, simbolurile românești chirilice care au fost pierdute

La simbolurile de stat din România complicate, confuze trecut. Noi încă nu știu „în cazul în care nu a mers“ vultur cu două capete, de ce ca un „patron heraldic“, a fost ales exact Georgiy Pobedonosets, nu Andrey Pervozvanny Nicolae sau Ugodnik, venerație în Rusia, care a fost mult mai larg. Dar genealogie chiar mai confuze în brațele orașelor românești, logica simbolismului, care, uneori, pur și simplu imposibil de înțeles.

Din punct de vedere al științei strat heraldică de arme este conceput pentru a reprezenta ideea principala simbolizat prin formula sa, ADN-ul său. Dar când te uiți la, să zicem, emblema Marii Ustyug (Neptun care deține două căni cu apă de turnare), apoi decripta codul heraldică această poveste va fi cu greu capabil să. strat oficial de arme cu zeul mării roman al orașului a primit în 1780. De fapt, Neptun a migrat „semne heraldice“ Count Minich, eliberat în 1730 și a fost proiectat, în conformitate cu ideile fondatorilor săi, pentru a simboliza poziția geografică favorabilă a Marii Ustyug. Este interesant faptul că imaginea a fost întărită de o legenda: ca Pamantul jos un dozator-erou, pentru a evacua apa din cele două râuri, sud și Sukhona într-un singur - Dvina de Nord. Cel mai probabil că această legendă a fost creată în același secol XVIII, pentru a explica cumva fenomenul lui Neptun în nordul Rusiei.

Bestiar Ioanna Groznogo

În România heraldică urbană a venit destul de târziu - când Petru I. Înainte de acest rol de brațele unei imprimare, decorate cu logo-uri. În 1570-e nu a fost Ioan IV de imprimare, în cazul în care puteți vedea 24 de postere - 12 de la fiecare parte -knyazhestv, terenuri, orașe care alcătuiesc Muscovy. Interesant, partea leului din simbolurile imaginilor de animale, păsări și pești. Cealaltă parte a - arme: arcuri, săbii, spade.

Oamenii de știință spun că cele mai multe dintre afișele nu conținea nici un cod de identificare plasează țara, pe care le simbolizat, așa cum a fost rodul imaginației pictorilor de judecată. Cei care nu atât de mult ghidați de „locuri genii“ ca Psaltirea și apoi populare în Rusia „fiziologie“. Astfel, Nijni Novgorod a venit pentru a simboliza cerb, Pskov - de leopard (sau lynx), Kazan - Basilisk (dragon), Tver - un urs, Rostov - pasăre, Yaroslavl - pește, Astrahan - câine Vyatskie teren - ceapă, etc.

Cu greu atunci cineva gândit serios simbolismul profund al orașelor. încărcătură simbolică majoră pe John IV Print alezajului situat în centrul vulturul cu două capete cu Sfântul Gheorghe - pe de o parte, și Unicorn (emblema personală a Grozny) - pe de altă parte. Întreaga circumferință a periferiei, a jucat rolul unui figuranti de imprimare suveran, a cărui sarcină era nici unul ca identificarea corectă a locului, după cum arată puterea regelui.

Tragic imprima Grozny a devenit un fel de program pentru viitor - București toate periferice - nimic.

Acest lucru nu înseamnă că teritoriile reprezentate la presa, nu a avut clanul său, autentice, de caractere. Au existat, iar unele dintre aceste personaje datează de secole. Cu toate acestea, sistemul de coordonate John, ei, desigur, nu a putut găsi locul. Astfel, Groaznic însuși a inventat imprimarea Veliki Novgorod, care a stat la baza pentru viitorul său „poartă“, stema, ignorând existența de secole Novgorod caractere autentice pe timbre (Hristos Pantocrator, Andreya Pervozvannogo, călăreț, leu). Motivul principal a fost faptul că, dimpotrivă autenticitatea locală a politicii de centralizare a regatului Moscova.

Prima carte de brand românesc

Un secol mai târziu, în 1672 sa născut „cartea mare de stat“ sau „titulyarnik Royal“, care a arătat într-o nouă versiune heraldică a țărilor române. În carte, vedem deja emblema 33. Emblemele unor terenuri care au fost prezente la presa Groznîi, au evoluat dramatic.

Deci, Rostov cel Mare a schimbat pasărea de pe cerb, Yaroslavl - pește la ursul înarmat cu un topor și schimbați caii Ryazan la poalele prințului.

