Se poate căsători cu nașul Qom sau înrudire spirituală
Pot deveni soți nasi aceluiași copil? Este contrar tradițiilor bisericii? Articole găsite cu cititorii Moore-Mamy.ru împărțit Olga Borisova.
Dragi prieteni, permiteți-mi să împărtășesc cu voi, putem spune secretul ... o întrebare ma chinuit până de curând. El a stat în capul meu pentru o lungă perioadă de timp - mai mult de 15 de ani! Și, oh, fericire! O preocupare a fost mai puțin! Dar primele lucruri mai întâi ...
Pe înrudire spirituală
mine în templu a venit poporul recent tineri, foarte plecați ... Vor să se căsătorească, dar pentru unii preoți, la care sunt potrivite, au negat că ar fi comis asupra lor sacramentului Căsătoriei, de îndată ce au aflat că ambele sunt nasii de un singur copil. Am fost oarecum surprins de decizia preoților, având în vedere importanța sacramentului Căsătoriei, mai ales în timpul nostru, când foarte puțini oameni, nu numai căsătorit decis, dar chiar să semneze oficiul registrului. Sincer, nu am fost gata pentru a rezolva această problemă o dată și nu le-ar putea ajuta. A trebuit să se uite literatura de biserică, pe Internet, să se consulte cu preoții. Și asta e ceea ce am învățat despre acest subiect.
Mulți preoți, clerici, svechnitsy și detergenți în biserici cred și, mai mult decât atât, susțin în mod activ că nașa nașul și a copilului nu se poate căsători, deoarece între ele în timpul sacramentul copilului botezului are o afinitate, împiedicându-le să fie soț și soție.
În primul rând, aceasta este o întrebare legitimă: cum știm despre această „rudenie spirituală“, care canoane definesc?
Dacă ne uităm la istoria bisericii, vedem că din moment ce VI-lea și până în secolul al XII-lea este dezvoltarea de înrudire spirituală a ideilor și să genereze o atitudine mai riguroasă față de ea. În cazul în care împăratul Yustitiniane interzis să se căsătorească doar nașul lui fina (. Secolul al VI-Ser), mai târziu Părinți Consiliul Trulan (. 691-692 ani în Constantinopol), în regula 53-m și a interzis căsătoria între destinatarii și părinții lor percepută „afinitate în spirit există un important organism al Uniunii „deoarece, printre altele,“ copiii perceptive Sfântului Botez nu ar trebui să se căsătorească cu mamele din văduvie lor. " Încă mai târziu Sinod Ecumenic sub Patriarch Nicholas III Gramatică (1084-1111 gg.) A stabilit că prezența înrudire spirituală la gradul al 7-lea inclusiv, cum ar fi consangvinitate, considerat un obstacol în calea căsătoriei.
Am fost pe regulile Rus au fost nasi de Nomocanon (Nomokano n - colecții bizantine de reguli bisericești și decrete imperiale în ceea ce privește Biserica, făcută în VI-VII de secole, și cu modificările ulterioare).
„Regula 209. Pe afinitatea spirituală.
Dacă soțul și soția vă sunt botezați copil al unei singure persoane, nu ordineze să smesitisya reciproc, Kum imputată măsura. Dacă voi dacă totală, au ani de interdicție nadesyat SEDM și aruncarea în toate zilele de o sută, dacă mănâncă cineva miercuri uscat și vineri. Proschayay este așa, să fie anatema.
Prietenii lui afinitate spiritualitatea.
Două fel, care nu are un răscumpărător, ashche Detzem nașul lor este o botează, adică, din fontul botezului sfânt acceptă cele pentru copii astfel încât să nu intre în sacramentul căsătoriei să osmago grade. frații sunt în măsura. Tatal lui Bo este unul dintre cei Rodi duhovnyi botezul sfânt. "
Cu toate acestea, este de reguli Nomocanon destul de evident pe înrudire spirituală nu provin de la decrete apostolice, sau consilii ale primelor secole (aceste reguli nu au nici o referire la astfel de reglementări), și din legea seculară imperială mai târziu, și abia mai târziu țesute în regulile bisericii. Dar, cu toate acestea, aceste reguli Nomocanon timp de mai mulți ani pentru a determina relația de rudenie spirituală în Rusia.
