Schimbarea politică ca factor de dezvoltare socială - studopediya

1.1. Natura schimbării politice

Toate lucrurile vii, înzestrate cu rațiune, asigurați-vă că pentru a muta, care variază în timp și spațiu. Acesta este felul lui de a fi. Dintr-un punct de vedere filosofic, schimbarea - forma naturală a existenței tuturor obiectelor și a NE-tiile, care este o trecere continuă de la un stat la altul. Oamenii de știință au demonstrat în mod convingător că, în istorie a fost și nu pot fi privați de acțiunile lor și dezvoltarea societăților umane.

Interpretarea lui Samuel Huntington și Jose Dominguez definit de dezvoltare politică, după cum urmează: un „sistem de schimbări care au loc-ing în societatea unui anumit tip ca urmare a unor specifice care vizează obiective care funcțional sunt necesare pentru o societate dată la același nivel și“ ( „Political Science Handbook“ 1975).

Oamenii de știință cred că dezvoltarea are loc prin schimbări și o creștere a: 1) complexitatea (diversificare); 2) specializare; 3) diferențierea-TION instituțiile politice ale societății.

Interesul în problemele schimbărilor politice și a evoluțiilor politice în științe politice moderne, în ultimele decenii, este în mod clar în creștere. Această tendință este direct legată de apariția după al doilea război mondial o serie de noi state, ceea ce înseamnă că SIS politică cei cu necesitatea de a înțelege traiectoria de mișcare înainte de a o condițiile politice și economice mai perfecte.

Tipologia de mai sus a formelor de guvernare și ascendentă sau descendentă dyaschego-dezvoltare - una dintre cele mai dei guvernamentale scheme conceptuale în istoria gândirii politice. În aceste sau alte toate-RIAC este prezent în lucrările unor astfel de gânditori proeminenți ca Cicero, Piccolo Machiavelli, Zhan Voden, Dzhon Lokk, Charles Lui Monteske, iar alții Dar iluminismul a făcut Prien fundamental noi componente în tra -. Ideile traditionale despre modificări Politi-CAL - progres * și * odnoli-liniaritate de dezvoltare.

speranțele noastre pentru îmbunătățirea rasei umane va fi în prezent, pot fi rezumate în trei dispoziții importante: distrugerea inegalității între națiuni, progresul egalității între diferite E-clase de aceleași persoane, în cele din urmă, excelența reală, disponibilitatea umane. Jean Condorcet, „Schiță pentru o imagine istorică a progresului minții umane“

Deci, statul nu există veșnic. Au existat societăți care făceau fără ea, care nu aveau nici o concepție de stat și statalității du-te-putere. La un anumit stadiu de dezvoltare economică, care a fost în mod necesar legată de scindarea societății în clase, statul a devenit o necesitate ca urmare a acestei scindări. Ne apropiem acum rapid o etapă în dezvoltarea producției la care existența acestor clase nu numai ne-restaurări să fie o necesitate, ci devine o piedică pentru producția. Clasele vor dispărea ca în mod inevitabil, deoarece acestea au apărut în mod inevitabil, în trecut. Odată cu dispariția statului va scădea în mod inevitabil. Societatea, care va reorganiza producția pe baza asocierii libere și egale a producătorilor, întreaga mașinărie Dep-vit de stat în cazul în care acesta va fi atunci: în muzeul de antichități, alături de roata de tors și toporul de bronz. Engels, „Originea familiei în legătură cu studiile de Lewis H. Morgan»