Dar este puțin probabil ca aceste schimbări a fost precedată de o serie de subiecte de studiu grave: cel mai probabil, pe baza de rebranding pune pictori de arta prea liber, mai degrabă decât de caractere native ale acestor meleaguri. De „Titulyarnik“ format baza pentru viitoarele experimente heraldice, care în cele din urmă a dus la pierderea codurilor simbolice primare ale teritoriului antic românesc.

„Ne-ar dori un păun!“

Peter am decis să organizeze o carte de brand românesc și a pus în partea din spate a acestui strat de arme de către toate regulile heraldica europene. Este interesant faptul că în centrul soluției este scopul militar. Pentru a facilita aprovizionarea cu alimente a armatei a fost să fie situate în orașele și provinciile din România. Rafturile au primit numele orașelor și locurile de reședință, și culorile regimentelor urmau să fie plasate stemele acestor teritorii.

În 1722 regele a stabilit un birou Geroldmejstersky special, care a fost însărcinat cu scrierea stemele, inclusiv zonele urbane. Pe rolul de director de creație a fost invitat la contele Francis Santi. Setul italian de a lucra cu entuziasm frenetic: în primul rând, el „a adus în minte“ emblema „Titulyarnika“ Alexei Mihailovici, și, în al doilea rând, să creeze o duzină de câteva straturi de arme pentru orașul românesc „de la zero“. Înainte de începerea procesului de creație Santi trimise oficialilor locali chestionare în care au fost pentru a vorbi despre caracteristicile cheie ale orașelor lor. Trebuie remarcat faptul că Biroul local al atitudinii de „proiect tehnic“ italian, fără entuziasmul propriu-zis: oficialul a spus au fost foarte lokanichny și zădărnicia.

Adevărat, au existat orașe care au reacționat în mod serios la sarcina. De exemplu, oficialii Serpuhov otraportavali că orașul lor este pauni celebre care locuiesc într-una din mănăstirile locale. Curând pasăre de peste mări și-a luat locul de onoare pe emblema orașului.

În ciuda inerția orașului Biroul Santi a reușit încă să atragă registrul de 97 stemele (o altă întrebare este cât de autentică sunt aceste simboluri?). Poate că ar putea face mai mult, dar deja în 1727, Catherine I, care a domnit după moartea lui Petru, Earl a trimis în Siberia sub acuzația de conspirație.

febră heraldică

Urmatorul boom-ul heraldic în România a avut loc în timpul domniei lui Ecaterina a II. Acest lucru sa datorat reformei administrației locale din 1775. Peste un deceniu a creat câteva sute de steme ale orașelor din România. Mulți dintre ei, dacă nu chiar majoritatea, au avut caracter absolut inventate de a fi un fat vkusovschiny oficiali oras de provincie, și slaba cunoaștere a istoriei orașelor vestitori. Astfel de arme, s'au născut din orașele Marii Luca (trei cepe), Sumy (trei pungi), etc.

În acest moment vine și nașterea multor mituri „heraldic“: funcționarii locali implicați în procesul de creație și să înceapă să compună legende despre originea steme. De exemplu, demnitari Kolomna a spus povestea că orașul lor a fost construită în 1147 de către reprezentantul vechii patricieni familiei romane Colonna, și așa este numele orașului, iar pe brațele sale arată un pilon.

Dar apoi totul a mers la Yaroslavl, care a susținut că stema în forma unui urs cu un topor a fost inventat de cel mai mare Yaroslav prinț „, pe motiv că el a fost mărșăluind în Rostov pe strâmtoarea Kotorosl la Volga, a găsit ursul, și Nadezhda prin oameni anturajul său ucis. "

În secolul al XIX-lea autoritățile au încercat să organizeze într-un fel febra heraldică, pentru că - într-o explozie de creativitate - în unele orașe au fost deja aprobate de mai multe straturi de arme. A trebuit să renunțe la excesul.

După revoluție, heraldica urbane interne de așteptare pentru un nou timbru boom-ul de creativitate, dar „stigmatul teritoriilor“ de către artiștii sovietici au fost bune, cu excepția cercurilor de semnificație ale iadului decât cele pentru orașe locuite de ființe umane.

După prăbușirea URSS a început heraldică Renașterii, care a fost exprimat în revenirea în masă în oraș, „Catherine branding.“

Ce avem?

