Sensul sacramentul penitenței (confesiune) - Biserica Sf. Nicolae, Ateptsevo
Acest sacrament este numit al doilea botez. În Biserica de astăzi, este de obicei precedată de taina Sfintei Împărtășanii din Trupul și Sângele Domnului nostru Isus Hristos, așa cum sufletul pocăit se pregătește să participe la această masă mare. Necesitatea sacramentul penitenței este legată de faptul că omul care a devenit creștin în sacramentul Botezului, omyvshem toate păcatele sale, continuă să păcătuiască prin slăbiciunea naturii umane. Acest păcat desparte pe om de Dumnezeu, și a pus între ele un obstacol serios. Pot oamenii să depășească acest decalaj dureros în casă? Nu. În cazul în care nu au fost pentru pocăință, omul nu a putut fi salvat, nu a putut ține reposedate în sacramentul Botezului unirea cu Hristos.
Scripturile pocăința este esențială pentru mântuire. Dacă nu se pocăiesc, veți pieri la fel (Luca 13:. 3). Și este acceptat cu bucurie pe Domnul și plăcut să-l: Deci bucurie în cer pentru un păcătos care se pocăiește, decât pentru nouăzeci și nouă de oameni neprihăniți care au nevoie de pocăință (Luca 15: 7). În lupta cu păcatul în curs de desfășurare, continuând toată viața umană pe pământ, există leziuni și cad uneori grave. Dar, după ei, creștinul trebuie din nou și din nou să se ridice, să se pocăiască și să nu cedeze disperării, să-și continue drumul său, pentru că mila lui Dumnezeu este infinit. Fructul pocăinței - împăcarea cu Dumnezeu și oameni și bucuria spirituală care se deschide o persoană implicată în viața lui Dumnezeu.
Iertarea păcatelor este furnizat pentru om, prin rugăciune și preoți rit religios, care de la Dumnezeu în sacramentul Preoției este dat harul de a ierta păcatele pe pământ. păcătos care se pocăiește primește sacramentul îndreptățire și sfințire, și păcatul mărturisit complet șters din viața umană și încetează să distrugă sufletul.
Vizibil ordonanțele laterale Pocăinței este în păcat profesie care oferă Dumnezeu căit în prezența preotul și dezlegarea săvîrșite prin cler Dumnezeu.
acțiunea invizibilă a harului lui Dumnezeu este faptul că penitentului, cu o mărturie vizibilă a iertării de la un preot, nevăzut permis de păcat prin Isus Hristos Însuși. Ca urmare, mărturisitorul este împăcat cu Dumnezeu, Biserica și propria lor conștiință și sunt scutite de pedeapsă pentru păcatele mărturisite în eternitate.
Pregătirea pentru mărturisire nu este atât de mult, eventual, să-și amintească pe deplin păcatele sale, modul de a realiza o stare de concentrare și rugăciune, în care păcatele vor deveni evidente Mărturisitorul. Penitent, ca să spunem așa, este de a aduce la mărturisire nu este o listă de păcate, și sentimentul de pocăință și de o inimă zdrobită. Înainte de mărturisire ar trebui să ceară iertare de la toți cei în fața cărora se consideră vinovat.
Începe să se pregătească pentru mărturisire (să se pregătească pentru Împărtășanie) ar trebui să fie într-o săptămână sau cel puțin trei zile înainte de împărtășanie. Această formare ar trebui să constea dintr-un anumit continență în cuvinte, gânduri și acțiuni, produse alimentare și de divertisment, și chiar respingerea a tot ceea ce împiedică concentrare internă. Cea mai importantă componentă a formării trebuie să se concentreze, rugăciunea în profunzime, contribuind la realizarea păcatelor noastre, și aversiunea pentru ei.
Gradul de pocăință pentru a reaminti care a venit să-și mărturisească păcatele unui preot citind o listă a celor mai importante greșelile și mișcările pasionale, inerente în om, inclusiv ceea ce duce la moartea sufletului: mândria, vanitatea, lăcomia, desfrânarea, avariția, furie, tristețe și tristețea.
