Studiem scripturile -psaltir în patristică izyasnenii Psalmul 33

1 Un psalm al lui David, vnegda a schimbat comportamentul său în fața lui Abimelec, și lasă-l să meargă, și otide, 33

Stramosii lui Dumnezeu profetul David, umplut cu mare recunoștință pentru eliberarea de pericolul amenințată, exprimă intenția întregii vieți a glorifica pe Domnul, invitându-i pe toți credincioșii la Dumnezeul laudatei: pentru a văzut pe omul pios că toată viclenia lui, pe care a folosit pentru a salva viața pretinzând a fi nebun, în nici un fel l-ar ajuta, fără ajutorul și harul lui Dumnezeu (Vasili V.).

2 Voi binecuvânta pe Domnul în orice vreme; lauda Lui pentru a scoate din usteh meu.

2 Voi binecuvânta pe Domnul în orice moment; lauda Lui va fi totdeauna în gura mea.

Este posibil? - Probabil, pentru că în omul interior are o anumită gură spirituală, pe care el poate mulțumi întotdeauna Domnului. Ideea de Dumnezeu este aprobat în mintea ta poate fi numită lauda lui Dumnezeu. Trageți - adică, Îl laud pe Domnul continuu în gura credincioșilor, mai ales după luarea din dătătoare de viață Misterele lui Hristos (Vasili V.).

3 Doamne sufletul meu lăuda: da krottsyi auzi și să se bucure.

3 Dumnezeu va slava în sufletul meu; cei blânzi aud și să se bucure.

Lăuda în Domnul - toate mijloacele să facă referire la Domnul, după cum a spus, nu se laude cu înțelepciunea lui, și să nu lase puterea lui: cei puternici, și nu lăsa gloria în bogățiile lui. Dar aceste lucruri, dar cel ce se laudă slava în, ariciul lăsați și să înțeleagă nobilimea Domnului său (Ier 9: 23-24.) Dumnezeu. Krottsyi - o ușoară sau sărac, care, dacă acestea sunt în aventuri - care să se bucure, văzând evadarea mea miraculos de dușmani puterea lui Dumnezeu pentru bunătatea mea (Vasily V. Theophane).

4 mărește pe Domnul cu mine și să înălțăm numele Lui împreună.

4 Înălțați pe Domnul împreună cu mine și să înălțăm numele lui împreună.

Cum putem, cei umili, mărește pe Domnul, cel mare peste toată creația și înțelegerea? - Nu mai mult decât o dacă o facem, spunem și cred că acest lucru este demn de măreție, slavă, grandoare și sfințenia lui Dumnezeu. Pentru ca pângărit numele lui Dumnezeu faptele neplăcute și gânduri necurate bezchestnyh oameni și sfințiți prin acțiunile noastre și în imaginație. De ce Mântuitorul spune în rugăciune: Sfințească-se numele Tău, ca să fie sfințit în noi prin gânduri și fapte (Anthimus, Didim) noastre sfinte.

5 caută pe Domnul și El mi-a auzit, și toate necazurile mele mă scape.

5 Eu am căutat pe Domnul, și el mi-a auzit, și din toate temerile mele mi-a ușurat.

Lord Collection - are dureros să-l vopiyanie. Căutați pe Domnul cel mai mult nevoie de post și rugăciune, grație și tot felul dobrodetelmi că toate suferințele umane temporale și eterne elimina. Sf. David - inima soțului lui Dumnezeu (1 Samuel 13, 14); Cu toate acestea, și a fost dat pentru a experimenta durere extremă pentru evacuarea perfectă de la ei ar fi nerentabil. Căci dacă durerea sodelovaet răbdare, răbdarea este arta (Romani 5:. 3), apoi evitând durerea se privează de experiență (Vasily V. Theophane).

6 a venit la el și să lumineze, și fețele voastre nu va fi rușinat.

