Slavilor în centrul Germaniei - politicus

Fata Vendian (Sorbs costume), art. William Krause (1912)

Este cunoscut faptul că de la epoca târzie a Marea migrație, slavii populate mari părți din Europa Centrală și de Est. Cea mai mare parte de vest a lumii slave medievale situate pe teritoriul Germaniei de astăzi, având aproximativ jumătate din teritoriul acestui stat în granițele sale moderne. Material și cultura spirituală a slavilor din estul Germaniei la momentul studiat în detaliu, iar istoria lor este în mod constant suscită Slavists interes din întreaga lume.

În legătură cu „problema Varegul“ timp de secole a atras atenția istoricilor români triburi nord-lehitskie care trăiesc de-a lungul coastei Germaniei, statele federale yuzhnobaltiyskogo astăzi de Mecklenburg și Schleswig-Holstein. Mai mult sudul Saxonia și Brandenburg cauza de interes în rândul etnologi și lingviști pentru a studia care devine singurele zile rămase din Germania înainte de enclavă noastră slavă Sorbs. așezare slavă în Germania centrală și de vest a atras doar rareori atenția istoricilor moderni, ca și în cazul relațiilor căutări-ruse în Principatul Turingiei Royce. Dar nu mai puțin interesant și istoria slavilor, timp de secole fostele subiecte ale statului german și nu a avut niciodată acolo principate proprii sau alte entități publice. Ne-ar dori să atragă atenția asupra urmelor slave în regiunile istorice Turingia și munții Harz, care sunt atât centrul geografic al Germaniei contemporane.

Adesea, hărțile care ilustrează dispersarea slavilor de Vest, granița dintre germani și slavii a avut loc pe râurile Elba și Saale, astfel încât această carte devine doar o treime din estul Thuringia federale și nu a primit Munții Harz, se invecineaza la nord Turingia. Cu toate acestea, această linie este cunoscută din surse medievale, cum ar fi Limes Saxoniae și lămâi verzi sorabicus - «saxon“ și «sârb» de frontieră, a fost timp de secole granița este Imperiul German, regatele și state, dar nu a fost în același timp limita popoarelor de decontare. Un număr mare de slavi au trăit și în cadrul Imperiului francilor, și schimbați-l mai târziu state germane, din cele mai vechi timpuri.

Prima mențiune scrisă a slavilor în Turingia fac parte din prima treime a secolului VII. Cronica Fredegar a raportat mai multe atacuri asupra slave Turingia la începutul anilor 630. Atacurile au avut loc în contextul conflictului cu statul francilor slav în sine, având ca rezultat „Venda a făcut incursiuni extinse, care traversează adesea granița și devastat regatul franc, răspândește în Turingia și în alte țări.“ Prin acest timp referințele adevărate și foarte interesante despre Fredegar necredincioasa oameni Derval, Prince slav sârbi la acest „mult timp să se supună francilor,“ și mutați-l sub autoritatea însăși. Ceea ce într-adevăr ar putea însemna un cronicar în conformitate cu această formulare, se pare, va rămâne un mister. Faptul că ea a fost inclusă în imperiul francilor Turingia numai în secolul al VI-lea, și sursele moderne ale acestor evenimente nu informează despre cucerirea francilor, slavii, sârbi. Nimic nu este cunoscut și că, în cazul în care locatia exacta si cat de mare au fost controlate câmp Dervanu, care poate presupune doar undeva între istoric și Turingia în sine. Cu toate acestea, pe tot parcursul se dovedește că cucerirea triburilor sârbești „într-o lungă perioadă de timp“, la 630 de ani, a trebuit să aibă loc în contextul, sau să fie în legătură cu cucerirea francilor Thuringia. O posibilă explicație a expresiei „subordonarea datoriei“ ar putea fi găsirea unor triburi sârbești, în funcție de un regat puternic Turingia, înainte de ultimul viraj in Imperiul franc. Astfel, primii coloniști slave din Turingia ar putea să apară înainte de începutul secolului VII.

