Studiu psihologic starea romanului caracterele f

„Crimă și pedeapsă“, poate fi considerat primul roman al lui Dostoievski, nu pentru că acest lucru este mai mult decât volumul - este mult pentru gândul. În centrul romanului - a fost în cele din urmă stabilit în conștiința filosofică și artistică a concepției scriitorului personalității. Omul unit într-o varietate, așa cum este ea descrisă în „Crimă și pedeapsă“, va avea loc prin munca artistului; și modul caracteristic de a descrie realitatea prin mintea eroului determină o structură a tuturor lucrărilor sale viitoare. „Punctul Obscheyu“ conștiința multor oameni răspund conștiinței de o singură persoană, și în strictă conformitate cu această idee, linia de sus imaginile de sistem din romanul lui Dostoievski - „Crima si pedeapsa“, în fiecare roman după

Dostoievski - un filosof în „Crimă și pedeapsă“ de gândire cu privire la natura ontologică a omului: ce este moartea și păcatul, care este viața și învierea. Prin toată activitatea sa viitoare va lua ideea unui om care poartă povara păcatului original - toate pentru a realiza și de a crea lumea de la sine este Creatorul, și, în același timp, persoana în care memoria vie a sentimentului imediat că el știa de Dumnezeul cel viu. Pentru Dostoevsky, această natură duală a omului este însăși esența și misterul persoanei de la începutul istoriei lumii și pentru eternitate. Ca gânditor ortodox și scriitor, el a fost în căutarea într-un om, în primul rând posibilitatea de auto-îmbunătățire și mântuire, calea „mort“ la învierea sufletului. Această temă de crimă și pedeapsă - una dintre temele majore ale gândirii artistice și filosofice rusă.

Capitolul al. Caractere. Evenimente.

Partea II, capitolul VII. Alena Ivanovna; „Da, ceva ce atât de palid? Vaughn și se agită mâinile! "

Raskolnikov. Mâinile lui erau foarte slabe; el însuși le-a auzit, fiecare moment, mai mult și mai amorțite și dereveneli.

El a fost teamă că va elibera și fixați toporvdrug capul, ca și cum amețit.

El a luat toporul la toate, execută o lovitură cu ambele mâini, abia el însuși, simțindu-și aproape fără efort, aproape mecanic, a scăzut cu capul pe fund. îl forțează aici așa cum a fost.

Dar, încă o dată a coborât toporul, sa născut în el puterea.

El a fost în minte plină, eclipsele și amețeli a fost plecat, dar mâinile lui încă tremura.

El a amintit atunci că a fost chiar foarte atent, atent, încercând să nu totul murdar. În primul rând, el a început, a fost să șteargă roșu set mâinile pătate cu sânge. „Red, ei bine, un sânge roșu în umbră“ - a părut bine, era, pentru el, și apoi a venit în fire: Cu mintea sau ceva, mă duc „-„Doamne!“?

el a crezut în frică.

Lizaveta; El se repezi la ea cu un topor. Și înainte de această nefericită

Raskolnikov. Lizaveta era speriat că nici măcar nu a putut proteja litsoUdar a căzut direct pe craniu, insula, și imediat taie prin toată partea superioară a frunții, aproape la partea de sus a capului.

Ea a prăbușit.

Raskolnikov a fost absolut poteryalsyaStrah acoperit mai mult și mai mult, mai ales după cea de a doua crimă, destul de neașteptat.

El era nerăbdător să scape de aici.

Partea III, capitolul V. Razumihin; El a intrat cu un aspect ca și în cazul în care toată puterea lui

Raskolnikov; Am reținut astfel încât să nu stropească într-un fel de râs.

Porfiry Petrovich. În cazul în care retragerea sunt unele aluzie la faptul că există în lume, în cazul în care unele dintre acele persoane care pot, că nu este ceva ce poate, și au tot dreptul de a face tot felul de faradelegi și crime, și că, pentru ei, iar în cazul în care legea nu se aplică.

Vorba e că ei sunt chiar și în articol toți oamenii sunt oarecum împărțite în „ordinare“ și „extraordinar“.

Ordinară trebuie să trăiască în ascultare și nu au dreptul să încalce legea, pentru că ei sunt, vedeți, obișnuite. Și extraordinare au dreptul de a face tot felul de crime și de altfel legea depăși, de fapt, pentru că acestea sunt neobișnuite.

