Starea naturală a omenirii - studopediya

Pentru o înțelegere corectă a puterii politice și de a determina sursa de origine, trebuie să ia în considerare în ceea ce o stare de natură sunt toți oamenii, și este - o stare de libertate totală în ceea ce privește acțiunile lor și pentru dispunerea proprietății și persoanei sale, în conformitate cu ceea ce le consideră adecvate pentru ele însele în limitele legii naturii, fără a cere permisiunea de la orice altă persoană, și nu depinde de voința altcuiva.

Este, de asemenea, o condiție de egalitate. în care toată puterea și competența este reciprocă, toate - nimeni nu este mai mare decât altul.

Dar, deși este o stare de libertate. aceasta nu este totuși o stare de auto-voință; deși o persoană în această stare are libertate nelimitată de a dispune persoanei și a proprietății sale, aceasta nu are libertatea de a se distruge, sau cel puțin o creatură care se află în posesia sa, cu excepția cazurilor în care este necesar pentru o utilizare mai nobil decât menținându-l . Statul natural are o lege a naturii, care este controlat și care este obligatorie pentru fiecare; și rațiunea, care este acea lege, învață toți oamenii care doresc să calculeze cu el că, deoarece toți oamenii sunt egali și independenți, până în prezent nici unul dintre ei nu ar trebui să dăuneze viața, sănătatea, libertatea sau proprietatea unui alt ....

... Toți oamenii sunt creați un filtru atotputernic și infinit de înțelept; toate - slujitorii împăratului, a trimis în lume prin ordinul său, în cazul său; Ele sunt proprietatea persoanei care le-a creat, iar existența lor ar trebui să continue atât timp cât el, nu le face nimic; și, având aceleași abilități și care au în proprietate comună a unei date în orice natură, nu putem presupune că printre noi există o supunere, care ne dă dreptul de a distruge unul pe altul, ca și cum am fost facuti unul pe altul, la fel ca rasa inferioara de creaturi create pentru noi.

... Legea naturii ... cere pacea și conservarea întregii omeniri ...

Și se bazează pe această mare lege a naturii: „Dacă varsă cineva sângele omului, și sângele lui să fie vărsat de mâna omului.“ Și Cain a fost atât de convins că toată lumea are dreptul de a distruge un astfel de criminal, că, după uciderea fratelui său, el exclamă: „Oricine mă găsește să mă omoare“, a fost atât de clar este imprimat în inimile tuturor oamenilor.

libertatea umană naturală constă în faptul că acesta este liber de orice fel a fost în picioare deasupra puterii lui pe pământ, și nu sunt supuse voinței sau a autorității legislative a unei alte persoane, ci numai legea naturii.

În starea sa naturală, fiecare are puterea executivă, care rezultă din legea naturii. ... Orice persoană are dreptul de a pedepsi care încalcă legea într-o asemenea măsură încât să poată preveni încălcarea acesteia. La urma urmei, legea naturii ar fi fost la fel ca toate celelalte legi referitoare la oamenii din această lume sunt inutile în cazul în care starea naturală nimeni nu a avut puterea de a pune în aplicare această lege și, prin urmare, a proteja pe cei nevinovați și restrânge infractorilor; și, dacă este în stare naturală, oricine poate pedepsi altul pentru orice faptă rea, astfel, fiecare poate și de a face.

De multe ori prezentate ca cele mai puternice obiecții întrebarea: „Unde sunt, sau au fost vreodată oameni într-o astfel de stare de natură“ La aceasta este acum suficient pentru a răspunde că, deoarece toți prinții și conducătorii de state independente din lume sunt într-o stare de natură, este clar care nu a fost niciodată și nici nu va fi o situație în care o mulțime de oameni din lume nu ar fi în această stare. ... Faptul că nu orice acord pune capăt la starea naturală între oameni, dar numai atunci când oamenii sunt de acord reciproc să intre într-o singură comunitate, și pentru a crea un singur organism politic, oamenii pot da reciproc obligații și să intre în alte acorduri și totuși să rămână po- încă într-o stare naturală.

Dacă nu putem presupune că oamenii au fost vreodată în starea sa naturală pentru simplul motiv că puținul am auzit despre ea, putem presupune în egală măsură că soldații armata Salmansara și Xerxes nu au fost niciodată copii, pentru că suntem un pic Am auzit de ei înainte ca acestea să devină bărbați adulți și armata .... Oamenii devin doar interesați în istoria înființării statului lor și să caute sursa acesteia, în cazul în care memoria le-a șters deja memoria de ea. La urma urmei, cu statele pe care le are loc la fel ca și cu persoane fizice: acestea de obicei, nu au un indiciu despre nașterea și copilăria lui. Și dacă fac ceva, și știm despre originile statului lor, ei datorează aceste intrări aleatoare care au fost făcute de alții. În ceea ce privește înregistrările pe care le avem despre apariția oricărui stat din lume ... toate sunt o placere sunt exemple evidente ale acestui început, vorbeam, sau cel puțin acestea sunt semne clare de ea.

Locke D. Două tratate ale lui Locke Guvern / D. Compoziții :. În 3 t / John Locke. -

M. Thought, 1985. - Vol.3. - S.263-265 320.

1. Ce, în opinia dumneavoastră, este cauzată de introducerea conceptului de „starea naturală a omenirii“:

a) fapte istorice,

b) necesitatea de a justifica începutul, unele dintre drepturile inalienabile ale omului?

2. Care este sensul lui Locke poartă conceptul de „lege a naturii“? Are realitatea vieții sociale, denumit în continuare „legea naturii“, și dacă da, ce fel?