Subculturi tipologie, caracteristici, tipuri

Subculturi: tipologie, caracteristici, tipuri

Relativ recent, studiile culturale la nivel mondial a atras atenția asupra fenomenului de subcultură, pe rolul său în dinamica istorică. În interpretarea lui de orice poziții noi, cu atât mai mult tema în sine a încetat să mai fie percepută ca subiecte periferice, private, generale culturale care afectează fluxul lateral. Pentru a discuta problemele legate nu numai și cultură, dar, de asemenea, kulturofilosofy. Mulți cercetători au ajuns să creadă că soluția la această problemă face posibilă, în cele din urmă, să se apropie de înțelegerea culturii ca fenomen specific mecanismelor de recunoaștere a reînnoire și transformare a acestuia. Din acest tip de boom-ul de cercetare, primele semne ale care se găsesc la sfârșitul anilor '60.

Acest subiect este deosebit de relevant în timpul nostru, ca și în lumea modernă de multe subculturi au dezvoltat în cea mai mare educație, punctul de vedere îngust la minte perfect vizibile și care afectează în mod semnificativ societatea umană.

Subcultura - este un set de anumite valori acumulate cu privire la perspectiva și ordonează un grup de oameni uniți de interese specifice, care definesc lumea lor. Subcultura - o educație integrală suverană a culturii publice.

Deci, din punctul de vedere al subculturii științei culturale - acestea sunt asociații de oameni care nu contravin valorilor culturii tradiționale, ci mai degrabă le completează.

1. Termenul de „subcultură“. tipologia subculturi.

Conceptul de „subcultură“, a fost format ca urmare a realizării eterogenității spațiului cultural, care a devenit deosebit de evidentă în societatea urbanizate. În primul rând sub „cultura“ se referă la dominantă etică, estetică, sistem ideologic - profesional, susținut de elite și care provin din, de a primi întăriri sacre. Tot ceea ce se află în afara - zona de profan, de zi cu zi - lipsit de statutul de „cultură“ (cf. noțiunile obișnuite de „cultură“ și „necivilizat“. - comportament, stereotipuri de gust, de vorbire, etc.).

Deși apariția termenului „subcultura“, în literatura de specialitate datează și 30 de ani. Secolul XX. În prezent, răspândirea a primit în 1960-70-e. în legătură cu investigațiile de mișcările de tineret. La început, în prim plan, „sub“ prefix (de exemplu, „sub“), indicând straturile culturale ascunse, informale, care stau la baza „suprafața solului“ a culturii dominante. Acest concept a fost folosit în serie, cum ar fi cultura subterană (cultura subterană) și subteran (metrou). percepția obișnuită vizibila a fenomenelor culturale non-instituționale ca la nivel local -, spre deosebire de „înaltă“ cultura oficială. În același context (așa cum se aplică la ideologia și practica de protest tinerilor, împotriva valorilor societății de consum, etica muncii și civilizația tehnocratic) a fost utilizată, iar termenul de „contra-cultura“ este definit ca ideologia de tineret a distruge toată cultura, în general, spre deosebire de cultura ca atare. Prin urmare, este clar că termenul de „subcultura“ a fost inițial menit un fenomen perceput ca fiind non-sau extra-culturale. De-a lungul timpului, cu toate acestea, ea a primit un sens diferit.

Estetică, etică, comunități ideologia de tineret a fost recunoscută ca o specială „cultura de tineret.“ Acesta a relevat existența altor culturi (de exemplu, copii), diferite de oficial, dar foarte reale, cu caracteristicile sale normative și simbolice. Ea a dat o nouă viață la conceptul de „subcultură“, cu toate acestea, într-un sens oarecum modificat. Acum este citit ca un simbol al „subsistem“ al culturii, arătând spre natura multiculturală a societății moderne.

A stabilit un sistem unitar de opinii cu privire la fenomenul de subculturi nu este astăzi. Definiția „subcultură“ este dificilă din cauza naturii fundamentale a conceptelor care stau la baza de „cultură“ și existența unui set vast de definiția sa. Fiecare știință conceptul de „subcultură“ interpretează și descrie din perspectiva obiectului său și metodologia. Prin urmare, știința a format un număr din cele mai frecvente abordări ale studiului și descrierea fenomenului. le descrie pe scurt.

Strategia de reconstructionisti (paradigmă) are ca scop din lume cea mai completă joc de reprezentanți ai unui anumit grup, tabloul lumii. Principalul truc este de a fenomenologiei de cercetare. In cadrul acestei strategii, să aloce două direcții (modele fenomenologice): scientismul și existențialismul. Cu poziția scientismului, toți oamenii se gândesc la unul dintre principiile - în conformitate cu cerințele metodologiei științifice prezentate și testa ipoteze, teorii, și de a crea false le. Întreaga lume a vieții de aici poate fi reprezentată ca o combinație de cunoștințe, în curs de dezvoltare în conformitate cu legile de dezvoltare a cunoștințelor științifice. Direcția opusă este existențială. Accentul aici este pe aspecte ale experienței emoționale, mai degrabă decât un structuri imaginare, cum ar fi stsientistov.