În prima jumătate a secolului al IX-Einhard numit granița Saale râul între sârbi și Turingia. Cu toate acestea, el a subliniat de asemenea, și o reședință a slavilor „între Rin și râul Vistula“, care, pe de o parte, arată ca o referire la „tatsitovskoy Germania“, dar pe de altă parte, într-o anumită măsură, reflectă starea reală a lucrurilor. Unică așezare slavă, de fapt, a ajuns la Rin, urmele care sunt păstrate în numele de „vend“, cu toate acestea, este greu de poddayuschiesya întâlnire exacte. La vest de râul Saale în Turingia și munții Harz, așezări slave cunoscut de la începutul secolului al VIII. . Astfel, pe baza de citire și scriere în mănăstirea Erfurt Sf Petru anunță cele cinci bazate pe slavii în districtul orașului, în 706 sate au godu.1 demn de remarcat faptul că ei înșiși se bazează sat slavă, în același timp, au fost nume germane: Tottelshtedt, Dabershtedt, Tonndorf, Hochdorf și Nekeroda. În 740, The Sturm Abbot menționează chiar și slavii scăldat în Fulda - râu care rulează aproximativ 20 de kilometri vest de granițele administrative moderne de Turingia, în statul federal de Hesse. Numeroase așezări menționează slavone în vestul și centrul secolele VIII-IX Turingia. conservate în statutele Fulda și mănăstiri herdsfeldskogo. Ea confirmă slavii care trăiesc în aceste zone și un bine-cunoscut aici numele de locuri, inclusiv ( „slave“ l.) Componenta „vend“, pe care germanii au sărbătorit așezări slave în toată Germania.

Spre deosebire de cele reale toponime slave, din care prevalența este în zona dintre Saale și ILM, „Vendian“ numele de locuri a fost de origine germană, și indică faptul că slavii au trăit aici comunități relativ mici, dispersate în rândul populației predominant germană. Cu toate acestea, în timp ce germanii înșiși de secole disting cei care locuiesc în apropierea lor slavilor de arheologie lor este, practic, nu este posibil să se stabilească următoarea caracteristică a slavilor culturii la vest de Gera River, pe ce bază putem presupune o integrare culturală semnificativă a populației slave din vestul Turingiei la păstrarea propria lor limbă și identitate. Această situație este foarte asemănătoare cu starea modernă a afacerilor din Sorbs, de asemenea, integrate pe deplin în societatea germană, bilingv, dar păstrează încă unele identitate slavă și tradiție.

Similar cu modelul Turingia de vest se observă în Munții Harz. De fapt, nume slave loc, precum și arheologie, prezentate în Harz este, de asemenea, foarte slab. Așa cum se poate menționa exemple având o așezare etimologie slave „Bilen“ gaseste ceramica slave Wernigerode probabil antic ceramica slavă în Wienrode și decontare slave-germane mixte în orașe și Altenroda Badersleben.2 În plus, la poalele mai multe cunoscute gartskih fierbinte „Vendian“ numele de locuri și o așezare slavă-german amestecat în tilleda reședință regală.

așezare slavă în Munții Harz

Memoria contactelor cu vecinii slave au rămas în Harz mai limba lor, care se reflectă, de exemplu, în legenda populară gartskom despre „venețienii“ 4 Conform legendei, în vale, situat la cel mai înalt punct al Harz, muntele Brocken, în mod regulat a ajuns la un străin, se angajeze în „spălarea departe în râu de perle“. Având suficient colectate de ei, și să spună un cuvânt special, el sa mutat în mod miraculos în „Veneția.“ Văzând acest lucru, unul dintre localnici au decis să urmeze exemplul, și prin repetarea cuvântului „venețian“, el sa trezit brusc într-un „oraș foarte ciudat, în care el nu putea înțelege nimic.“ Acolo el din nou, l-au întâlnit străin deja familiar, care, acceptând ospitalitatea sa în casa lui fabulos de bogat, a ajutat Călător gartskomu hapless să se întoarcă acasă. Evident, „Veneția“ și „Venetian“ în această tradiție sunt mai târziu re-interpretare, „etimologie populară“, care a apărut într-un moment în care slavii au dispărut de mult timp în masa totală a populației germane. După cum sa menționat deja, germanii locali numit „Wendy“ slavii, și în timpurile anterioare destul de des și „Veneto“ și „Vineta“, după cum rezultă din cele mai vechi menționează de nume gartskih «Vinetha-husun» (936), «Wened-Husen „(1121). Când oamenii locale sunt uitate complet prezența în trecut a slavilor în Harz, pentru a le salva numai în basmele numele „wends“ a ajuns să fie asociat cu mai bine-cunoscute, familiare și ușor de înțeles în timpurile moderne, numit „venețian“ (ea. Venediger).