Ulterior, Sfântul Sinod în 1937, a confirmat decretul din 1810, și a adăugat: „Și ce este tipărit în Cartea Needs Nomocanon punctul 211, acest punct este foarte sumnitelen din cauza căruia este stabilit în acea vară, nu este tipărit și este destul de necunoscut.“
Aceste decrete ale Bisericii sunt acum. Ei nu au fost abrogate. Prin urmare, cei care pretind că căsătoria între Kum sau copiii lor este imposibil - du-te împotriva reglementărilor actuale ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
În plus față de decretele de mai sus trebuie să abordeze atât perspectiva istorică. Cum de a efectua botezuri în Biserica primară?
În cele mai vechi timpuri, pentru oricine vrea să devină un credincios creștin a fost atașat, care la învățat elementele de bază ale credinței. Dacă botezul copiilor, nasii au fost părinții înșiși.
„Există relație spirituală între naș și finul și între nașei și ei fina, dar și între părinți percepute de font și beneficiarul același sex ca și percepută (clientelism). Deoarece, în conformitate canoane la botezul naș cere unul de același sex ca și al doilea botezat Nașul este un tribut adus tradiție și, prin urmare, nu există obstacole canonice pentru încheierea unei căsătorii între destinatari un sugar. Strict vorbind, pentru același motiv între naș și între nasa si fina finul ei și nu există nici o înrudire spirituală. Cu toate acestea, obiceiul pios interzice astfel de căsătorii, astfel încât să evite tentația, în acest caz, cere instrucțiuni speciale de la scaunul de episcop. " ( "Cleric Handbook", publicația Patriarhiei Moscovei, M. 1983).
Dacă vorbim despre rolul crucii, este clar că sarcina sa principală - pentru a preda elementele de bază ale credinței finul. Și acest lucru este important. Și apoi cel puțin două nasi, deși șase (în Ucraina se întâmplă uneori) - nu contează. Nașii nu sunt botezați pentru numărul și pentru srodnichestva spirituală, și pentru predare și ajutor în salvarea sufletelor.
Și dacă vom face în conformitate cu părinții Bisericii, deciziile Sfântului Sinod, Euchologion textul și istoria bisericii cred că crucea ar trebui să fie doar un singur, nu poate fi vorba despre imposibilitatea căsătoriei cu un bărbat care tocmai a sunat, conform tradiției populare, de altfel, a venit de la catolici , a doua cruce.
Și, în sfârșit,
Unul dintre prietenul meu preotul mi-a spus că mama sa nu ia o lui finii la copiii ei, ulterior, ar putea fi căsătorit cu copii de prieteni și cunoștințe de bune familii ortodoxe ei.
De asemenea, au auzit povești destul de credibile de la preoții lor familiare pentru soții care au fost nasi de unul dintre votserkovit botezat și mai târziu se încheie căsătoria lor. Aceasta, în opinia mea, tragedia spirituală reală care crește numai dintr-o înțelegere greșită a celor două cuvinte - „relație spirituală“.
Rezumând toate cele de mai sus, trebuie remarcat faptul că mulți, spunând că interdicția privind căsătoria între Kum pur și simplu reasigurat nu înțeleg pe deplin problema, iar unii temându-se că nu înțeleg conceptul de rudenie spirituală. Dar noi, copiii Bisericii noastre ar trebui să fie ghidată de rezoluțiile adoptate în Biserica Ortodoxă Rusă, care, la rândul său, se bazează pe decizii VI Ecumenic și spun că căsătoria este imposibilă între transversală / st, fina / com și boteza părinții și toate. Toate celelalte cazuri - admise.
Dragi prieteni, permiteți-mi să împărtășesc cu voi, putem spune secretul ...
Până de curând, am fost chinuit de o singură întrebare. El a stat în capul meu pentru o lungă perioadă de timp - mai mult de 15 de ani! Și, oh, fericire! O preocupare a fost mai puțin! Dar, primele lucruri mai întâi ...