Desigur, totalitatea abordării științifice nu este limitată la această listă, dar aceste abordări sunt cele mai comune, și este pe această bază încercări de tipologie și interpretarea subculturi.

Să numim o tipologie câteva cunoscută în prezent de subculturi. De exemplu, B. Erasov alocă și descrie pe scurt următoarele 10 tipuri: subcultură săraci și bogați, sex, urban și rural, deviaților, clasa, crima, tineret, periferice și elita. Șilov, oferind un curs de program de formare „Sociologia comportament deviant“, identifică 3 tipuri de subculturi: delincvente (penale) de tineret și profesionale.

2. Componentele și caracteristici ale subculturii.

Diferite subculturi au propriile lor moduri de a comanda viața lor ca o subcultură. Subculturile pot apărea în cadrul anumitor specifice pentru instituțiile lor (de exemplu, „plug“ pe bandă și altele asemenea). Aceste instituții descopere ierarhia lor specifice inerente.

Institutul, după cum am văzut, presupune un anumit sistem de norme, absorbit în procesul de socializare. Unele dintre ele realizate (fie scrise de mână sau nu), în timp ce altele nu sunt recunoscute. Se poate presupune că subcultura are loc doar pe normele neexprimate și fără voie. Formarea unor astfel de standarde se realizează cu titlu de exemplu, care se află în proces de comportament real. Comportamentul actual - o manifestare a unui rol specific prevăzut în definiția instituțiilor, cu o serie de circumstanțe de clasă invariante corespunzătoare.

Tendința ne referim ca un accent incapatanat pe ceva, dorința de a se angaja în anumite activități. Tendința este format și dezvoltat sub influența condițiilor de viață, de formare și educație.

3. Exemple de subculturi.

subcultură muzicale. Una dintre comunitățile subculturale cele mai proeminente și bine-cunoscute sunt mișcări de tineret asociate cu anumite genuri de muzică. Imaginea de subculturi muzicale formate în mare parte, în imitație de imaginea populară pitorească în această subcultură interpreți.

În 1970-1980-după noi genuri în muzica rock metalic format și punk. cultivate în prima libertate personală și independență. Acesta din urmă are o poziție politică pronunțată: motto-ul de punk rock a fost și rămâne o anarhie idealizată. Odată cu apariția gothic rock, în anii 1980 a existat o subcultură gotic. O trăsătură caracteristică - penumbra, cultul esteticii melancolice de filme de groază și romane gotice.

În anii '90 de tineret subculturi puternic kidy oțel emo si punk cibernetice. Subcultura „emo“, unul dintre tineri (majoritatea minorilor reprezentanții săi), promovează un sentiment de comportament luminos și demonstrativ. Kibera, ca o ramură de roci industriale, idei pasionate iminentă apocalipsă a făcut-om și dominația tehnocrației.

Începutul mișcării hippie pot fi luate în considerare în 1965 în Statele Unite. Principiul de bază al subculturii a fost non-violenței (ahimsa). Hipioții purtau parul lung, a ascultat rock „n“ roll, medicamente utilizate (în principal de marijuana, dar, de asemenea, hașiș și LSD), a trăit în comune (cel mai cunoscut este acum o comună situată în Danemarca - Freetown Christiania), autostopul, dependent de meditație și de Est misticism și religii, în special budismul zen, hinduism și taoismul, mulți dintre ei erau vegetarieni. Deoarece hippies împletește deseori cu flori în părul ei, înmânat flori trecătorilor și le-a inserat în țeava armei de poliție și soldați, precum și a folosit sloganul «Flower Power» ( «forță“, sau «flower power»), ele au fost numite «copii de flori.»

În anii 1970 mișcarea hippie a început să-și piardă popularitatea. În plus, atitudinea față de această mișcare sa schimbat dramatic în Statele Unite, după o serie de crime comise de membri ai comunei (așa-numita Familie a) Charles Manson la sfârșitul anilor 1960 și tragedia de la Altamont concertul The Rolling Stones. Crescând, mulți hippies au luat moralitatea publică. Noua generație de Rebelii au preluat controlul asupra lumii punk.

Hipioții a arătat lumii un nou nivel de dezvoltare spirituală, îmbogățit cultura mondială. Pentru a înțelege această necesitate transferă doar o parte din ceea ce sa întâmplat în societate sub influența mișcării hippie: toleranța pentru diferentele rasiale; legalizarea de agenți activi de suprafață în multe țări; influență asupra modei; popularizare de alimente sănătoase, vegetarianismul; mișcare pentru pace (pacifism); mișcarea pentru serviciul de alternativă în armată; mișcările de mediu; călătorie gratuită (autostopp) altermondializm. Fii hippie - să creadă în lume, ca o modalitate de rezolvare a diferențelor dintre oameni, ideologii și religii. Calea spre pace este prin iubire și toleranță. Dragostea - înseamnă să accepte pe alții așa cum sunt, să le dea libertatea de a se exprima. Și, desigur, să nu-i condamne pentru aspectul lor. Aceasta este esența filozofiei hippie.