6 Ei au privit la el, luminezi și fețele lor nu le era rușine.

Dumnezeu este peste tot: dar cum să-l? - o dokuchaniem dureroasă rugăciune diligent precum văduvă evanghelică, Dokoutchaev judecător nedrept (Luca 18 ..). Cine cu constanță sinceră începe cu Dumnezeu, el va fi audiat. Fericiți sunt cei care nu au pângărit conștiință fapte rele. Iar cei care au făcut răul vor învia pentru ultraj și rușine să vadă în ei înșiși o urâciune și otpechatlenie păcatele lor. cuvânt Oribil despre păcătoșii de rușine poate fi întuneric înfricoșător și focul veșnic rușinea în care veșnic rău, având în fața ochilor săi urmele păcatelor carnale, continuând în mod constant memoria lor spirituală, ca și în cazul în care la unele vopsea neizmyvayuscheysya (Vasily V. Theophane).

7 Acest om sărac a strigat și Domnul va răspunde și, și din toate necazurile lui, și a mântuirii.

7 Acest om sărac a strigat, - și Domnul a auzit, și l scapă din toate necazurile lui.

8 ganged înger al Domnului tur în jurul celor ce se tem de El: și le vor da.

8 Îngerul Domnului rundă tăbărăște în jurul celor ce se tem de El, și le oferă.

demnitate înaltă. Vezi ce cerul, pământul, soarele și luna: și ei nu sunt bune plăcere Domnului să se calmeze, dar numai în persoana. De aceea, un om mai prețios decât toate creaturile, chiar și, îndrăznesc să spun, nu numai vizibile, ci și invizibile (îngeri). Ea a spus: îngerii în jurul celor ce se tem de El miliția. Fiecare creștin, deoarece botezul lui Dumnezeu pune un gardian înger sfânt să dețină pe vrăjmașii vizibile și invizibile, cu excepția cazului în fapte păcătoase urâte nu alungi poporul său de ei înșiși. Pentru ca albinele alungă fumul, iar îngerul păzitor alunga mirosul omului păcătos. Ca spiritual, îngerii văd sufletul și ia aminte la rugăciunile noastre oferi cu ușurință orice blagovremennuyu asistență. Prin urmare, în același timp rezonabil și necesare pentru apelul nostru la el în rugăciune (Makarov Theophane).

9 Gustați și vedeți, Domnul este bun: binecuvântat este omul care se încrede în Nan.

9 Gustați și vedeți că Domnul este bun! Binecuvântat este omul care se încrede în El!

O sursă specială de luarea din bunătatea lui Dumnezeu Părinții văd în comuniunea misterelor divine. Acest verset și cântat în biserică, în timp ce implicată în Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Speranța nu este specifică pentru cei care trăiesc în neglijență și Bezpieczne, iar cei care păstrează locul de muncă de zi și ceas de noapte în fapte și fapte bune. Nu te flata: speranța în Dumnezeu precede lucrare pentru Dumnezeu și vărsat în a face sudoare bine. Și creștinismul poate un om să mănânce din harul lui Dumnezeu. Părtași este același lucru - există o certitudine în puterea efectivă a Duhului, pentru a efectua lucrarea lor în inimă. Iar acei devotati nu învață nimic de la oameni - ea scrie har în inimile lor legile Duhului (Teofan, Isaac, Makarov).

10 se tem de Domnul, toți voi, sfinții Lui, căci nu există nici o privare boyaschymsya el.

10 Frica de Domnul, [toți] voi, sfinții Lui, căci de nimic nu duc lipsă cei ce se tem de el.

Sfantul este cel care este sfințit și eliminat complet omul interior. Abținerea de cazuri subtiri vizibile nu este încă perfectă, dar purificarea minții - că perfecțiunea! Căci dacă frica de Dumnezeu nu controlează viața noastră, este imposibil să se întâmple în corpul consacrării. Temătoare de Dumnezeu în nici un pas greșit, pentru că nimic nu dispretuieste. După ce a lucrat pentru Domnul sârguință - și în mod legal să solicite de la El orice ajutor (Makarov Vasiliy V. Theophane).

11 bogat obnischasha și vzalkasha: vzyskayuschii Domnului nu-și pierde vsyakago bine.

11 lei tineri duc lipsă și suferă de foame, dar cei ce caută pe Domnul nu va dori nici un lucru bun.

