Soarta la toată lumea
In stiinta soarta - care este motivul. Destinul, ca atare, nu, dar există legi naturale ale lumii fizice, ca un non-volatilă, care nu poate fi oriunde pentru a merge. În cazul în care o persoană este bolnavă boală fatală, aceasta nu s-ar recupera în cazul în care taie brațul - niciodată nu va crește.
În Islam, soarta - nu este soarta oarbă, și nu un fel de legi fizice ale vieții umane, destinul său guvernează Cel Atotputernic. Spre deosebire de păgâne și determinarea piatră naturală în Islam, omul este dat posibilitatea de a alege între bine și rău. Numai depinde de persoana, ceea ce ar fi soarta lui: cei drepți (ca o recompensă pentru că paradisul promis) sau depravat (deci, ca o pedeapsă - iad). O persoană dată o alegere între bine și rău. Acel om își exercită alegerea lui de-a lungul vieții sale.
Problema predestinării sorții este extrem de sensibil și este bântuit de mulți cercetători islamici, provocând periodic dezbateri. gânduri și argumente În al doilea rând nu conduc la un consens. Ca urmare, o persoană poate refuza să discute acest subiect, sau chiar mai rău, în general, determină pentru ele însele înțelegerea credinței în predestinare Atotputernic Islam nepotrivit. Dar înțelegerea corectă a esenței credinței în predestinare joacă un rol important în viața umană, care sa convertit la islam.
În primul rând, trebuie remarcat faptul că Predestination în Islam este legată nu numai cu acțiunile unei persoane, dar, de asemenea, cu toate procesele și fenomenele din univers, inclusiv cele mai mici. Tot ceea ce se întâmplă în univers, eveniment mic sau global se întâmplă numai prin voința Celui Atotputernic. Iar mintea umană nu este în măsură să înțeleagă toate secretele Creatorului controlează creațiile lor. Este necesar doar să se cunoască caracteristicile care ne-a spus Atotputernic pe care le-am înțeles corect predestinării.
Aceasta este principala parte a crezului musulman, dacă nu, atunci oamenii nu vor merge la cer. Așa cum am speculat cu privire la aceasta, fie, dar să nege existența Qadr, în orice caz, nu ar trebui.
Acesta a declarat într-un hadis: „Nimeni nu devine un credincios până când el crede în patru:. În Dumnezeul care nu are asociați, în ceea ce eu sunt Mesagerul lui Allah, în învierea după moarte și în predestinare“
Într-un alt hadis profetul „alaihi wa sallam, precizează că înseamnă credința în predestinare:„Chiar dacă ai sacrifica un munte de aur, acesta nu va fi luat de la tine, în timp ce nu pe deplin uveruesh în predestinarea. Să știi că nu ar trebui să abătut asupra treci, și ce a trecut pe care nu ar trebui să vă prindă. Și știu că dacă mori fără a crede în ea, apoi du-te în iad. "
Nedreptatea este contrar naturii divine, astfel încât, indiferent care vine de la Dumnezeu, nu poate fi nedrept. Atotputernicul în Coran cheamă oamenii la justiție, căci el însuși este corect pe tot parcursul.
„Allah poruncește dreptatea, bunătatea și generozitatea față de rude, și interzice imoralitate, fărădelegea și răzvrătirea, El dă pricepere vouă, ca să Razmyslov (și a întrebat)“ (albine, 90).
Islamul oferă fiecărei persoane libertatea de a alege, prin care el definește linia comportamentului lor. Confirmarea prezenței unui astfel de libertate sunt avertismente de la comiterea rău și să facă motive bune, care sunt conținute în Coran. La urma urmei, dacă un om nu are voință liberă, nu ar avea sens să se refere la el cu un apel, fapt care ia determinat să-l la fapte bune.
Mai mult decât atât, în absența libertății de acțiune a pedepsei umane pentru păcat, așa cum a avertizat în mod repetat, în Coran, ar fi o nedreptate. Dar Cel Atotputernic este departe de a fi greșită.
soarta predestinată nu înseamnă că omul - marionetă voință slabă, care nu este în măsură să facă o alegere independentă. Deloc. În cazul în care acest lucru judecat, se dovedește că Dumnezeu a făcut un om să comită o crimă și violență, l-am împins la micimea și înșelăciune, l-au forțat să mintă și să facă nedreptate, la îndemnat să desfrâu și ofense.
„Adevărat Allah nu comanda urâciuni! Nu începe să spui despre Allah ceea ce nu știi? „(Garduri vii, 28).
Credința în predestinare nu ar trebui să conducă la faptul că o persoană este așezat cu mâinile în sân, nu face nimic, așteptând împlinirea voinței divine. Dimpotrivă, Islamul cere musulmanilor să-și exercite diligență și să depună toate eforturile pentru a obține rezultate.
Când Profetul, pacea fie asupra lui, a întrebat: „Snap-cămilă sau lăsați-l și încrederea în Allah“, el a răspuns: „! Tie, apoi, încredere“
Știm, de asemenea, că lenea și pasivitatea, din punctul de vedere al Islamului, a dat vina.
Esența misterul predestinării este Atotputernicul Allah, necunoscut la oricare dintre creaturile Sale. Sunt încercări ilegale de a se îngropa în clarificarea acestei întrebări, în cuvintele acestui profet, „alaihi wa sallam:« Dacă cineva ar menționa predestinare, apoi se abțină de la a vorbi despre ea»
Credința în predestinare ne dă pacea sufletească și încredere în sufletele credincioșilor, întărind relația lor cu Creatorul. Ori de câte ori a existat un credincios în orice situație el nu a fost, el știe că nimic nu se va întâmpla, cu excepția ceea ce Allah a rânduit. Acest lucru conferă musulmanului un sentiment de independență și libertate de la oricine altcineva, altele decât Allah.
Un Hadith spune: „Dacă toți oamenii au adunat pentru a-ți facă rău, te face rău decât ceea ce a hirotonisit Allah.“
De asemenea, Coranul spune: „Nimic nu se abate asupra evenimentelor de pe pământ sau în sufletele voastre, fără ca aceasta nu a fost făcută în scris înainte de a le crea. Într-adevăr, este ușor pentru Allah! Că nu te întrista că ați trecut, și nu fericit că ai venit. Allah nu-i place nici un om arogant lăudăros „(Iron 22).