„Un om extraordinar are pravorazreshit conștiință pereshagnutcherez alte obstacole, și este unic prin aceea că numai atunci când sunt necesare executarea ideilor sale.

Oamenii, potrivit legii naturii, sunt împărțite în două secțiuni:

pe inferior (comun), t. e. ca să spunem așa, pe materialul care servește numai pentru nașterea felul lor, și, de fapt oameni, adică. e. au darul sau talentul a declarat, miercuri, noul cuvânt.

Chiar și cu o autonomie mai largă se naște, probabil, de 10001 (vorbesc despre, în mod clar).

Chiar și cu o mai mare - de la sute de mii.

Partea a IV-a, cap. Raskolnikov; Dintr-o dată vopsea flung în fața ei palid, și lacrimi

Sonia. Ei au venit la ochii noștri.

Ea a fost bolnavă și rușine, și dulce

-Lizaveta a adus, l-am întrebat.

El a transferat cartea la lumânare și a început să răsfoiască.

-În cazul în care aici despre Lazarus?

-Despre învierea lui Lazăr, unde?

-Găsiți și citit pentru mine.

Suna ciudat la el cuvintele livrești, și încă o dată de știri: unele adunări misterioase cu Lizaveta și obedivye.

-De ce? La urma urmei, tu furi?

-Citește! Eu asa vreau sa - el a insistat - citit la fel.

Ea deja tremurând într-o febră reală, adevărată. El se aștepta.

Partea a IV-a, capitolul IV. Raskolnikov; - Se pare că nu se așteaptă - a spus

Nikolai; Raskolnikov, desigur, nimic altceva nu este înțeles în mod clar,

Porfiry Petrovich. dar a reușit deja să înveselească foarte mult.

-Și tu, d-le, nu este de așteptat. Se pare ca un stilou tremuraturi ceva!

El a fost anterior doborât, teamă că a venit acasă, și se aruncă pe canapea, cu un sfert de oră ședinței, doar de relaxare și încercând în nici un fel de a colecta gândurile sale.

Minciuna nu putea apărea, iar apoi se va din nou pentru el.

Partea V, capitolul IV. Raskolnikov; El a trebuit să declare Sonia, care a ucis Lizaveta.

Sonia. Când a ajuns la apartament, el a simțit o slăbiciune bruscă și frica.

El nu știa de ce este imposibil, el doar simțit, și este conștiința dureroasă a impotentei sale înainte de necesitate aproape zdrobit.

Și dintr-o dată un sentiment ciudat de unele ură caustice

Sonia a trecut prin inima lui, nu a fost dragoste, ura a dispărut.

Acel moment a fost foarte asemănătoare, cu cea când a stat peste femeie vechi.

Se întoarse cu fața spre ea palidă; Buzele i se strâmbă neajutorată; amplificând ceva total.

Horror a luat cu amabilitate la Sony. Se uită la ea și deodată fața ei ca și când a văzut fața Lizaveta.

Partea a VI capitolul VIII. Raskolnikov; „Era ca și cum el nu a proprii. El a fost chiar pe teren nu a putut

Dunja; stai un minut pe orice subiect nu a putut

Sonia; se concentreze; Gândurile lui a sărit unul

praf de pușcă; printr-o alta, el a început să vorbească; mâinile ușor

Ilya Petrovich. tremurând. " „- Svidrigailov!

Svidrigailov sa împușcat! „- a strigat el.

„A ieșit; el a zguduit. Capul lui a fost de filare. Se simțea dacă el a fost în picioare pe picioare.

Se opri, a zâmbit, și a repetat din nou în sus la birou. "

„Raskolnikov cu buzele palide, cu o privire fixă ​​a abordat în tăcere Ilya Petrovich a mers la masă și se uită la mâna lui, a vrut să spună ceva, dar nu a putut;

Am auzit sunete numai incoerente.

„- Aceasta este atunci când am ucis-o pe femeia vechi și sora ei grefierul-

Lizaveta cu un topor și jefuit. "

„Ilya Petrovich a deschis gura. fugit „din toate părțile.

