Secular nu înseamnă religie străină
Desigur, mulți, chiar și cei care cunosc ceva despre Islam, cel puțin în trecere, dar au auzit de un astfel de lucru ca Califat. Acest cuvânt a fost recent activ apare în mass-media. Aceasta se referă la un stat islamic bazat pe principiile sharia, adică arc normelor legale, etice și religioase musulmane. Doar așa se întâmplă, ci despre califatul este menționat mai des, pentru că lupta pentru construirea de doar un astfel de apel de stat pe reprezentanții organizațiilor extremiste, acoperă activitățile lor subversive cu sloganuri islamice. Aceste apeluri sunt motivate de faptul că într-un stat laic „Godless“, care, în opinia lor, este România, musulmanii ar fi încălcat drepturile lor și nu au posibilitatea de a se conforma în mod liber cu dispozițiile religiei lor.
Să vedem dacă acest lucru este cu adevărat. Pentru a începe să înțeleagă ce principiile conform Constituției aderă la statul nostru secular împotriva cetățenilor săi.
În primul rând, garantează și asigură egalitatea în drepturi a cetățenilor din toate categoriile de viață, indiferent de atitudinea lor față de religie sau apartenență la o organizație religioasă.
În al doilea rând, să ia o poziție neutră cu privire la definirea cetățenilor atitudinea lor față de religie, nu încurajează, nu condamnă și promovează alegerea lor.
În al treilea rând, nu interferează cu activitatea asociațiilor și organizațiilor religioase în materie lor doctrinare, religioase, disciplinare și de personal.
În al patrulea rând, nu permite utilizarea instituțiilor sale specifice legate de limitarea drepturilor și libertăților omului, și anume: .. de detenție preventivă și pedeapsa, armata, spitale, orfelinate, etc pentru a constrânge pe oameni să-și schimbe atitudinea față de religie.
În al cincilea rând, să asigure neutralitatea standardului de stat de educație în ceea ce privește identificarea cetățenilor atitudinea lor față de religie.
Acum ia în considerare, cum face conceptul de „stat secular“ cu crezul musulman, și dacă acesta este, după cum extremiștii susțin în mod fundamental străin și inacceptabilă pentru musulmani. Da, în trecut istoric ca un model inițial al propriei sale Califatului formă de guvernare a fost ales de către musulmani. Toate deciziile le-a adoptat conducătorul musulman, litigii a decis într-o instanță Sharia, iar relațiile cu celelalte religii au fost reglementate de acorduri relevante. Cu toate acestea, în timp, ținând seama de tendințele în dezvoltarea societății, acest tip de stat este în mod activ modifica, iar la începutul secolului XX a fost în cele din urmă eliminat. Statul a existente în acest moment, pot fi împărțite în „musulman“ și „non-musulman“ numai. În primul rând - aceasta este țara în care adepții Islamului este de a conduce majoritatea populației, precum și legislația într-o anumită măsură, reflectă tradițiile islamice. În al doilea rând - sunt cele în care musulmanii sunt în minoritate, sau sunt non-indigene și diaspor străine.
România, în acest caz, se referă la statele din al doilea grup. Acesta acționează drept laic, iar majoritatea populației sunt creștini ortodocși. Cu toate acestea, în țara noastră, în conformitate cu Sharia, a recunoscut „o lăcașul de pace“, ca musulmanii sunt liberi să trăiască și să mărturisească religia lor, indiferent de natura statului non-musulman. În acest caz, condițiile de viață nu sunt considerate a fi forțat pentru ei. La urma urmei, milioane de musulmani din Romania sunt oameni indigene, care au început să practice islamul cu mult înainte de adoptarea creștinismului ca religie dominantă. În plus, majoritatea celor care s-au născut și a crescut în România, sunt profund convinși că necesitatea de a trăi într-o țară laică. Ele sunt simt destul de armonios la cultura pe care a dezvoltat în popoarele noastre timp de secole de coabitare.
Este important să realizăm că epoca islamică califatul de mult apuse si nu are acum nici o șansă de renaștere. Lumea modernă nu este omogenă, și toate națiunile și popoarele, într-un fel sau altul, sunt interconectate. Este puțin probabil că astăzi este posibil să se creeze și să asigure existența unui complet izolat de influența mediului extern pur islamic. Da, într-adevăr, este destul de inutil. La urma urmei, Islamul nu neagă existența altor religii, ca un mod de viață a altor popoare. Dimpotrivă, ea învață adepții săi să trăiască în pace și armonie. Crezul musulman provine din faptul că Dumnezeu este unul, și religie sunt diferite. Existente între diferențele sunt, în principal, în ceremonii și ritualuri. Nu e de mirare Sfântul Coran spune: „Fiecare religie am dat rituri, care ar trebui să fie“ [Surah 22, versetul 67].
În acest sens, în mod eronat cred că binecuvântările divine poate aparține numai musulmanilor, iar principala condiție pentru care este reședința într-o țară în care totul este supus Shariah. Potrivit Islamului dezvăluit în beneficiul tuturor popoarelor care locuiesc pământul, pentru că Gd este plin de har și milostiv. El este plăcut oricărei persoane respectabile, indiferent de apartenența lor etnică sau religioasă, și chiar mai mult din țara în care trăiește. La urma urmei, de fapt, chiar dacă, contradicțiile și diferențele, umanitatea este o comunitate. Acesta conține atât musulmani și alte comunități, precum și sunt toți necredincioșii. Potrivit marelui savant islamic Abu Hanifa: „Oamenii nu diferă în credința lor și să nu depășească unul pe altul în ea, ei pot depasi reciproc în acte și diverse [performanță] funcțiilor lor religioase.“.
Musulmanii noștri sunt cetățeni cu drepturi depline ai țării lor, au, împreună cu drepturile consacrate prin Constituție și responsabilitățile definite, a căror punere în aplicare este datoria civică directă. În acest sens, aparținând culturii musulmane nu se opune respectării legilor seculare, precum și o cooperare strânsă cu statul și restul, o parte non-musulmane a populației. Dimpotrivă, mărturisirea Islamului prevede dezvoltarea unor astfel de relații. Deoarece componenta principală a învățăturilor profetului Mohamed este afirmarea justiției și ordinii în societate, educația credincioșilor în spiritul ascultării față de Dumnezeu și respect pentru tot ceea ce a creat. La urma urmei, Islamul nu este doar o religie, ci un mod de viață. În acest sens, este de asemenea necesar să ne amintim că nu tot ceea ce a fost asociat cu profetul și învățăturile sale, se referă în mod direct la poruncile religioase. El a dat urmașilor săi și sfaturi practice în ceea ce privește durata de viață a acestei lumi. De exemplu, el a instruit musulmanii cu privire la regulile de comportament în societate, relațiile de familie, să stabilească de uz casnic, menaj, îngrijire personală, etc. Multe dintre aceste învățături au devenit parte din viața de zi cu zi și este combinat cu tot ceea ce este acum standardul de viață al oricărui om modern.
Astfel, „secular“ nu înseamnă străin la Islam. Adevărații credincioși nu vor căuta niciodată la izolare artificială de societate sau de reorganizare violentă. Dimpotrivă, se vor face eforturi pentru a le păstra în pace și armonie, pentru a se asigura că credința lor sinceră și virtutea de a aduce beneficii maxime țara sa și poporul său.