Știința a apărut ca prima păpușă

Irina Lagunin: Arta papusa - un nou gen care se naște în ultimii ani, literalmente în fața ochilor noștri. Dar experții spun că merge înapoi la antichitate. Cum a făcut prima păpușă? Cum ele diferă de sculpturi? Aceasta spune dollart.ru curator, artistul Aleksandra Hudyakova si un cercetator de la Universitatea din Zaragoza, un paleontolog Andrei Zhuravlev. Ei vorbesc Alexander Markov și Olga Orlova.

Alexander Markov: Spune-mi, te rog, așa că vom vorbi despre păpuși astăzi. Așa cum am de transfer de cercetare, poate că va da la începutul definiției a ceea ce ar numi o păpușă? Aici, de exemplu, un ursulet de plus - aceasta este doar o păpușă sau o fată?

Andrey Zhuravlev: În principiu, un ursuleț - o păpușă. Punct de vedere istoric, ele sunt cu păpușa au loc simultan și îndeplini aceeași funcție. Au existat două astfel foarte interesante doi francez Charles Nade, poet și scriitor, și Sharl Manen, istoric doar teatru de păpuși, istoric de teatru, în general. Am trăit atât la începutul secolului al 19-lea. Charles Nade a scris o legendă poetică, atunci când Adam și Eva au avut copii, cu excepția sora Avena și lui Cain, Eva a avut grijă de ei ca o mama se bazează, zguduit, hranite, și ea a luat o crenguță și de asemenea, a devenit o oscilare creanga, hrănire, și deci nu a fost primul Kul. Ce Sharl Manen, care a fost un teatru de teatru profesionist și a studiat istoria păpuși, a spus că e tot la fel nu a fost cazul. Adam a intrat în pădure, a găsit un ciot de copac el idolul a făcut și a zis fiilor și fiicelor acestui cult idol. Iată cum prima păpușă. Dacă luăm de fapt, fără aluzii poetice, primele păpuși de încredere sunt cunoscute pentru noi - Egiptul Antic. Aceasta este chiar vechiul regat egiptean, care este acum aproximativ 4500 ani. Remarcabil a fost pupă, adică, ei au făcut părul din mărgele de sticlă. În mod evident, acest lucru nu este ieftin, doar pentru copii velmozhnyh egipteni, faraoni, aceste păpuși ar putea face de păr, ele pot fi purtate. Și într-adevăr, vom vedea egiptean basoreliefuri, joaca pentru copii, rochie, dezbraca păpușile. Și se joacă în mod clar la adulți cu aceste păpuși, deoarece copiii înșiși au mers gol, ei s-au bazat într-o anumită copilărie, foarte solid.

Alexander Markov: păpuși A au fost îmbrăcați adulți?

Aleksandra Hudyakova: Orice imagine a unui om, oricum poate fi o păpușă. Asta este, acesta poate fi un urs, poate reprezenta o persoană. În cazul în care poartă imaginea, care este în pădure, imaginea se reproduce complet calitatea naturala este ursul, atunci nu poate fi numită o păpușă. Dar dacă este un urs cu un arc, cu grija de ochii oamenilor sau în haine, ceva care este, este o ființă înzestrată cu proprietăți antropomorfe, fiind realizate în unele tehnologii de păpuși.

Olga Orlova: Și atunci cum face acest lucru diferă de imaginile sculpturale ale oamenilor? Apoi, sculptura, statui, putem apela păpuși?

Aleksandra Hudyakova: Nici unul. Cu toate acestea, probabil, au aceleași rădăcini, de asemenea. Dar, într-adevăr natura celor mai importante jocuri din păpușa. Și aceasta nu înseamnă că păpușa ar trebui să fie în mâinile unui copil. Într-adevăr, esența unei persoane este foarte bine dezvoltat și jucat de oameni nu numai cu păpuși, ei se joacă toată viața.

Alexander Markov: Și adulți prea?

Aleksandra Hudyakova: Că vorbesc despre adulți. Ca un copil, o facem în mod natural și fără a ascunde. Când vom crește, vom începe pentru a continua.

Alexander Markov: Spune-mi, Alexander, am vorbit despre cele mai vechi timpuri și despre păpușile cele mai vechi. Asta e doar a fost un mesaj interesant despre descoperire arheologică remarcabilă, care, aparent, este cea mai veche din statueta mondială. Această cifră de sex feminin, care este sculptat din fildeș de mamut.

Olga Orlova: A fost găsită în Germania, o peșteră germană.

Olga Orlova: Se poate numi o păpușă sau nu? Cum să înțeleagă cum să identifice?

Aleksandra Hudyakova: Cred că este un stramos al păpușii, papusa este un tip de persoană, iar această cartografiere. Doll natural în cartografiere umană o anumită valoare. Și noi, artiștii, istoria păpuși-l socotesc de la idoli. Sculpturi de idoli, care sunt un rezultat al evoluției, și ca urmare a diferitelor zone culturale achiziționate pentru fiecare națiune, de fiecare dată, niște proprietăți.

Olga Orlova: Dar tu vorbești despre natura jocului de păpuși și idolii au fost toate în serios, nu există nici o joacă, oamenii sunt luate în serios și într-adevăr a crezut. Atunci când acest lucru începe jocul limita real așa cum este definit?