Cum a Raskolnikov capabil să înțeleagă eroarea teoriei sale și renaște la o viață nouă? Desigur, el a comis o crimă, crimă dură, dar nu a suferit din cauza asta? Raskolnikov devine victima unei infracțiuni, „Eu mă sinucid, mai degrabă decât femeia vechi.“ Cu toate că, în conformitate cu moralitatea, a ucis femeia vechi, care provoacă un sentiment de frică și dezgust, de asemenea, a avut un drept la viață, dar viața ei a fost în valoare de nimic. „A fost o femeie mică, macră vechi de șaizeci de ani, cu ochi maligne ascuțite și un nas puțin ascuțit și cu capul gol“ - asta pentru că descrie Dostoevsky. Sunt de acord, foarte asemănătoare cu cea a lui Pușkin „Dama de pică“. Raskolnikov a ajuns la concluzia că „viața pe echilibrul general al femeii vechi epuizant, prost și rău“ înseamnă „nu mai mult de o viață de păduchi“, așa că a decis să salveze pe alții din bătrîna nemilos. Dar el nu se gândește la faptul că o crima duce la o alta, indiferent dacă o persoană a fost ucisă, „o creatură cutremur acolo,“ sau „având dreptul“. Așa a fost cu Raskolnikov. Killing femeie vechi inutil, a privat viața umană care provoacă cititorul la milă și, de fapt, în nici un fel vinovat înainte de a omenirii.

Deci, vedem că Raskolnikov - acest lucru nu este doar un criminal, ci o victimă a aceleiași infracțiuni sale. Sufletul lui era bolnav, de ce el nu a putut recupera, până când a găsit un om din lume, capabil să înțeleagă și să ajute. A fost odată cu apariția Sony în Raskolnikov câștigă un sentiment de milă. Păcat acoperă cu gândul că el a „venit la chin“ Sonya; el nu vrea suferință, dar vrea fericire. El a fost deosebit de frapant smerenia cu care ea primește de la el suferind: „După serviciu, Raskolnikov a urcat la Sonya, ea a luat brusc ambele mâini și se aplecă pe umărul capului său. Acest gest scurt a lovit Raskolnikov, uluită, chiar era ciudat, „Cum? Nu este cea mai mică dezgust pentru el, nici cel mai mic tremur în mână! Acesta a fost deja unele infinit de auto-umilire a simțit teribil de greu. " De fapt, Sony ceea ce Raskolnikov este atitudinea lui Dumnezeu față de om, adică. E. iertare. Sonia Raskolnikov regret și de aceea el iartă. Rodion sa întors la adevăr, l-au trimis la calea cea dreaptă, de ajutor pentru a vedea lumea în culori diferite. Ea a ajutat să aibă credință Raskolnikov. Întreaga viață a Sonia Marmeladov este sacrificiu de sine. Puterea dragostei sale, capacitatea de a îndura orice chin ea ridică să se Raskolnikov, îl ajută să se transceandă și să se ridice. Acest caracter reprezintă începutul mila pentru Raskolnikov, „a văzut dintr-o dată că era o ființă inferioară, înainte sa minimalizeze că el dintr-o dată a simțit rău pentru el. Când a făcut-o, a existat o mișcare pentru a scăpa de frica, este ceva de genul întors cu susul în jos. "

Dostoievski recunoaște inițial absolutul uman „I“, demnitatea spirituală și libertatea de orice, chiar și persoana cea mai călcați în picioare și nesemnificative. Acest avantaj se manifestă în smerenie înainte de suferința trimis de Dumnezeu. „Vă mulțumesc, Doamne, pentru tot și pentru mânia ta, și pentru mila Ta!“ - exclamă unul dintre eroii din „umiliți și insultați“. Dostoievski a relevat capacitatea unui om slab în lupta spirituală.

Deci, Dostoievski „Crimă și pedeapsă“ roman - o lucrare în care religia este o modalitate de a rezolva problemele morale. „Să nu ucizi“, - se spune în porunca lui Hristos. „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“, și apoi, la fel ca Raskolnikov, deschide adevărul, să știe că, numai după ce a trecut prin suferința și privarea. Pentru a putea iubi oamenii, ei trebuie să fie ca Dumnezeu, curat, plin de îndurare. „Sufletul vrea să iubească numai frumos“, iar oamenii ar trebui să fie bine, totul urât în ​​ele ar trebui să fie distruse. Iubesc oamenii, puteți crede doar în transformarea lor, crezând în Dumnezeu. Aceasta este esența ultimului roman al lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“.