simbolismul de culoare în Islam

Având în vedere interdicția canonică pe imagini de oameni și creaturi vii, simbolismul de culoare în Islam are o semnificație specială - culoarea, împreună cu motive geometrice si florale, devenind una dintre principalele modalități de expresie din lumea islamică.

Este un simbol verde al Islamului?

Oricine, chiar și pe cei neștiutori în om religie întrebat care asociațiile de culoare îl face Islamul, nu a ezitat să răspundă, că această culoare - verde. Într-adevăr, astăzi putem vedea varietatea de nuanțe de smarald pe coperta literaturii religioase, semne de magazine halal în decorarea moscheilor și haine liderii musulmani spirituali.

Este cunoscut faptul că unii musulmani Riguroșii ar interzice utilizarea de covor verde, pentru a pas cu pas pe ele, nu ofensa onoarea și demnitatea Islamului.
O astfel de hype în jurul valorii de verde a fost format, nu de la zero, pentru că această culoare nobilă este menționată în mod repetat în Scripturi: „Oriunde, oriunde te uiți, în Paradis mare fericire și marea putere a lui Dumnezeu. Ei sunt îmbrăcați în haine din mătase verde fin și satin gros „(Coran, 76: 20-21). „Ei vor bizui pe canapele, cu cuverturi de pat verzi și covoare de o mare frumusețe“ (Coran 55:76).

În Islam, culoarea verde este un simbol al grădinilor cerești, tineretul și fertilitatea. Potrivit psihologilor, această culoare este liniștitor și atingerea integrității și armoniei. Astfel, culoarea verde poate fi numit pe bună dreptate „marca“ Islam. Dar poate o culoare pentru a reflecta plinătatea frumuseții și diversitatea religiei Islamului? Poate de aceea, chiar și în zilele atenția Profetului a fost plătit nu numai verde, dar, de asemenea, alb, negru și alte culori. De exemplu, steaguri albe au fost la începutul Islamului, care în timpul războiului au fost înlocuite în roșu.

Culoarea neagră a multor popoare ca un simbol de mister, întuneric, mizerie, distrugere, distrugere, moarte, groază și iad. În negru tradiția creștină - culoarea de doliu și tragedie. În Islam, culoarea neagră, în schimb, are un statut special - culoarea pietrei Sfintei Kaaba, culoarea de îmbrăcăminte și bannere califilor Abbasizi, la popoarele turcice acea culoare înseamnă putere, măreție și putere. Unele surse au raportat că Profetul (pacea fie asupra lui) a fost o rochie neagră în ziua cucerirea Mecca.

Antiteza negru este considerat a fi de culoare albă - ca simbol al luptei dintre bine și rău, lumină și întuneric. Pentru majoritatea culturilor, de culoare alba - este un semn de bunătate, puritate, nevinovăție, credința, semn de adevăr. În simbolismul islamic al culorii alb este, de asemenea, foarte iubit și respectat, acesta este un simbol al sfințeniei și demnității și culoarea preferată a Profetului (pacea fie asupra lui). Această culoare este folosită în ceremoniile rituale - mort înfășurat într-un giulgiu alb; Musulmanii fac un ocol în jurul Kaaba Sfânt, îmbrăcat în alb ihram.

În Islam, întunericul nu se opune Lumina, și cu el este o relație cauzală. Darkness - o roba de noapte, umbra - o creație a soarelui. Al-Farabi a scris: „Fiecare culoare ascunde lipsa de o culoare diferită, dar prezența alb - nu dintr-o lipsă de negru.“

Profetul (pacea fie asupra lui) a ales alb-negru

În ciuda faptului că Islamul este de o atenție deosebită este acordată frumusețea manifestării externe a unui interes primar musulman rămâne dorința de creștere spirituală și de purificare din păcate. Nimic nu ar trebui să distragă atenția de la cultul Creatorului omului. Aruncati o privire la monolitul piatră neagră Sf Kaaba, care servește ca un memento al eternității și viața de apoi. case de rugăciune musulmane sunt caracterizate prin umilință și ascetismul lor în comparație cu bisericile luxuriante, aurite și biserici catolice.

Este cunoscut faptul că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a ales hainele monocromatice, lipsit de decorații. mat său de rugăciune a fost, de asemenea, fără tipare și ornamente, astfel încât să nu distragă atenția de la închinarea la el.

Un Hadith spune: Aisha a relatat ca Profetul (pacea fie asupra lui) sa rugat într-o mantie, care erau modele. El a spus: „Aceste modele mă distrage atenția. Ia [această mantie] Abu Dzhahmu [adică, persoana care a dat Profetului] și adu-mi mantaua, fără imagini „(Bukhari, Muslim).

De asemenea, demn de remarcat este faptul că bannerele și steagurile din timpul Profetului (pacea fie asupra lui) nu au avut nici inscripții și imagini, și a constat din picturi de aceeași culoare. Până în prezent, doar un singur steag din lume este complet o singură culoare - verde este Libia panza.

Monocrom - o trăsătură distinctivă a islamului timpuriu, este un simbol al modestiei, moderație și minimalismul, fiind capabil să reflecte pe deplin unitatea și universalitatea Islamului.