mișcare istorică a ideilor în epoca modernității. “.

Mulți experți care studiază liberalismul subliniază că dreptul de a determina sale istorice, trasând liniile principale ale evoluției sale, mai degrabă decât în ​​mod logic, prin transferul de bază principii, idei, valori sau priorități.

Literatura de specialitate socio-politic european, conceptul de „“ liberal „“ a apărut în secolul al XIX-lea. Pentru prima dată în acest termen a fost folosit în Spania în 1811, când un grup de politicieni și jurnaliști a determinat constituția elaborată de ei ca un liberal. Mai târziu, acest concept a fost inclus în limbile engleză, franceză, apoi în toate limbile europene.

Liberalismul - o creație a culturii occidentale și, în general, fructele deja greco-romană regiunea mediteraneană a lumii. Rădăcinile liberalismului du-te înapoi la antichitate, și la această curat se bazează aparțin unui astfel destul de clar elaborat conceptul, ca personalitatea juridică și dreptul subiectiv (în special dreptul la proprietate privată), precum și unele instituții în care cetățenii participă la guvernare, și în special în activitatea legislativă. Această fundație a liberalismului a fost redeschisă națiunile din Europa de Vest și completate cu numeroase depozite de noi.

Teoria liberală a format inițial în Occident, mai precis, în mai multe țări de pe malul Atlanticului de Nord. Și inițial nu a constituit un fel de școală unificat de gândire socială: bine, au existat diferențe semnificative între limba engleză, tradiția liberală americană și franceză, a evoluat cam în același timp, dar bazate pe diferite surse teoretice și, chiar mai important, a rezolva diferite istorice sarcină. Mai târziu, idei liberale au fost transferate în alte țări, inclusiv România

Liberalismul asamblată înrădăcinate în umanism, care, în perioada Renașterii a contestat autoritatea Bisericii Catolice (care a dus la revoluția: burghezo revoluția olandeză), Revoluția engleză Glorioasa (1688), în care Whig au confirmat dreptul lor de a alege un rege, și alții ultimul. Acesta a fost precursorul opiniilor pe care puterea supremă ar trebui să aparțină oamenilor. Cu drepturi depline mișcarea liberală a apărut în epoca Iluminismului în Franța, Anglia și America colonială. Adversarii lor au fost absolut monarhie, mercantilismul, religia ortodoxă și clericalism. Aceste mișcări liberale sunt, de asemenea, primul care a formulat conceptul de drepturi individuale pe baza constituționalismului și auto-guvernare prin reprezentanți liber aleși.

Liberalismul ca un sistem dezvoltat a înlocuit statul polițienesc absolutist. Cu toate acestea, în secolele XVII și XVIII, conceptul de „poliție“, a fost mult mai largă decât în ​​viitor. Sub acest nume se referă la întregul aparat administrativ birocratic și întregul sistem administrativ, foarte dezvoltat în statele centrale ale secolului al XVIII-lea și de a efectua mai multe și variate funcții. Tendința naturală a fost de a limita mișcările liberale ale sistemului de control cu ​​legile sale și organizarea acestuia.

Potrivit opiniilor liberalilor, există guvernul pentru beneficiul oamenilor supuse ei, și conducerea politică a țării ar trebui să se bazeze pe consimțământul majorității ledului. Până în prezent, sistemul politic, care este cel mai în acord cu convingerile liberalilor, este democrația liberală.

Ideea că indivizii liberi ar putea constitui baza unei societăți stabile, a propus Dzhon Lokk. Lui „Două tratate ale Guvernului“ (1690) a formulat două principiu liberal fundamental al libertății economice ca dreptul la proprietate privată și utilizarea proprietății și libertatea intelectuală, care include libertatea de conștiință. Baza teoriei sale este ideea drepturilor naturale: la viață, la libertatea personală și proprietatea privată, care a fost precursorul drepturilor omului moderne. Intrarea în societate, cetățenii intră într-un contract social, conform căruia ei renunță la puterile lor în favoarea guvernului de a proteja drepturile lor naturale. În punctul de vedere, Locke a apărat interesele burgheziei britanice, în special, nu se aplică libertatea de conștiință a catolicilor și a drepturilor omului de țărani și servitori. Ideea Dzhona Lokka de cetățean „drepturi naturale“: viață, libertate, proprietate; separația puterilor a avut loc în Anglia, după Revoluția glorioasă a 1688 poate fi foarte util. realizările sale în științe politice au fost utilizate în mod activ în proiectarea constituțional al Marii Britanii guvernul la sfârșitul XVII - începutul secolului al XVIII-lea. Acest lucru sa întâmplat în primul rând pentru că Dzhon Lokk a fost purtătorul de cuvânt al populației generale, și în special cea mai activă - „“ al treilea Estate „“ Conform proprietății Locke apare independent de guvern .. Locke nu a aprobat democrației. Cu toate acestea, o serie de dispoziții ale învățăturilor sale au stat la baza ideologiei revoluțiile americană și franceză.

