Structura conștiinței sociale

conștiința socială este o structură complexă, o mulțime de educație de înaltă calitate. Structura conștiinței sociale - este structura sa, inclusiv dispozitivul de diverse elemente, de mână, feței, și aspecte ale interconexiunile dintre ele.

Împărțirea conștiinței publice în elementele individuale pot fi puse în aplicare pentru diverse motive. „În primul rând, în ceea ce privește mass-media, subiectul este individ izolat, de grup (clasă, națiune, etc.), publică conștiința, universală. În al doilea rând, în ceea ce privește abordarea concretă istorică - mitologice, religioase, filozofice; pentru vârstele - antice, medievale, etc. În al treilea rând, pe baza diferitelor forme de activitate în care este produs, sau sfere de activitate în care se dezvoltă, - de mediu, economice, juridice, politice, morale, religioase, filozofice, estetice, științifice. În al patrulea rând, nivelul și adâncimea.

Din aceasta rezultă că, în mintea publicului alocate elemente diferite, cum ar fi nivelurile, sfere, forme; toate acestea sunt legate între ele și interacționează unele cu altele. Și astfel mintea nu este doar diferențiat, ci și holistic.

Nivelurile de conștiință socială sunt conștiința obișnuită și teoretice. Ele corespund unor domenii cum ar fi conștiința socială a psihologiei sociale și de ideologie.

conștiența obișnuită - aceasta este zilnic constiinta, practic, este o funcție de activitate practică directă și de multe ori reflectă lumea la nivelul fenomenelor, mai degrabă decât legăturile sale profunde intrinseci. În cursul conștiinței cotidiene se schimbă societatea. Sub influența revoluției științifice și tehnologice a schimbat în mod semnificativ durata de viață a societății, care nu pot afecta, dar conștiința de zi cu zi. În același timp, viața de zi cu zi a companiei este menținerea conștiinței sale la nivelul științei. De exemplu, consumul de energie electrică, mașini, calculatoare în casa este posibilă fără cunoașterea principiilor științifice care stau la baza creării acestor fenomene tehnice. conștiența obișnuită este destul respectă cerințele vieții de zi cu zi. Și în acest spațiu local disponibil pentru el înțelegerea adevărului obiectiv.

conștiența obișnuită are, de asemenea, forme: de zi cu zi, conștiința empirică (formată în procesul de cunoaștere) și psihologia socială (formată în cursul reflexiei de evaluare a realității).

Nu întâmplător psihologia socială susține o activitate practică spirituală stimul. Ea, de asemenea, formate ținând seama de caracteristicile specifice ale dezvoltării lor spirituale, tradițiile naționale și la nivel cultural.

Știința reflectă lumea într-o formă logică, dezvăluind partea esențială a lucrurilor, procese, fenomene (a se vedea. Mai mult „minte științifică“, în a treia problema a acestui subiect).

Un loc aparte la nivelul teoretic al conștiinței sociale este dat ideologie. Termenul „ideologie“ are mai multe înțelesuri. În primul rând, distincția între un sens larg și îngust al termenului. Într-un sens larg, ideologia să înțeleagă bazele teoretice scopurile și obiectivele pe termen lung (strategice). Acest lucru se poate aplica la orice tip de activitate umană, care include scopuri, obiective și rezultate.

Comparând aceste două niveluri ale conștiinței sociale, este necesar să se urmărească relația dintre ideologie și psihologie socială.

Dacă până de curând rolul ideologiei hipertrofiate în societatea noastră în prezent, este în mod clar subestimat. În acest sens, este important să se sublinieze faptul că aceeași atingere adusă societății ca ideologie substitut al tuturor celorlalte forme de conștiință socială, și de a renunța la ideologie. Atunci când ideologia ca cel mai înalt nivel al conștiinței publice încetează să funcționeze corect, locul său este luat de către straturile inferioare ale conștiinței: psihologia socială, de zi cu zi, cunoștințe empirice, mituri, și conștiința de masă colectivă, care prin natura lor sunt amorfi bezsistemno, superficiale. Toate acestea duc la anomie (fărădelegii) al companiei, fragmentarea acesteia. Astfel, respingerea ideologiei împiedică dezvoltarea normală a societății, consolidarea eforturilor oamenilor de a rezolva problemele urgente punct de vedere istoric.

Astfel, putem concluziona că conștiința individuală este o fuziune unică de generale, speciale și individuale în conștiința individului. Și totuși, conștiința publică în calitate este fundamental diferită decât agregatul simplu, suma constiinte individuale. Aceasta este o educație religioasă relativ independentă

În clasificarea valorilor în filozofie, există două abordări. În primul caz, baza pentru clasificare sunt caracteristicile unui obiect, iar al doilea - subiectul relației valoroase.

Conform primului material de eliberare valoare de bază și spirituală. O astfel de divizare este extrem de comună și convenționale. Prin urmare, este rafinat prin separarea tipurilor de valori în funcție de activitățile. Punctul de plecare este practica vieții sociale, precum și o condiție prealabilă pentru punerea sa în aplicare - obiecte naturale. Ele formează valorile naturale - aer, apă, sol, păduri. Condițiile de preocupările legate de mediu în creștere vydelyayutsyaekologicheskie valori (aer curat și apă, păduri virgine și altele asemenea).

1) un prim strat formează o realitate senzuală, elemente naturale de calitate;

2) al doilea strat este un rezultat al proprietăților de refracție ale prismei prin experiența umană.

Particularitatea valorilor spirituale este că nu ele există doar în formă obiectivă, dar, de asemenea, ca o activitate de proces, inseparabilă de rezultatele sale. Ei, de obicei, nu au forma valoare de exprimare, precum și în procesul de consum nu este atribuit ca proprietate personală. Valorile spirituale nu sunt afectate de uzura morală, în la fel de mult ca material. Consumul lor nu este de natură pasivă, le consuma, o persoană care este îmbogățit spiritual și îmbunătățit.

Pe subiectul relației valoroase de valori individuale izolate, de grup și universal.

Valorile individuale sunt generate de nevoile și interesele individului și acționează ca o refractie personală a intereselor comune.

Valorile grupului nu sunt reductibile la o simplă sumă a valorilor individuale din cadrul grupului, ele sunt legate de interese de grup. Interesul fundamental al grupului este de obicei, fie în păstrarea poziției lor, sau să-l schimbe. Din aceasta rezultă că valorile de grup sunt cele care satisfac acest interes. În cazul în care valoarea unui individ în contradicție cu valorile grupului, acestea sunt sacrificate în grup.