Mărturisitorul trebuie să asculte cu atenție și încă o dată marchează „pentru sine“, ceea ce expune conștiința lui. Mergând la același preot după această „mărturisire generală“, penitentul trebuie să mărturisească acele păcate pe care le-a comis.
Sins mărturisit și preot călită înainte, nu ar trebui să fie repetate în mărturisire, pentru că după pocăință, ei devin „așa cum El nu este prima.“ Dar dacă de la ultima mărturisire au fost repetate, atunci trebuie să se pocăiască din nou. Mărturisirea este necesar și în păcatele care au fost uitate anterior, în cazul în care acestea sunt acum brusc aminte.
Pocainta, nu ar trebui să fie numit complici sau cei care au provocat în mod conștient sau inconștient păcat. Omul, în orice caz, el este responsabil pentru nelegiuirea sa, el a comis prin slăbiciune sau neglijență. Încercările de a schimba vina pe alții să conducă numai la ceea ce confesorului agravează păcatul său autojustificare și condamnarea altora.
În nici un caz nu ar trebui să se complacă în multe povești despre circumstanțele care au condus la faptul că duhovnicul „forțată“ a fost de a comite un păcat. Trebuie să învățăm să mărturisească astfel încât pocăința păcatelor noastre nu este un substitut pentru conversație de zi cu zi, în care principalul loc este ocupat de lauda ei înșiși și faptele lor nobile, rudele condamnare și plângeri ale dificultăților vieții. Cu auto-justificare a păcatului subestimare datorată, în special cu referire la omniprezența lor, spun ei, „tot drumul viu.“ Dar este clar că masa păcatului nu justifică pe cel rău.
Unele confesorii, pentru a nu uita de emoție sau de păcatele săvârșite, nesobrannosti, vin la mărturisirea cu lista lor scrisă. Acest obicei este bun în cazul în care duhovnicul pocăiește sincer de păcatele sale, și nu liste înregistrate în mod oficial, dar fără a fi dorit fărădelege. Notă cu păcatul imediat după mărturisirea trebuie să fie distruse.
În nici un caz ar trebui să o încerce să facă o mărturisire și confortabil să treacă prin el, fără a strecurat forțele lor spirituale, spunând fraze comune, cum ar fi „peste tot păcătosul“, sau întunecare urâțenia expresiilor comune păcatului, cum ar fi: „Am păcătuit împotriva poruncii a 7.“
Este necesar să se revizuiască cu atenție toată viața ta și liber-l să devină păcate obișnuite, cum ar fi blasfemii, atunci când o persoană încetează să observați că a spune cuvinte murdare este norma pentru el. Consumul excesiv de bere, vin, fumatul, și chiar dependent de substanțe narcotice incompatibile cu viața spirituală. Sins de adulter, atitudine ușor la care „bine“, format de mass-media, nu sunt păcate lipsite de sens! Dimpotrivă, conexiunea laterală a persoanelor căsătorite și promiscuitate cu femei bărbați singuri - un păcat de moarte, pentru care, în Biserica primară au existat pedeapsa foarte stricte.
Nu ar trebui să credem că uciderea fătului în timpul sarcinii (avortul) este, de asemenea, un „păcat mic“. În conformitate cu regulile bisericii antice a crea un astfel pedepsit în același mod ca și criminalul uman.
„Dependență“ la spovedanie, precum și la orice altar, ceea ce duce la consecințe grave. Omul încetează să se teamă de Dumnezeu ofensarea de păcat, pentru că „există întotdeauna o mărturisire și vă puteți pocăi.“
O astfel de manipulare a împărtășanie este întotdeauna un scop foarte proastă. Dumnezeu nu pedepsi o persoană pentru o astfel de dispoziție sufletească, el doar se întoarce departe de el pentru un timp, pentru că nimeni nu (chiar Dumnezeu) nu experimentează bucuria de a comunica cu un om nehotărât, necinstit sau cu Dumnezeu, sau cu conștiința sa.
Omul care a devenit creștin, trebuie să înțeleagă că lupta cu păcatele lor, el va dura toată viața. De aceea, trebuie să ne cu umilință, cerând ajutor la El, care poate facilita această luptă și face un câștigător, să persevereze în această cale binecuvântată.