Pentru reprezentanții mișcării „hippie“, în funcție de viziunea lor asupra lumii, caracterizată prin introducerea unui costum de elemente etnice: margele, bratari șirag de mărgele împletite (baubles) etc., precum și utilizarea de textile vopsite în tehnica „tie-DAI“ sau altfel „Shibori“ .

Unul dintre simbolurile mișcării hippie este considerat a fi un microbuz vechi „Volkswagen“, care este pictat în mod tradițional într-un hippie «Flower Power» stil. La astfel de microbuze de grup hippie iubit la plimbare pe un mic oraș american conservator și șocul locuitorilor lor diferite poznele.

Ideea revoluției conștiinței într-un fel continuă ideea de revoluție beatniks rucksack - în loc de debilitante dezbateri politice și ciocnirile armate oferite departe de casă și de comunitate să trăiască printre oameni care aderă la convingerile tale.

Comunitatea Internet si Cultura Internet: de la mijlocul anilor '90 ai secolului 20, odată cu răspândirea tehnologiei omniprezente pe Internet a început să crească apară subcultură on-line. Chiar primul poate fi considerat Fido comunitar. Hackerii adesea menționată ca subcultura.

Art subcultură: majoritatea subculturi de tineret nu sunt legate de genurile muzicale a venit de la un anumit tip de interese de artă sau hobby-uri. De exemplu, originea în mijlocul secolului 20, mișcarea de rol. În țara noastră, cu mișcări bazate pe roluri sunt asociate societatea Igrotehnicheskoe. Fascinatia cu animație fandomului japonez a dat naștere la „anime“, care în cele din urmă sa transformat într-o subcultură de otaku sau animeshnikov. Acesta este caracterizat de pasiunea pentru muzica pop japoneză și Cosplay.

De asemenea, recent, a existat un astfel de lucru ca o blană, animație de caractere hobby antropozoomorfnymi și design de artă antropozoomorfnyh de caractere.

subcultură sport si industriale: în secolul al 20-lea cu romantiza vieții urbane și incapacitatea tinerilor de a trăi în afara orașului există industriale (urban) subcultură. O parte din subculturile industriale au venit de la ventilatoare industriale de muzica, dar cele mai multe vlinyanie aceste subculturi au jocuri pe calculator (de exemplu, Fallout).

Prin sportive subculturi includ Parkour precum și fanii de fotbal și motocicliști.

Contracultură: cele mai multe dintre cele mai vechi interlope contracultură counterculture. Aspectul ei sa datorat izolării persoanelor fizice care încalcă legea (referirile la locuri îndepărtate închisoare, „adunarea“) a culturii principale. Acest lucru a dus la o subcultură foarte dură, cu o ierarhie clară și cu propriile sale legi. În diferite țări, această subcultură are propriile idiosincrasii. Un exemplu frapant, în contrast cu SUA, „mafiei siciliene“, care a moștenit multe din tradiția creștină și „lumea sovietică penal“, care sa bazat pe regula comunistă. În România, după anii '90, multe elemente ale acestei subculturi infiltrat cultura populară: elemente de argou penale, hoți cântec și tatuaje. Gopnik este adesea menționată ca membri ai subculturii criminale. Cu toate acestea se Gopniks ( „vandali“) nu se izolează ca subcultura specific, iar această definiție poate fi considerată nominală.

Un alt exemplu frapant al contraculturii - partea radicală a subcultura skinhead. Provenit ca subcultură muzical (Reggae, Ska), apoi o parte din subcultura skinhead sa alăturat curentelor politice radicale. Cu toate acestea, nu trebuie să confundăm subcultură în sine, care, în general, analitică (de exemplu, Trojan skinhead avocat stil de viață sănătos) și o parte subcultură radicală (cultură contra), care este asociat cu neonazis, anticomuniști et al. Opinii politice.

Deci, a fost explicat în valoarea „subcultura“ a termenului, printr-o serie de unele dintre cele mai frecvente abordări pentru studiul acestei părți a studiilor culturale. Acest lucru se apropie, cum ar fi dinamica sistemică, sinergice, informatii, genetice, ierarhic, trofice, epidemiologice, ecologice, cognitive și reconstructionisti și instruktivistskaya paradigma conceptului sotciokulturnoj stratificare.

Varietatea subculturi, a fost confirmat în exemple, acesta va include doar o fracțiune din subculturi existente.

Astfel, tema subculturi - este una dintre cele mai interesante subiecte abordate în studii culturale. Este vastă și cu multiple fațete. Este vital și există în fiecare zi. Subculturile nu sunt statice, ele evoluează și schimbare. Ei îmbrățișează din ce în ce omenirea, și afirmația că fiecare persoană cel puțin „un pic“ face parte din orice subcultură, nu mai pare atât de absurd, să zicem, acum 100 de ani. Subculturile aduce în viața noastră cu idei și valori noi, și cred că este, fără exagerare, unul dintre factorii de conducere ai culturii.