Sufletul meu, sufletul meu, revolta ... "

Săptămâna 17 după Rusalii.
Glas 7.

Salutând Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Sfințit Mucenic. Autonomie. Bp. Italic (313). Venerabilul. Afanasiya Vysotskogo, Serpuhov facator de minuni (1395). Sfințit Mucenic. Cornutus. Bp. Nicomedia (Iconium) (c. 249-259). Martirul. Julian și 40 de Mucenici (IV) cu el. Venerabilul. Vassian Tiksnenskogo (1624). Aducerea Moaștelor drepturilor. Simeon Verkhotursk (1704). Sfințit Mucenic. Episcopul Theodore. Alexandria. Sschmchch. Theodore. John. Nicolae și bătrânii mucenicului. Alexis (1937).

Nou pe site-ul

Mitropolitul Filaret (Înălțarea)
Întâistătător al ROCOR (22.11.1903 - † 10.11.1985)

Ville D a mea, suflete al meu, revolta ca somnul? Se apropie sfârșitul și Imashov smutitisya ...

El se întoarce la inima lui: „Sufletul meu, sufletul meu, revolta care dormi? „Și dacă sufletul acestui mare sfânt denunțat că a adormit spiritual, ce ne spune despre tine?

Sfinții Părinți au susținut adesea că viața spirituală este, așa cum se spune, paradoxul (ca și în cazul în care aparent de auto-contradictorii, declarație contradictorie are, cu toate acestea, un sentiment interior profund). Acest „paradox spiritual“ constă în modul în care părinții au spus că păcătoșii se văd ca cei drepți, dar cei drepți se vedea ca păcătoși - De ce? De ce este păcătos se vede pe sine ca un om neprihănit? Pentru că el nu se cunoaște pe sine, la momentul respectiv, ca și toate forțele sufletelor drepte turma la auto-cunoaștere.

Faptul că trebuie să fim cumva capabili să înțeleagă lumea lor interioară, și conștient de cele mai bune dintre neamuri. Mai multe din antichitate de pre-creștină vine la noi spunând: „Cunoaște-te pe tine însuți“, care este atribuită sau Socrate sau altcineva din înțelepților păgâne. În ceea ce privește înțelegerea creștină a acestui adevăr, pentru un motiv bun, suntem cu tine tot timpul în timpul Postului Mare ne rugăm: „Da, Doamne, Împărate, dăruiește-mi văd propriile mele păcate“ (dă-mi să văd păcatele mele). Dacă le-am văzut, așa cum ar trebui, atunci nu ar mai fi nevoie să se roage aceste cuvinte.

Odată ajuns aici citat anterior un exemplu, luat din viețile sfinților. Un om drept rugat pe Domnul pe care Domnul ia arătat ceea ce a intrat în ființa umană adâncimi ale păcatului, așa cum a spus că este atât de desfigurată și s-au umplut și supuneți. Și când Domnul a împlinit umil rugăciunea discipolului, și ia arătat cum otrăvit și desfigurată de păcat, natura noastră, fanatică în groază simțit că el ar putea pierde mintea lui, și a început să se roage ca Domnul îl va închide rapid această viziune teribilă. Iată cum otrăvite de păcat, omule.

Și mai mult o persoană este cufundat în sine, cu atât mai mult el devine folosit pentru a înțelege lumea lor interioară, cu atât mai clară și mai dureros, se simte daune sale interne de păcat.

Nu este nimic pentru că Vasiliy Veliky, Ioann Zlatoust și altele asemenea format din sfinți în rugăciune înaintea Sf. comuniune, se numește păcătoși, păcătoși, nevrednici să se uite la înălțimea cerului. Nu există nici o „frazeologie“, nici o exagerare nu a fost acolo. Ei se vedeau exact cum se spune.

Nu este nimic pentru că mare sfânt al terenurilor noastre rus Serafim. care a văzut soarele strălucește, l-am văzut în rugăciunea sa a crescut deasupra pământului în aer, îi plăcea să se numească „săraci Serafim.“ Pentru un om neprihănit se simte cu adevărat ca un păcătos.

În cazul în care orice cameră este cârpă murdară, dar lumina nu este acolo, această murdărie, care este, nu este vizibil. Și dacă lumina pătrunde în cameră, devine imediat vizibil. Mai multă lumină, văzut mai clar această murdărie. Și astfel mai mulți sfinți sunt aproape de Dumnezeu, cu atât mai mult ei văd păcătoșenia lor. Deci, atunci când o persoană foarte aproape de Dumnezeu, conștiința lui era luminată și șterge vocea ei sună ca un clopot, și-l învinovățește pentru fiecare cădere de la Dumnezeu, pentru toate infidelitatea față de El.

Cât despre cel rău, el nu el însuși sau sufletul său cunosc, și chiar și atunci când este să mărturisească, tot ceea ce simte că nu este atât de rău. Când el aude despre păcătoșii grave, care - la fel ca multe asemănătoare cu el - gândire, „Ei bine, nu am făcut-o așa! Drepți, eu nu pot să cred că nu sunt un sfânt, dar încă nu așa de rău I; sunt, probabil, mai rău de mine ... „, dar nu cea mai mică de auto-justificare nu permite în sufletul său, nici un adevărat om neprihănit, care își amintește numai propriile sale păcate, și nu altcineva, mereu se plânge de ei, și se vede ca blânzi înaintea lui Dumnezeu.

Am intrat acum în perioada de gânduri și rugăciuni de pocăință. Să ne rugăm Domnului și să ne păcătoși, într-adevăr, dăruită vedea propriile mele erori și nu altcuiva. Păcatele altora, lipsurile și greșelile, am prinde mereu ochi, si lor de multe ori nu observăm, și dacă observăm că pentru o scuză pentru a nu va fi găsit - trebuie doar să găsească. Deci, să ne repete, rog cu sinceritate că Domnul ne-a dat să se maturizeze păcatele noastre, căci fără ca aceasta să - adevărata pocăință nu poate fi ... Amin.

„Sufletul meu, o revoltă care dorm cu ...“

Într-adevăr, sufletul nostru doarme ... Și acum, în timpul nostru, mai ales atunci când lumea este zguduită de tot felul de suferințe, experiențe de coșmar dureroase într-un sens spiritual, omenirea doarme! Vorbind, desigur, o mulțime de toate aceste experiențe, răsturnări, război, rebel, precum și cu privire la orice alt. Domnul Iisus Hristos, pe acest avertisment, spunând: „Veți auzi despre luptele, veți auzi de războaie și vești de războaie, uite, nu fi ingrozit, pentru toate aceste lucruri să fie, dar apoi încă sfârșit! "