Sărbătoarea Pochestny „- viața de zi cu zi a tavernei românesc de la Ivana Groznogo lui Boris Yeltsin

prinți Life drevnerumynskih și asociații lor au fost, desigur, mai diversă. Cu toate acestea, în acest cerc princiar-alai ospețe nu au fost activitatea de zi cu zi: viața dură a epocii, războaie dese, de călătorie la distanță și grijile administrative rămase justițiari, boierești sau comerciant nu are prea mult timp pentru a te distra. sărbătoare bogat cu stupefianta „poțiune“ a purtat cel mai adesea un caracter ritual. Unul dintre aceste obiceiuri timp onorat și au fost lăudat în epopeele sărbători celebre ale prințului Vladimir:

În capitala Kiev,

Cum sunt afectuosi Prince Vladimir,

Mergea sărbătoare acolo pochestny

sărbătoare Pochestny și pirovanitse

La toți prinții, toți boierii,

Toți puternici războinici puternici.

Domeniul de aplicare al festivităților a spus, „Povestea Ani apuse“: după construirea templului lui Dumnezeu (Zecime Biserică), Vladimir Svyatoslavich în 996 aranjate în Vasilevo „de vacanță mare de gătit 300 de penetrare miere și sozyvashe Bolyari proprii, și primarul, bătrânii toate grindină, și mulți oameni, și-a dat 300 de grivne ticăloșia ". Muntele Pir a mers opt zile, după care prințul a revenit la Kiev „și vacanței PAKY sotvoryashe mare szyvaya beschislenoe mulțime de oameni.“

În epoca statalității o astfel de sărbătoare a devenit un fel de instituție socială - întâlnire Duke cu anturajul său, anturaj, bătrâni: „Să fie Bo Volodimer iubitoare echipă, și cu ei gândesc la construirea de legare la pământ, și rateh și fundamentării statutului.“ La sărbători, Consiliul decide cu privire la chestiuni de război și pace, de colectare tribut terenurilor servil, după luarea; eroi epice au fost chemați la „serviciul viitorului“. masă festivă consolidarea uniunii politice. Deci, în 1147, cunoscut sub numele de data fundației Moscovei, în primul menționat în analele Rostov fortăreața terenurilor marginale Prințul Yuriy Vladimirovici Dolgoruky (1125-1157) a dat un „prânz puternic“ exilat de la Kiev Svyatoslav Olegovich. Sărbătoarea ar putea deveni un loc pentru soluționarea scorurile: același juriu în 1157 a fost otrăvită de masă Kiev boieri, și 60 de ani mai târziu, Ryazan prinț Gleb întrerupt adunat la el acasă lor rivali-rude.

La sărbătoarea curtea domnitorului a avut loc revărsat asupra distins, înzestrată defavorizate - în astfel de circumstanțe, puterea supremă ar putea comunica direct și informal cu cetățenii și să fie receptiv la starea de spirit publice, care se reflectă în epopeele. Ajuns la Kiev „pentru a acționa în serviciul de“ atlet Ile Muromtsu nu trebuie să fie într-o instituție, să prezinte documente sau să completați formularul. El ar putea veni chiar în „casa de piatra alba“ si acolo la o masă pentru a vorbi despre ei înșiși, și ca răspuns la întrebarea spectacol trofeu - legate de Nightingale tâlharul.

sărbătoare Domnesc îndeplinit rolul unei autorități publice în cazul în care nicio formalitate au fost soluționate mai multe întrebări „muzhichische-redneck“, iar prințul ar putea vorbi încă aproape egal. Ciocnirea de opinii au fost lăsate să fie în mod direct. Drevneischie colecție de legi Articolul - Adevărul Rusă (secolul XI) prevede în mod specific pentru o ceartă fină la un ospăț pentru loviturile claxonului sau bol. Reconcilierea epopei și unitatea rivalii Duke și anturajul său a fost încununat cu un bol circular, „nu este un picior mic - o jumătate de găleată“ (deși săpăturile din Novgorod au arătat că vechea găleată rusă a fost mult mai puțin modernă).

Condamnarea de ebrietate ca un comportament anti-creștină a contribuit la păstrarea simbolismul păgân, care a supraviețuit cu succes a timpului nostru. Acesta datează ritualuri păgâne marcate de către străini cale românească de vodca de băut fără întrerupere și la partea de jos. Am turnat un top de sticlă pentru a simboliza „casa - un pahar plin“ și starea de sănătate generală a proprietarului său.

pâine prăjită modernă a fost o dată urări magice bune. În Izbornik Sviatoslav în 1076 citește: „aduce Cupa pentru a face față, amintiți-vă zvavshago la distracție.“ În secolul al XVI-lea oamenii din Moscova au băut cu dorința lor suverane noroc, victorie, sănătate, și că sângele dușmanilor săi nu avea mai mult în acest castron. Bea trebuia să fund ca alcool neterminat însemna „stânga“ în bol bolnav.