Spre deosebire de cronică cronică este că, în cronica evenimentelor organizate de domniile și

În analele complot nici o imagine eveniment, nici intrigi, dl

o poveste coerentă de ansamblu despre istoria. Există doar câteva fapte și unele dintre poveștile individuale ca evenimente [5].

„Sistem de imagistica flux de evenimente istorice de cronicar este o consecință nu este un“ gând special „și o filozofie specială a istoriei [6]“ - Lihaciov a scris. Cronicarul descrie întregul curs al istoriei, nu corelarea evenimentelor. El descrie mișcarea faptelor din masa lor. Ea arată „vanitatea“ a istoriei.

Cronicarul, de regulă, călugărul nu a putut trăi în afara lumii creștine, tradiția creștină. Desigur, cronicarul nu a putut vorbi despre evenimentele din trecut ale propriilor impresii, astfel încât copierea cronicile vechi, anterioare și să le completate cu povești din timpul său. Munca lui nu devine excesiv de mare, a avut unele evenimente să treacă, de altă parte - să retell în propriile cuvinte. Selectarea evenimentelor cronicar, conștient sau nu, a oferit opinia sa, evaluarea istoriei.

Cel mai mare centru de cronici de secole XI-XII. A fost mănăstirea Kiev-Pechersk, un centru important în momentul culturii și educației din Rusia. Cronicarii mănăstirii Kiev-Pechersk a creat o cronică extensivă - dovezi prețioase ale trecutului terenului rusesc.

Astfel, cele mai vechi cronicile existente - „Povestea Ani apuse“. Acesta sa ridicat la un călugăr de la Kiev-Pechersk Mănăstirea Nestor la începutul secolului al XII-lea. Evenimente cronică se scurge între cele două acorduri frățești, încearcă să stabilească pacea și iubirea, și încălcarea acestui acord. Nestor spune, reflectă evenimentele semnificative din istoria Rusiei: botezul, de războaie, victorii și înfrângeri, vacanțe, bufoni, magicieni. El se referă la poveștile populare, legende. Prin legende poetice se duce la negocieri de afaceri cu Rusia Constantinopol, din narațiune hagiografic a lui Boris și Gleb - o poveste militară.

Unul dintre marile monumente literare ale Rusiei Kievene - „Pesteri patericale“, o colecție de biografii de majoritatea călugărilor de la Mănăstirea Kiev-Pechersk.

Toate acestea varietate de subiecte, evenimente, genuri servește un scop - ajutând cronicar spune despre istoria Rusiei ca o cale de la întuneric la lumină - de la păgânism la creștinism. Evenimentele istorice cronicar arată din punct de vedere al moralei creștine, vede în istoria și faptele de oameni au început spiritul de lupta - lumină și întuneric, Dumnezeu și diavolul.

Cerul în analele una cu pământul: la Dumnezeu în rugăciune devine cronicar cu El simte o comunicare constantă, de așteptare pentru ajutor de la El în lucrarea. Hristos este prezent pentru fiecare cronicar MiG viața terestră [7].

Pentru totdeauna în analele date în aspectul timpului. Cu cât mai mare este subliniat momentul evenimentului, cu atât mai mult ei au dezvăluit sensul etern și atemporal. Cu cât este mai des istoricul ne amintește de efemerității și efemeritatea vieții, mai lent și mai epic cronicile declarația. Timpul este eternitatea subiect. În analele toate evenimentele sunt supuse netezi și au măsurat trecerea timpului [8].

În timpurile moderne, se aseamana separat cronicile de istorie multi-voluminoasă secolelor XVIII-XIX, scris de VN Tatishchev, NM Karamzin, VO Kliuchevsky, SM Soloviov ... istoricii începe povestea din cele mai vechi timpuri Rus, includ munca lor și ei știu povești Chronicle. Dar ei au stabilit deja pe cont propriu, împiedică planul etern al evenimentelor - un apel la povestea biblică, o rugăciune, a lăsat - o temporară, care trece, beton. Istoria în prezentarea lor - este irevocabil Moartea străfulgerat evenimente.

timp istoric este arătat în afara legii creștine, curge în conformitate cu legile societății. Istoria Pământului - istorie socială. Omul este aici - în inima istorice de mișcare, succesele și eșecurile oamenilor nu depind de voința lui Dumnezeu. El a rupt legătura pământesc și ceresc, eternul și temporal. Dezmembrat spațiul unui cronicar vechi, a fost înlocuită cu o altă imagine a lumii - un istoric al timpurilor moderne.

Astfel, cronicile a durat în Rusia și România pentru o lungă perioadă de timp, dar nu pentru totdeauna. Din secolul al XVI-lea. Ei au început să se dezvolte alte forme de înregistrări istorice, dar chiar și în secolul următor au fost create cronici, în special în Siberia. În Novgorod au apărut chiar și în secolul al XVIII-lea.

Pagan tradiție în Rusia antică nu a înregistrat, și repovestită unul de altul - au fost transmise din gură în gură. Doctrina creștină a fost trecut în cărțile. Prin urmare, adoptarea creștinismului în Rus' a venit cartea. Oamenii trebuiau să fie familiarizați cu noile idei creștine despre lume și om, cu noi interpretări ale istoriei, natura ...

Cărțile au fost aduse în Rusia din țările creștine - Bizanț, Grecia și Bulgaria. limbile bulgară veche și drevnerumynsky au fost similare, iar Rusia ar putea folosi alfabetul slav creat de frații Chiril și Metodiu.

Conservate să ne vechile inscripții slave și manuscrise realizate două variante grafice ale literelor slave. Unul dintre ei - „chirilic“, numit în onoarea lui Chiril, al doilea - „glagolitică“ (din slavona veche „verb“, adică „Cuvântul“).