Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse au binecuvântat pe împărat și să răstoarne revoluția

Ca și în timpul lui Pilat clericilor au ales jefuitor Baraba și Hristos Regele a dat la măcelărie, și în 1917 ierarhia bisericii în sine jefuitor ales Baraba - timp.

Dar ce sa întâmplat cu adevărat între ROC și monarhia de la începutul secolului 20? Este interesant de a studia candidatul de științe istorice, profesor asociat al Ural statului de Sud. Universitatea MA Babkina. Iată ce scrie el:

În același timp, sala ședințelor Sinodului cu privire la inițiativa procurorului-șef a fost făcut un scaun regal, care în ochii episcopilor a fost „un simbol al cezaropapismul în Biserica Rusă.“

Este important ca să-l facă procurorul-șef a ajutat un membru al Sinodului Mitropolitului Vladimir. Scaun, sa decis să transfere la muzeu. A doua zi, Sinodul a ordonat mulțimea de ani domnitoare casa „nu mai este proclamată“ în toate bisericile eparhiei Petrograd. În toate bisericile imperiului au fost făcute rugăciuni la proclamarea multor ani „Bogohranimoy Puterea română și blagovernomu Guvernul provizoriu al ei.“

În legătură cu forma modificată a Bisericii Ortodoxe puterii de stat sa confruntat cu necesitatea de reflectare a acestui eveniment în textele liturgice. În acest sens, Biserica a fost o întrebare: cum și ce fel de putere de stat ar trebui să fie amintit în rugăciunile bisericii.

( „Legea“ Discursul Marelui Duce Mikhail Alexandrovich, în special, nu era vorba despre abdicarea lui, și imposibilitatea unei clase fără a exprimat în mod clar pe voința tuturor oamenilor din România. Mihail Aleksandrovich având în vedere alegerea formei de guvernare a Adunării Constituante. Înainte de convocarea această întâlnire, el a încredințat gestionarea țării create la inițiativa Dumei de stat a Guvernului provizoriu. intenţia sa a fost bazat pe a avut loc în opinia publică românească despre posibila existență în România CONSTITUȚIONALE lea monarhie.)

Schimbarea sensul este „justificare teologică“ a revoluției, adică, că „Toată puterea este de la Dumnezeu.“ ca o putere imperială și democrație. Această idee a fost realizată în practica liturgică a acestei forme schimbarea ca puterea în stat, și în Biserică - fenomenul nu este, în principiu. Problema puterii „alternative“, care este, alegerea corespunzătoare a Adunării Constituante între democrație și monarhie, Sinodul a fost rezolvată și teologic, și practic în favoarea democrației. De fapt, a fost confirmat faptul că schimbarea formei guvernului și revoluția -, de asemenea, de la „Dumnezeu“.

Concluzia finală a monografiei este formulată după cum urmează: „Din cele de mai sus, clerul Bisericii Ortodoxe Ruse în ansamblu a jucat un rol important în procesul revoluționar care vizează răsturnarea monarhiei în România. Cu cât autoritatea de autoritatea ecleziastică - de Guvernare Sfântul Sinod are o specială, una dintre cele mai importante și rol determinant în stabilirea democrației în România, în răsturnarea Institutului puterii regale ".