12 Veniți, voi copii ai, ascultă-mă, vă voi învăța frica Domnului.

12 Veniți, voi copii, ascultați-mă, vă voi învăța frica Domnului.

Este vocea cadrelor didactice autentice, cu chemarea caritate paternă pentru predare. Profetul nu este școala lui, și școala Duhului Sfânt, așa cum el însuși și a mărturisit: Duhul Domnului spune-mi, și cuvântul lui a fost în limba mea (2 Samuel 23, 2.). Această cunoaștere este mai presus de toate cunoștințele și necesită o examinare vigilent. Frica de Domnul poate învăța doar unul care este el însuși adevăratul frica de Dumnezeu (Vasili V. Gură de Aur).

13 Cine este persoana de la stomac, zile Loving pentru a vedea bine;

13 pentru a vedea în beneficiul Are o viață persoană și iubește multe zile?

14 Țineți limba de rău, și ariciul orală nu glagolati flata.

14 Ferește-ți limba de rău și buzele de cuvinte înșelătoare.

Viețile noastre sunt umplute cu limba toamna și aproape toate sunt drepte de limba umăr, oricum. Mulți margine padosha de sabie, dar nu și limba yakozhe (Ser. 28, 16). Pentru numai obuzdavayay limba în liniște și cu umilință vor trăi, și binecuvântat este Cel ce nu a popolznetsya usty lui (Sir 19:. 6). Păstrați-ți limba de rău înseamnă: nu musca nimic aproape de conștiință, să nu vorbească de rău, nu irita. Un ustnama Hedgehog lui glagolati nu flata să inducă în eroare nu este aproapelui tău pentru lingușirea - există un rău ascuns împotriva aproapelui tău comise sub masca de bun (Vasili V. Dorofei).

15 se sustrage răul, și să facă binele, să caute pacea, și sa căsătorit și.

15 Depărtează-te de rău și să facă bine; caută pacea și so urmărească.

RDC nu creează răul, și răul nu te vor suferi: depărteze de fărădelege, și pleacă de la tine (Sirah 7, 12.). Stai la toate forțele iubitoare de pace și, dacă este posibil, un arici de la tine, cu toată lumea au (Rom. 12, 18). Lumea - la fel ca și îmbrățișând dragoste. Ce fel de lume profetul spune? Interne sau externe, a inimii, sau lumea de pace cu ceilalți? Despre ambele. Pentru pace cu alții nu este posibilă în cazul în care există o în inimă. În primul rând curețe inima de patimile și potoli setea în sine, și apoi lumea, ca să locuiască în inima ta, și te va răspândi în jurul exterior. Seeker lumii - este în căutarea pentru Hristos, ca Bo este pacea noastră (Efeseni 2, 14). O căutare pentru Hristos este imposibilă fără rugăciune. Orice persoană care vrea să fie mântuiți trebuie nu numai să nu facă rău, ci este obligat să facă, și bun exemplu: dacă cineva este furios a fost, ar trebui nu numai să nu fie supărat, dar, de asemenea, să dobândească blândețe; dacă cineva mândru, nu ar trebui să fie doar mândru, dar umil - și acest lucru înseamnă: pentru a se sustrage răul și de a face bine. Pentru fiecare virtute pasiune are un opus (Basil B. Theophanus, Dorotheos).

16 Ochii Domnului sunt pe pravednyya, iar urechile lui sunt deschise la rugăciunile lor.

16 Ochii Domnului sunt peste cei drepți și urechile Lui - la strigătul lor.

apeluri drepte sunt virtuos. Ca orice lucru demn de un astfel de om al lui Dumnezeu, și fiecare cuvânt din ea, pentru că cel neprihănit vorbește fără mers în gol, puternic și puternic. Înainte de recurs, - am răspuns, este încă vorbind, voi auzi (Exod 65, 24.) - zice Domnul Dumnezeu (Vasily V. Grigoriy Nissky).

17 Fața Domnului, să tvoryaschyya răul potrebiti, ariciul de la pământ și amintirea lor.

17 Fața Domnului este împotriva celor ce fac răul, să taie de pe pămînt memoria lor.

David arată aici definiția lui Dumnezeu Însuși: Az sunt Domnul Bou Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, otdayay păcatele tatălui copiilor de-a treia și a patra generație a celor ce urăsc Mena (Exod 20, 5). Nechestvovavshih cu drept Noe - toate de inundații; Sodomiții și gomorryan - incendiu ia distrus pe toți. Cine a fost de la descendența scandalagii Datan și Abiram, care cu locuințe pământul lor înghiți? Extincte, în conformitate cu Adevărul lui Dumnezeu stabilit de PPL întreaga cursă Saul Ahaavov, Iezavelin Irod și multe astfel de exemple este istoria sacră (Theophane).