Aleksandra Hudyakova: Dar nu crezi, atunci când un copil se joacă cu păpuși, nu crezi în ele? Atunci când păpușa a scăzut, nu te plângi de ceea ce ea a lovit sau rupt? Sau pedepsi copiii lor păpuși absolut serios. Jocul - este, în general, un lucru foarte serios. Un copil, el diferă de la un adult - o deschidere sinceră, abilitatea de a crea o imagine. Noi, de asemenea, adulții sunt capabili, dar încercăm să fim într-un anumit cadru, care a construit societatea. Copilul în acest destul înaintea noastră în crearea de imagini. Când se creează o imagine, el absolut trusturi. Și, desigur, cei care se închinau la idoli, nu a fost de natură numai doar pentru joc, nu trebuie să fie tratat ca o nebunie sau un caz frivol.

Olga Orlova: Ei bine, tu tii un obiect. În ce moment ai știut pe ce motiv că această păpușă?

Aleksandra Hudyakova: Dacă am pus pe acest subiect de unele calități umane, poate fi într-adevăr orice subiect, știi, copiii se joacă suc de fructe, dovlecei trage ochi, și este o păpușă. Dacă se creează imaginea, imaginea poate fi creată de imaginația umană. Sculptura se referă la privitorului, iar privitorul în legătură cu sculptura primește pasiv informațiile pe care le furnizează. Doll ea numește un om să nu fie un spectator, dar o parte a acțiunii.

Olga Orlova: Pentru a pune în termeni moderni, păpușa începe în cazul în care există sunt interactive.

Andrey Zhuravlev acum 30 de ani, criticul nostru de artă bine-cunoscute, literare și altfel ved Yuri Lotman a scris un articol mic, dar minunat, „Doll în mediul cultural.“ Și el tocmai a subliniat bun, ceea ce este diferența statui și păpuși. Există două modalități de a obține informații: informațiile pe care le primim atunci când admiram ceva - este o statuie când ne angajăm subiectul jocului, indiferent de el atins în același timp, sau nu se ating, dar atunci când avem informațiile pe care le obține prin joc cu el - o păpușă .

Aleksandra Hudyakova: Asta este, atunci când o persoană intră într-o relație.

Olga Orlova: Că există unul și același lucru poate fi o statuie, și o păpușă.

Andrey Zhuravlev: o dată cunoscută sub numele de istoria Egiptului antic, există o astfel de descoperiri arheologice neobișnuite în casa a constatat sculptura antica, sculptura a aparținut vechiul regat egiptean, găsit-o cu resturi de obiecte de uz casnic ale noului regat. Se pare că copilul a găsit sculptura pare să-i fi aruncat afară din mormânt căutătorii, adus acasă, și a început să se îmbrace, să joace și sculptura lui Dumnezeu sa transformat într-o păpușă. Dar această atitudine a fost specifică, ca raportul, prin joc. Cu toate acestea, astfel de cazuri sunt extreme. Dar inițial păpușa și statuia sunt diferite. Dacă vom merge din nou înapoi la istoria de un pic diferit, a scris o mulțime de oameni mari, iar antropologul francez, etnolog Claude Lévi-Strauss, celebrul antropolog britanic Dzheyms Freyzer, „The Crengii de aur“, această carte toate, cred, citit, indiferent de specializarea lui a fost o mare galaxie de etnologi din Romania, Horuziny, trei frați și o soră Vera Horuzina. Ea tocmai a scris un mic articol mic, dar minunat „jucărie de la popoarele neinstruiți.“ popoarele uncultured ea a numit, de fapt, tot felul de popoare mici din Siberia, nord românească și Asia Centrală.
Și toți sunt de acord asupra unui singur lucru, că, în principiu, păpușa - este întotdeauna adjunct, iar persoana umană adjunct decedat. Acesta poate fi un strămoș, poate spirit. Multe popoare din nordul românesc este încă păstrat obiceiul că, atunci când o persoană moare, taie o păpușă în loc de om, acesta poate fi pus în pat cu soția sa, acesta poate fi plantat la masă, și trebuie să fie hrănite. Și care este rolul unui șaman? Shaman doar aduce în viață oamenii și lumea cu aceste spirite în formă de păpuși. Și primul care a început să joace în păpușa - un șaman. El e tot de acțiune începe efectuarea cu păpuși. De aici există un joc. Dacă te uiți la oameni care au păstrat religia antică, ceea ce noi numim religii primitive, australienii, au de asemenea, o păpușă, nu o păpușă - o scândură, care poate fi ochii gura programat programat este desenate, este numit în diferite dialecte australiene chyuringi, Turing, și copiii lor arată doar la momentul inițierii, adică, timpul este foarte dureros la fel, iar când se deplasează la maturitate. Apoi, ei au dreptul de a asista la aceste panouri, să se joace cu ei. Adică, nu este jucărie unui copil. Și, la fel ca și mulți idoli, acestea ar trebui să fie tratați cu respect - acesta este spiritul unui strămoș, și într-adevăr, care pot fi întoarce înapoi la corpul de bază poate fi lăsată, poate transmite o nouă generație. Aici, printre popoare diferite opinii diferite. Deci, există o păpușă de lemn.