Samson pr în mitologia biblică

Samson (Shimshon ebraica.) - celebrul biblic judecător-erou, care a devenit faimos pentru faptele sale în lupta împotriva Filistenilor.

Cu amson, Lat. Samson, Shimshon (ebraică se presupune că „rob“ sau „soarele.“), Eroul tradițiilor Vechiului Testament, înzestrat cu o forță fizică de neegalat; a douăsprezecea a „judecătorilor lui Israel.“ Fiul lui Manoah din tribul lui Dan, de la Țorea. Nașterea lui Samson, destinat să „salveze pe Israel din mâna Filistenilor“, Manoah și soția lui, fostul fără copii lung, prezice un înger.

Datorită acestui fapt, Samson este ales pentru a sluji lui Dumnezeu „din pântecele mamei“, cu porunca cuprinsæ - să se pregătească copilul pentru nazireat viață (jurământ a constat în respectarea puritatea rituală și abstinența de la vin la devotament din toată inima față de Dumnezeu). Încă din copilărie, în momentele decisive ale vieții lui Samson coboară „Duhul Domnului“, care îi conferă o virtute minunată cu care Samson învinge toți inamicii. Toate acțiunile sale au o semnificație ascunsă, de neînțeles pentru alții. Deci, băiatul împotriva dorinței părinților decide să se căsătorească cu un filistean. În acest caz, este condus de o dorință secretă de a găsi o oportunitate de a se răzbuna pe filistenilor. Pe drumul spre Timna, în cazul în care mireasa a trăit Samson, atacă puiul de leu, și Samson, umplut cu „Duhul Domnului“, lăcrimarea-l ca un copil.

bas Fragment ardezie
„Samson ruperea gura leului“

Mai târziu, Samson găsește cadavrul leului un roi de albine și miere este saturată acolo. Acest lucru îi dă o scuză pentru a cere o nuntă de treizeci de filisteni - „prieteni căsătorie“ - o ghicitoare de nerezolvat:

„Din cel ce mănâncă a ieșit din carne, și din cel tare a ieșit dulceață.“ Samson a susținut treizeci de cămăși și treizeci de haine de schimb ca prietenii de căsătorie nu va găsi un indiciu, și ei nu gândesc la nimic timp de șapte zile de sărbătoare, au amenințat soția lui Samson, care arde casa ei dacă „le oberot.“ Cedând la cererile soției sale, Samson îi spune răspunsul la - și apoi aud din gura filistenilor, „Ce este mai dulce decât mierea, și ce este mai tare decât un leu?“.

Samson, ghicitul ghicitori nunta
1638 Rembrandt

Apoi, efectuarea primul act de răzbunare lui, Samson a lovit treizeci de soldați filistenilor și le oferă prietenilor haine de căsătorie. Mânia lui Samson și întoarcerea soției sale Tsor privit ca un divorț, iar ea se duce pentru unul din căsătoria de prieteni. Acesta servește ca o ocazie pentru un nou act de răzbunare asupra filistenilor: prins trei sute de vulpi, Samson le conectează în cozi perechi le sunt atașate torțe și eliberate în holdele filistenilor focului, întreaga cultură. În timpul acestei filisteni ars Samson soția și tatăl ei, și ca răspuns la noul atac Samson toată oastea filistenilor a invadat Iuda. Trei mii de evrei emisarii cerându-i să renunțe la filisteni și îndepărta această amenințare de devastarea evreilor. Samson le permite să se lege și să dea filistenilor. Cu toate acestea, în tabăra inamică „Am venit peste el Duhul Domnului, și corzi. a căzut. cu mâinile. " Imediat Samson a luat o falcă de măgar, lovind în jos o mie de soldați Filistenilor. După bătălia de la slabă rugăciune de sete Samson din primăvară pauze la sol, numit „sursă numit“ o zonă întreagă, botezat în onoarea bătăliei de la Ramat-Lehi. După aceste fapte Samson popular ales „judecător al lui Israel“, și a domnit timp de douăzeci de ani.

Samson și Dalila. Anthony Van Deyk

A dat vina pentru moartea lui Samson devine iubita lui - filistean femeie Dalila din Sorec Valley. Mituiți „domnii filistenilor“, ea a încercat de trei ori pentru a afla sursa Samson a puterii sale miraculoase, dar Samson de trei ori înșelarea ei, spunând că el ar fi lipsit de putere dacă cravata cu șapte withs verzi, sau este încurcat cu funii noi, sau votkut părul în material. Noaptea, Dalila efectuează toate astea, dar Samson trezit, ușor rupe orice cravată-up. În cele din urmă, obosit de acuzațiile Dalilei să displace și cu neîncrederea ei, Samson „a spus ea toată inima lui“: el a fost închinat lui Dumnezeu din pântecele mamei, și dacă el radă părul, promite rupt, puterea îl va părăsi, și el va fi „, ca și alți bărbați “.

Noaptea, filistenii au tăiat lor „cap șapte încuietori“ dormit Samson și Dalila trezit strigând: „Filistenii asupra ta, Samson“ - el simte că puterea a plecat de la el. Dușmani orbi l-legat și forțat să se întoarcă morii în închisoarea din Gaza.

Între timp, părul să crească treptat. Pentru a se bucura de umilința lui Samson, filistenii le aduce la festival în templul lui Dagon, și să facă „distreze“ publicul. Samson a cerut băiatului un ghid să-l aducă la pilonii centrali ai templului, să se bazeze pe ele. Rugăciunea Fuss Samson a câștigat înapoi puterea, se mută cei doi piloni de mijloc ale templului și cu un strigăt, „Da, sufletul meu mor cu filistenii!“ Aduce în jos întreaga clădire la mulțime, omorând în momentul morții sale mai mulți dușmani decât o viață întreagă.