În Europa, dezvoltarea doctrinei egalității universale a cetățenilor în fața legii, care ar trebui să fie supuse chiar monarhi angajate Charles Lui Montesko. Principalele instrumente ale puterii de stat constrângeri Montesquieu considerat separarea puterilor și a federalismului. Montesquieu, de asemenea, a crezut că proprietatea privată a fost absentă în societatea primitivă. El afirmă că, renunțând la independența naturală de a trăi în conformitate cu legile de stat, iar oamenii au refuzat din comunitatea naturală a bunurilor să trăiască în conformitate cu legile de stat. El consideră, prin urmare, proprietatea privată ca un produs relativ târziu al dezvoltării istorice. Proprietatea privată, în conformitate cu Montesquieu, este o consecință a „contractului social“, și anume Aceasta se face în funcție de normele legale. Proprietatea privată - cea mai înaltă expresie a civilizației. Montesquieu credea că proprietatea privată a fiecărui om poate atinge prosperitatea materială și libertate adevărată, în consecință, această idee a devenit unul dintre principiile de bază ale ideologiei liberale.

adepții săi, economistul Jean-Baptiste Say și Destutt de Tracy, au fost pasionat popularizatorii „armonie a pieței“ și principiul neamestecului statului în economie. Dintre gânditorii iluminiști cea mai mare influență asupra gândirii liberale au două cifre: Voltaire, care a pledat pentru o monarhie constituțională și Zhan Zhak Russo, care a dezvoltat doctrina libertății naturale. Atât filosoful într-o formă diferită a susținut ideea că libertatea naturală a individului poate fi limitat, dar nu poate distruge esența ei. Voltaire a subliniat importanța toleranței religioase și inadmisibilitatea torturii și umilire a demnității umane.

Multe dintre primele încercări de a pune în aplicare ideile liberale au fost doar parțial de succes, și, uneori, chiar să conducă la rezultate opuse (dictaturi). Sloganurile de libertate și egalitate luat aventurieri. Între suporterii principii diferite interpretări liberale apar conflicte acute. Războaie, revoluții, crize economice și scandaluri guvernamentale au provocat dezamăgire masive în idealuri. Din aceste motive, în diferite perioade ale cuvântului „liberal“ are diferite semnificații. De-a lungul timpului, este o înțelegere mai sistematică a fundamentelor acestei ideologii, care a devenit fundamentul pentru una dintre cele mai comune în acest moment a sistemelor politice din lume - democrația liberală.

Până în prezent, liberalismul este una dintre ideologia de lider în lume. Conceptul de libertate personală, demnitatea, libertatea de exprimare, drepturile universale ale omului, toleranța religioasă, viața privată, proprietatea privată, piața liberă, egalitatea, statul de drept, transparența guvernului, limitările asupra puterii de stat, puterea supremă a poporului, autodeterminare a națiunilor, luminat și solid de politică publică - au fost cea mai răspândită. Pentru sistemele politice liberal-democratice sunt atât de diferite în cultură și nivelul bunăstării economice a țării, cum ar fi Finlanda, Spania, Estonia, Slovenia, Cipru, Canada, Uruguay sau Taiwan. În toate aceste țări valorile liberale joacă un rol-cheie în formarea noilor obiective ale societății, chiar dacă decalajul dintre idealuri și realitate.

Cel mai important teoretician al conservatorismului târzii-XVIII timpurie XIX au fost E. Burke, S. Coleridge, William Wordsworth, Zh.De Maistre și alții. Edmund Burke a scris în 1790 cartea „Reflecții asupra Revoluției Franceze“, care a devenit „Biblia“ conservatorism .

În secolul 20, Robert Kirk, în curs de dezvoltare principii tradiționaliste, a scris că în epoca revoluționară oamenii sunt pasionați de noutate, dar apoi ei obosesc de ea și ei sunt atrași de vechile principii. Istoria este interpretată ca un proces ciclic. Prin urmare, la rândul său, o anumită ordine a conservatoare înapoi din nou. Perioada de după al doilea război mondial a fost considerată de el ca fiind cea mai favorabilă pentru conservatori. Ei au stabilit povara responsabilității pentru soarta civilizației creștine, și ei nu sunt în măsură să facă față acestei sarcini.

La scurt timp, cu toate acestea, a devenit evident faptul că calculele privind creșterea continuă a ordinii de muncitori industriali nu iau în considerare complexitatea și contradicțiile reale ale dezvoltării economice. Până la începutul secolului al 20-lea creșterea numărului de lucrători industriali a încetinit, iar până la mijlocul secolului a început reducerea directă în fiecare țară în parte. Astfel, cu cât nivelul de dezvoltare economică, cu atât mai mare proporția a scăzut muncitorii industriali.

Treptat se concentreze pe maximizarea bazei electorale de către diverse grupuri de interese a dus la o eroziune de tipul și conținutul confruntării politice. Diferențele dintre partidele de orientare social-democrată și situată în centrul și pe aripa structura partid politic dreapta a devenit mai puțin vizibile.

De-a lungul timpului, multe țări au dezvoltat un sistem de stat social al cărui nume foarte sugerează că acesta prevede bunăstarea fiecărui cetățean în parte. Acest concept este cel mai adesea oferă populației nevoile de bază, cum ar fi educația publică, asistență medicală și prestații de șomaj.

Pentru funcționarea social-democrației impune sunt îndeplinite anumite condiții politice: un grad ridicat de instituții democratice durabile, pluralismul politic consacrat prin acte legislative relevante, stat de drept, etc. partidele social-democrate au un număr de unificare a simptomelor lor:

În politica modernă nu înțelege, dacă nu dobândesc o reprezentare suficientă a ideologiei politice. Componentele diferitelor sale idei politice și concepte în ultimul deceniu datorită dezvoltării de comunicare mai ușoară și mai mare decât înainte, răspândirea, să profite de masele și să devină o forță politică, definind obiectivele și modurile de acțiune a puterii.