Condițiile în care duhovnicul primește iertarea păcatelor:
1. Crush păcatele. La un moment dat, dezvoltarea sa spirituală, omul începe să se simtă greutatea păcatului, nenaturale și dăunătoare pentru suflet. Reacția la această inimă devine tristețe și căință pentru păcatele sale, care ar trebui să apară nu atât de mult din teama de pedeapsă pentru păcatele lor, ci din cauza iubirii lui Dumnezeu, pe care le-a insultat nerecunoștința lui.
2. determinarea de a stabili viața lui este o condiție prealabilă pentru iertarea păcatelor. Pocăința este numai în cuvinte, fără dorința interioară de a stabili viața lui duce la chiar mai mare condamnare.
3. Credința în Hristos și nădăjduiesc în mila Lui. Un exemplu de credință incontestabilă și speranță în mila infinită a lui Dumnezeu poate fi iertat Petru după trei ori sa negare a lui Hristos.
Spune-le prietenilor:
Înainteprăznuirea Înălțării Sfintei Cruci Sf.
refresh de memorie (sfințirea) Biserica Învierii din Ierusalim (Slovusheye Învierii) (335) .Sschmch. Cornelius Centurion (I). Mucenici. Kronid, Leontie și Serapion (aproximativ 237). Mucenici. Selevk Stratonice și (III). Mucenici. Makrovit și gordian (320). Sfințit Mucenic. bătrân Julian (IV). Mucenici. Elias Zotikov, Lucian și Valerian (320). Venerabilul. Peter Atroe (IX). VIC. Ketevani (Ketevan) Kakhetian Regina (1624) (Gruz.). Sschmchch. Stefana Kostogryza, prezbiteri Aleksandra Aksenova și Nicholas Vasyukovich diacon (1937).
Radio „Credința“
Radio „credință“ - un nou post de radio care vorbește despre adevărurile eterne ale credinței ortodoxe.
Știri al Patriarhiei
În templele din Kuban și Nizhniy Novgorod rugăciunile metropolitane pentru morți și răniți în accident în pelerinii teritoriu Krasnodar
A început vizita primatului de Patriarhul Kirill la Metropolitan Astrakhan
Vizita Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ruse în Astrahan metropolitane a început cu o vizită la Dieceza de Akhtuba.
La maratonul de la Moscova a ridicat mai mult de un milion de ruble în favoarea serviciilor de asistență „Mercy“
Consiliul Publishing a luat parte la organizarea expoziției dedicate 300 de ani de provincia Astrahan
Evenimentul a fost organizat de Consiliul Publishing al Bisericii Ortodoxe Ruse, Eparhia de Astrakhan, Guvernul regiunii Astrahan, Astrahan United State istorice și de arhitectură Muzeul-Reserve.
Episcopul Zvenigorodskiy Antony: munca Consiliului Suprem Bisericii are loc într-un spirit colegial
Răspunzând la întrebări de la vizitatorii site-ul web al Departamentului Sinodal pentru Biserică și societate și mass-media, șeful Patriarhiei Moscovei de către instituțiile străine Episcopul Zvenigorod Antonie a vorbit despre experiența sa de a participa la ședințele Consiliului Bisericii Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse.
Academia Română de Științe, condusă de fizicianul Academicianul Alexander Sergeyev
Director al Institutului de Fizică Aplicată în vârstă de 62 de ani, Alexander Sergeev a fost ales noul președinte al Academiei Române de Științe.
Patriarhul Kirill sfinteste eco nakupolny, Catedrala Nașterea Domnului din Astrakhan
Întâistătătorul Bisericii Ruse a început vizita la Astrakhan cu consacrarea Arhidiecezei nakupolnogo cruce Catedrala Nașterea Sfintei Treimi în noul cartier de Astrahan.
16-ton clopot urca turnul clopotnita manastirii Novospassky
Acest clopot este o copie a victimei în timpul arderii la Moscova în 1812 clopote tysyachepudovogo, donat de Mitropolitul mănăstirii de către țarul Petru I în 1717.
În Kuban ruga pentru cei morți și răniți în accidente rutiere pelerini