Câteva secole de experimente sa încheiat într-un impas în orașele heraldică românească. Astfel, vechiul oraș românesc cu o tradiție îndelungată, cu o mână ușoară a guvernului central a primit simboluri goale lipsite de sens și sa scufundat în depresie. Stema, destinate să se unească cetățenilor într-o singură comunitate, reflectă esența caracterului orașului, și a rămas în visele mele.

Trebuie admis că toate secolele de muncă în domeniul orașelor heraldică românească a fost făcută pe genunchi. Toate simbolurile reale drevnerumynskih de teren au fost ignorate chiar și atunci când creați o imprimare de John IV. Și în „Tsarskoye Titulyarnike“ Moscova gerbotvorchestvo născocite când grefieri metropolitane inventa emblema frumos pentru „restul lumii“, a fost introdus în sistem. Rolul fatal jucat de cele mai recente tendințe de Vest elita hobby“, Moscova."

Deci, „Titulyarnik“ a fost creat prin ordin al șefului ambasadorilor ordinului boierești Artamonom Matveevym, care a fost cunoscut ca fiind unul dintre primii occidentali din istoria Rusiei. Este important de știut că cartea nu a fost creat ca un Armorial oficial, ci ca o ediție suvenir, care oferă oaspeților străini de mare. Ei spun, uite, nu suntem la fel de bine ca tine, de asemenea, am avansat în trend.

Problema este că următoarea utilizare din oțel gerbotvortsy acest suvenir ca o sursă majoră de Heraldică rus, pe care el nu a fost un moment, așa cum, într-adevăr, și Ioan IV de imprimare.

În suveranii ulterioare agravată doar situația, semnele se deplasează mai departe de semnificat simboluri ancestrale, au pierdut orice speranță de a fi descoperit curtenilor Regele arme. O stâncă adevărată a fost faptul că rolul-cheie în crearea stemele român a jucat oameni destul de nerumynskie, „artiști non-nativi“ - MüNNICH, Santee, Bekenstein, Kone, fundal Enden (creatorii apartin ideii monstruoasă de a împărți brațele orașelor la nivel de județ în jumătatea - top emblema vicegeral de mai jos oraș).

Îndepărtarea sfinților

tradiția rusă a fost întotdeauna strâns asociat cu Ortodoxia. Atitudinea română a omului la imaginea sa format pe baza cultului icoanelor. Cu alte cuvinte, o persoană de așteptare cu privire la protecția imaginii românească decât cea dorită, ca omul european să-și exprime prin imagine. De aceea, majoritatea sigiliilor vechi ținuturile românești prezentau sfinți, care este patroana. Acesta este motivul pentru bannere de lupta pre-petrine vedem pe Hristos Pantocrator, Fecioara și Arhangela Mihaila. Fascinatia cu elita din Rusia de Vest devine literalmente sfinți protectori ai vieții de zi cu zi, înlocuindu-le cu obiecte neînsuflețite, lipsite de sens papirus și animale.

De ce este important acest lucru?

În scandinavă pământul rusesc numit epopeile Gardariki, ceea ce înseamnă „orașele țării“. Acest lucru indică tradiția de dezvoltare urbană în Rusia. După secole de centralizare politicii urmărite Moscovia mai întâi și apoi Imperial București Gardariki transformat din orașe, sate din țară, de plante, de orașe. tradiția orașul rus a fost distrus. Fructele acestei politici și culegem acum, când Bucureștiul, ca o gaură neagră suge în cele mai bune resurse umane de la periferie, obeskrovlivaya oraș românesc.

simbol al orașului joacă un rol vital în stabilirea unei legături puternice între oraș și cetățean. emblema orașului este componenta de legătură între cetățean și comunitatea urbană, iar simbolul mai mare și mai semnificativ, relația omului cu orașul mai puternic.

În plus, pentru noi, românul, stema orașului său natal ar trebui să indice nu atât de mult caracteristicile sale, cum să-și exprime înaltul patronaj al orășenilor. În acest context, un zeu străin Neptun trebuie să meargă cu stema Marii Ustyug, înlocuit cu beatifică Prokopiyu Ustyuzhskomu. A fost acest sfânt, conform legendei, a salvat în 1290 locuitorii orașului de la un dezastru teribil.

Poate că, atunci când patronii adevărat ne întoarce în brațele orașelor din România, locuitorii lor nu vor mai caute patronajul dubios din Moscova ...