Imagini și simboluri ale mitului

Orbitoare Samson. Rembrandt. 1636

Samson imagine tipologie este comparată cu caractere epice, cum ar fi sumero Accadian Ghilgameș, greacă Hercules și Orion și colab. La fel ca ei, Samson are forță ciudată face faptele eroice, inclusiv de luptă ia leul. Pierderea puterii colosale (sau pierdere), ca urmare a minciunii femeilor este, de asemenea, caracteristic unui număr de eroi epice. Povestea biblică a Samson, conexiunea găsește elementele eroice și mitologice și de basm, cu narațiunea istorică. imaginea istorică a „judecătorilor“, ceea ce a fost Samson, îmbogățit cu motive folclorice și mitologice, care datează miturile astrale, în special, la mitologia Soarelui (numele de „Samson“ - literal `solnechnyy`,„scuipi cap“- razele soarelui, fără de care soarele își pierde puterea).

Păr. desigur, principalul simbol al mitului. Este un simbol de vitalitate, înzestrată mit erou. Parul este considerat a fi localizat sufletul sau puteri magice. Pierderea parului este menit să-și piardă puterea. Ridicarea problema de a purta parul lung, este considerat posibil pentru a explica acest lucru din două motive: 1) frica de necazurile pe care le pot aduce mai departe cu părul trunchiate și, prin urmare, deteriorarea persoanei și 2) capul sacru, care este locuit de un spirit occipital special și teama de o manipulare neglijentă a părului să-i facă rău; „Par a considerat ceva dintr-o locuință, sau scaunul lui Dumnezeu, astfel încât, dacă recolta lor, atunci Dumnezeu pierde acasă, el trebuie să se confrunte cu preotul“, spune el.

Lev. Simbolul de putere. Nu e de mirare leul este considerat regele animalelor. Leo era un mod comun de dușmanii Israelului. Duhul a venit peste Samson, și a câștigat leul pe care trebuia să-i spună că el poate elibera de fapt, Israel de filisteni.

Instrumente de comunicare pentru crearea de imagini și simboluri

Moartea lui Samson. Schnorr von Carolsfeld

În artele plastice întruchiparea cea mai completă a primit povești: Samson rupand leul (A. Dürer gravura, statuie pentru Peterhof fantana lucrari M. I. Kozlovskogo și colab.), Samson lupta filistenilor (sculptura Pierino da Vinci, J. Bologna.), Trădarea Dalila (pictură de Mantegna, A. van Dyck și colab.), moartea eroică a Samson (mozaic al bisericii Sf Gereon din Köln, 12 în. basorelief bisericii de Jos din Pec, 12. Ungaria, bas Bellano B. și colab.) . Toate cele mai importante evenimente din viața lui Samson reflectată în lucrarea sa de Rembrandt ( „Samson pune o ghicitoare la sărbătoare“, „Samson și Dalila“, „Orbirea lui Samson“ și altele.). Printre lucrările din literatura cea mai semnificativa poem dramatic Milton J. "Samson Wrestler" printre opere muzicale-dramatice. - Oratoriul G. F. Gendelya "Samson" și Opera S. Camille Saint-Saens 'Samson și Dalila' ..

În muzică, povestea lui Samson se reflectă într-o serie de compozitori italieni de oratorii (Veracini, 1695, A. Scarlatti, 1696 și altele), Franța (Zh. F. Ramo operă cu un libret de Voltaire, 1732), Germania (G. F. Gendel pe baza . dramă J. Milton a scris oratoriul "Samson", a avut premiera în teatru "Covent Garden", în anul 1744) .. Cea mai populară operă de compozitorul francez Camille Saint-Saëns' "Samson et Dalila" (a avut premiera în 1877).

Cel mai faimos monument al Bucurestiului „Samson ruperea gura leului“ - compoziția cea mai spectaculoasă a Grand Cascade. Jetul de apă se ridică până la 21 de metri. Piedestalul este o piatră de granit de trei metri.

Fântâna „Samson“ din Peterhof a fost stabilit în 1735, la aniversarea a 25-a marilor evenimente istorice. Inițial, grupul a fost turnat din plumb, BK Rastrelli, creatorul unuia dintre cele mai bune monumente lui Petru I din București.

Samson și Dalila
Artus Quellinus cel Bătrân

În 1801, un grup monumental a fost înlocuit cu un nou model turnat din bronz a sculptorului român restante - M. Kozlovsky, care a făcut câteva modificări, păstrând designul original și compoziția. În același an proiectul A.Voronihina au lucrat la construcția noului piedestalul fântânii, în care nișe de care peeped capete de leu de aur au fost aranjate.

În timpul ocupației de un grup statuar Peterhof „Samson ruperea gura leului“ a fost răpit și, după toate probabilitățile, distruse. Pe baza fotografiilor de dinainte de război și schițe M. Kozlowski sculptura a fost restaurat și turnat în bronz. Și în 1947, „Samson“ este al treilea, a avut loc istoric la poalele Marelui cascadei, care au ajuns la un nucleu artistic și compozițională unificată a întregii Parcului de Jos Peterhof.

Teologii creștini, interpretând Cartea Judecătorilor, este axat pe exemplul importanței luptei împotriva Dalila pasiune carnală. Pierderea de vitalitate, ca urmare a trădării feminine inerente în multe dintre erou mitologic. Acest lucru arată că nu este întotdeauna să fie de încredere, chiar și pe cei dragi.

Mitul lui Samson ne poate învăța lupta împotriva răului, el un luptător pentru dreptate. Samson ajută poporul său să scape de jugul lui Israel, care arată dedicarea lui.