Paradoxal, dar slavii, care a trăit timp de secole în statul german printre germani, de multe ori se găsesc într-o poziție mult mai bună în raport cu vecinii săi din est. Dacă yuzhnobaltiyskom Coasta de colonizare germană a fost însoțită de opresiune în masă a slavilor desemnate, ulterior, chiar și legi speciale care nu permit slavii să devină cetățeni din mediul urban să participe în cooperativele meșteșugărești urbane și impozabile în piețele urbane în special, se aplică numai pentru a le impozita, și un dispreț clar al germanilor pentru Wendy ca urmare, în conformitate cu Thomas Kanttsov în Pomerania din secolul al XVI-lea „slav cuvântul a fost folosit ca un blestem“, în regiunile slave, cu Franks deja conectat la secolele VII-VIII, situația a fost radical diferită.

În ciuda faptului că populația slavă Turingia vest și centrale din cele mai vechi timpuri a fost bine integrat în societatea germană, slavii locală a reușit încă să-și păstreze identitatea lor o lungă perioadă de timp. așezări slave în jurul Erfurt se face referire în mod repetat, chiar și în XIII-XIV secole, ca un fel de „provincie slavonă“ (ea. «Windische Mark») a fost cunoscut în nord-vest de Turingia și mai mult în cursul veke.7 al XVII-lea, nu toate slavii au avut unele privilegii speciale, dar, în general, situația juridică și economică a lor nimic nu a fost mai mică decât cea a populației germane. Ar trebui să accepte faptul că cele mai multe dintre ele trăind împreună slavi și germani din Turingia a fost pașnică și chiar vecinătate. Populația germană și slavă trăiau adesea în aceleași sate, și se amestecă în mod activ, ceea ce spun ei, nu numai prezența mixte nume slave-germane loc și arheologie, dar, de asemenea, datele de antropologie.

Un bun exemplu ar fi situat la poalele Munților Harz, în partea de nord Turingia reședință a regilor tilleda germane. Decontarea în tilleda X-XII de secole a constat din muntele situat pe puterea regală germană și concomitent două populații, dintre care unul a fost, de asemenea, înconjurat de ziduri și doar al doilea boom-ul. Mai mult de o treime din ceramică găsite Posada a apărut slavă, precum și diferite forme caracteristice ale slavilor și arhitectura mai mult de o treime din clădiri rezidențiale. Chiar mai clară imagine a săpăturilor a arătat cimitirul, situat pe teritoriul cetății principale. 110 schelete de bărbați aproximativ 15% aparțineau corela cu tip slave sud-est antropologice și 21% - la tipul antropologic cunoscute din depozitele germane. Restul de 64% au avut trăsături caracteristice pentru ambele tipuri fizice, care este indicat și amestecarea germantsev.8 slave

Reconstrucția tilleda reședință regală de către Herrmann (1985)

Nu mai puțin exemplu elocvent este micul sat Turingiei Grossbrembah. Chiar numele vine de la „separare, sau un corp de apă de frontieră“ german, care reflectă lunga istorie a împărțindu-l în „german“ și partea „slave“, sunt pe părți opuse ale râului. menționat pentru prima dată în secolul IX până în secolul al XV-lea, așezarea a constat din două situate pe laturile opuse ale satele râului - (. Este un rezervor de separare mare «) (rezervor de separare slavă„Grossbrembah. Ea) și Vindishbrembah»până când a fost în cele din urmă unit în unul - pur și simplu "Grossbrembah". Natura pașnică a acestei asocieri a fost imprimat pe legătură în sus la începutul secolului al XV-lea, relieful primăriei locale, ilustrând imbratisare slave și germană, „sub o singură pălărie“ și bea dintr-un corn.

parte slavă și germană a așezării Grossbrembah și relief la Primărie

Desigur, o examinare detaliată a tuturor multor arheologice, în scris, antropologice, lingvistice, etnografice și alte urme ale populației slave din centrul Germaniei este imposibilă într-un singur articol. În ciuda faptului că evaluarea numărului populației slave din centrul Germaniei este în mare măsură împiedicată de integrarea lor considerabilă și percepția culturii germane, cu greu subestima rolul slavilor în istoria medievală a regiunii și etnogeneza populației locale germane.

În împrejurimile Halle, la est de munți gartskih, toponimice slave este de aproximativ 50-60%. În partea de sud centrală Turingia, în raioanele Rudolstadt, Arnstadt și Ilmenau decât procentul este mult mai mic, dar încă mai este încă destul de mare - în intervalul de 6-22%, care ia în considerare menționarea populației slave, în aproape 60 de localități diferite din Turingia în sursele scrise, precum și de multe ori stați Turingia slavilor în satele cu nume germane, sa ajungem la concluzia - Germania centrală merită o atenție slavă: atât istorici și antropologi și lingviști.

Andrew Paul, istoric