18 Vozzvasha neprihănirii și Domnul îi va asculta, și toate durerile lor le interzic.

Strigăte de 18 [drept] Domnul ascultă toate necazurile și lor le oferă.

Invocație celor drepți - mentale, și este pronunțată în ascunderii inimii și ajunge până la urechile lui Dumnezeu. Și modul în care acestea sunt dor de mare și cerească, Domnul aude vocea lor, mai degrabă decât eliberându-le de durere ca și întărirea abate asupra lor cea mai mare (Vasili V.).

19 Lângă Domnul cu inima zdrobită, și salvează spiritul smirennyya.

19 Domnul este aproape de inimă frântă și un spirit smerit de salvare.

Cea mai mare parte același Dumnezeu îi pasă de cei care urmează pe un gânduri modeste, pentru că cei chemați și inimă smerită. Și așa este plânsul păcatelor sale, de tandrețe și lacrimi, mai degrabă copleșească inima și mintea. Și, de asemenea, cel care este străin pentru toți cei mândri, da, și nimic uman nu este mândru de - inima zdrobit și smerit cu duhul (Vasili V. Teodoret).

20 Multe sunt nenorocirile drepte, și ei tot Domnul mă va salva.

20 Multe sunt necazurile celui drept, și din ea Domnul îl va elibera.

Dumnezeu a pregătit o persoană trebuie să se agonia și eroismul: trebuie să îndure suferințe, război interne și externe pentru a lua loviturile, pentru a câștiga răbdarea lor. Astfel este calea creștinismului. Unde este Duhul Sfânt - acolo, ca o umbră, urmează persecuției și abuzului. A se vedea modul în care profeții, deși au acționat și Duhul, a fost întotdeauna persecutați de același neam. A se vedea modul în care Dumnezeu, care este Calea, Adevărul, nu a fost persecutat de către alte persoane, ci propria lor. Prin urmare, nu ar trebui să fie uimit: adevărul trebuie să fie persecutați (Makarov).

21 de magazine, cu toate oasele Domnului lor, și nici nu este unul dintre ele rupte.

21 El ține toate oasele; nici unul dintre ei este rupt.

Nu este mai bine să-l înțeleagă omului interior? Pentru oase numit gândurile profet. Ca pe oase, care sunt greu, pastreaza trup si suflet printr-o gândurile demne devine mântuirea. Și nu contează cât de puternică durere - structura internă a celor drepți este indestructibilă. Ei nu se pretează nici lașitate, nici murmur, nici fluctuație în credință. Este pertinent pentru a înțelege cuvintele acestui verset, și în sensul literal: este vorba de moaște nepieritoare sfinte ale sfinților și al învierii viitoare și glorificarea celor drepți în ziua morții viitorului lumii (Vasili V. Teodoret, Anthimus).

22 Moartea celor răi este crud, și urând drept om pregreshat.

22 va ucide păcătos răul și ura mor drepți.

Ca iubitori de virtute se bucură de atât de multe beneficii, astfel încât trăiesc priimut vicios moarte viață proporțională. Ei urăsc pe cel drept, pentru că ei înșiși trăiesc în păcat, dar dragostea drept modul în care regulile rectilinitate le expune. Nu se poate aștepta să mustrarea, întorcându-se spre ura pe cei drepți ... Mulți prepozițiile au păcătoși nenavideniyu la cei drepți, dar cel principal, care este neprihănit prin punctul de vedere și prezența deținuților păcătoși (Vasili V. Teodoret).

23 Domnul scapă sufletele robului Său, și voi toți cei pregreshat upovayuschii El.

23 Domnul scapă sufletul robilor Săi, și nici unul dintre cei ce se încred în El nu este osândit.

Salvare, și anume, Dumnezeu va întări răbdarea sufletul robilor Săi, oameni răi rău intenționate și demoni. Și nu pregreshat, și anume să nu fie supus la primejdie mintale grave care să aștepte pentru el, pentru că a salvat harul lui Dumnezeu prin pocăință. Pentru speranță în Dumnezeu (Hope) deține fascinația pasiunilor (Cassian, Atanasie).