Sf. Constantin și Elena mănăstirea Ismail - cum să se ocupe de biserica

CUM SE APLICA ÎN BISERICĂ

Omul, deplasarea pragul bisericii pentru prima dată, este dificil de a găsi un tratament adecvat pentru aproapele. Într-adevăr, cum să numim svechnitsu - „femeie“, „femeie“, „cetățean“? Cum să se aplice preotului - „domnule“, „Doamne,“ „prieten“?

Dar nu există nici o dificultate. Creștinii - este o familie, în cazul în care toată lumea acasă. Familiile nu au nevoie de convenții.

„Frate“, „sora“ - cel mai bun recurs laicilor. Noi toți - copiii unicului Dumnezeu și urmașii lui Adam și Eva.

„Tată“ sau „Tată“ - așa-numiții preoți ca performerii sacramentelor, prin care oamenii se nasc la viața spirituală. De obicei, după cuvântul „tată“ adăugați un nume, cum ar fi „părintele Serghie“. Prin Deacon poate fi accesat „părintele diacon“ la starețul templului - „abatele tată“ guvernatorului mănăstirii - „egumenul“

În conversații ortodocșii aud de multe ori cuvântul „Tată“. Trebuie amintit că acest cuvânt este folosit numai atunci când un apel direct persoanei. Nu se poate, de exemplu, spune „am binecuvântat părintele Vladimir,“ este greșit.

Consultați preoților, „Tată“, așa cum se obișnuiește în țările catolice, nu este necesar. un om este cunoscut de sfințenia morții sale.

miniștri de sex feminin din altar, și femeile mai în vârstă numim un cuvânt tip „mamă“.

Pentru episcopii - episcopi, mitropoliți, Patriarhul - este necesar să se adreseze „Domnul.“ ca investit cu autoritate ecleziastică.

Uneori este necesar să se adreseze scris preotul.

Preoții ar trebui să fie numit „părinte.“ protopopi, stareți, arhimandriți - „reverență ta,“ Episcopii - „Excelență.“ arhiepiscopi si mitropoliti - „Eminență“ Patriarhul - „Sfinția Ta.“

Sectanți care nu au preoția, a acuzat ortodocșii în presupusa încălcare a cuvintelor lui Hristos: „Și tatăl nu suna pe nimeni pe pământ: unul este Tatăl vostru care este în ceruri“ (Matei 23: 9). Dar este clar că „nu suna“ are sens „să nu se închine“, cu alte cuvinte ale Domnului se poate transforma într-un nonsens. Chiar și în secolul 1 evanghelistul Ioann Bogoslov abordarea creștinilor copiilor "în Epistole generală. Răspunsul la tratament, în mod evident, a fost adecvată. Acesta nu este în cuvânt, ci în relația interioară a acestuia. 0B-l scrie bine Diacon Andrei Kurayev:

„Chiar și Botezătorul mai înverșunat cheamă părinții săi și tatăl său nu a obiectat atunci când fiul a zis el,“ tată ". Aici, ca și în legătură cu pictograma: să se închine și să servească singur Dumnezeu este necesar. Dar putem și ar trebui să onoreze cei prin care noi primim darul vieții ".