Sacramentul voturile monahale

Arkhimandrit George (Shestun)

Sacramentul căsătoriei se întoarce la om plinătatea de a fi. Eva a fost luată din Adam, și astfel plinătatea vieții sale au fost încălcate. Omul simte adevărata căsătorie completă, „două din carne“ sunt uniți (cf. Gen 2: .. 24) „cele două jumătăți au găsit unul pe altul, uniți în ansamblu“, atunci când vine vorba de limba națională, În acest sens, m-am gândit foarte mult despre ceea ce este un călugăr, de ce călugării nu au căutat această plinătate, ceea ce este ca ei au reaprovizionare. În plus, se spune că nu există nici o diferență între monahism sex masculin și feminin. Pentru mine totul a fost un mister și o enigmă, până când am cu acest lucru este foarte aproape nu sunt îndeplinite.

Urmând logica lumesc, de umplere trebuie să fie, este necesar. Din acest punct de vedere, călugăr este văzută ca făcând viața lui de Dumnezeu, adică, ca un tip special de căsătorie. Acest aviz este destul de comună, de exemplu, vom cita cuvintele lui Abbot Ilarion (fiul lui Alfeu), acum Metropolitan: „Există ceva esențial în căsătorie și monahism comune. Acestea nu sunt două căi opuse, dar două moduri care sunt apropiate una de alta, în multe feluri. Omul ca individ - fiind nu destul de complet, este realizat ca un individ numai în comuniune cu ceilalți. Și într-o căsătorie de lipsă are loc prin achiziționarea unui al doilea „jumătate“, al doilea „I“, prin achiziționarea de „celălalt“. În monahism acest „alt“ este Dumnezeu Însuși. Misterul vieții religioase constă în faptul că el a luat voturile monahale complet viața lui orientează spre Dumnezeu. Omul refuză în mod conștient și voluntar, nu numai de la căsătorie, dar și din multe altele la dispoziția oamenilor obișnuiți, pentru a maximiza accentul pe Dumnezeu și să-l dedice toată viața, toate gândurile și faptele sale. În acest sens, un călugăr apropiat de căsătorie. "

Într-o scrisoare fratelui său „a tunderea monahală“ Arhiepiscopul Serafim (Zvezdinsky) a încercat să-și exprime inexprimabilul: să-ți spun ce se întâmplă cu o persoană atunci când se realizează voturile monahale. Să citesc începutul acestei scrisori: „Draga mea, dragul meu frate! Hristos este în mijlocul nostru! Tocmai am primit scrisoarea dumneavoastră cald, cordial, mă grăbesc să răspund. Această căldură, care cordialitate frățească cu care scrie la mine, ma mișcat profund. tu, draga mea mulțumesc, pentru felicitări și urări de lumină. Îmi ceri să împărtășesc cu voi sentimentele mele, pe care am trăit până în momentul jurăminte și apoi sfântă. Cu plin de viață fericit pentru a executa solicitarea, deși nu este ușor de îndeplinit. Așa cum am exprimat de ceea ce se întâmplă și ce sufletul meu trăiește acum, voi exprima ceea ce cuvinte care abundă în și umple inima mea. Sunt atât de infinit de bogat în cer, binecuvântatul comoara schedrodaritelnoyu mi-a dat mâna dreaptă a Domnului, care, cu toate acestea, nu sunt în măsură să conta jumătate din averea lor.

Monk Sunt acum! Cât de teribil, de neînțeles și de ciudat! Haine noi, nume nou, noi, necunoscute până în prezent, necunoscut niciodată gândit, noi, niciodată nu a experimenta sentimentul unei noi lumi interioare, o nouă stare de spirit, totul, totul nou, toate sunt nou la os. Ce o acțiune minunată și supranaturală a harului! Totalul retopire mă, doar transformat.

Nu înțelegi, dragul meu: Eu, Nicholas vechi (! Cum nu doriți să repete numele lumesc) nu mai este, deloc, undeva să aibă o profundă și îngropat, astfel încât cea mai mică urme din stânga. Altă dată silishsya introducă noi înșine Nicolae - nu, niciodată nu se stinge, tulpina imaginația ta la cele mai extreme, iar fostul Nicolae nu a imaginat. Îmi place să dorm liniștit. M-am trezit - și ce se întâmplă? Mă uit în jur, vreau să-mi amintesc ce era înainte de culcare, și nu pot să amintesc starea sa anterioară, ca și în cazul în care gravat de la o conștiință la locul său stors complet nou. Rămâne doar prezentul - un viitor nou, necunoscut până în prezent, până în prezent. Un copil născut în lume, nu-și amintește din cauza vieții sale uterin, așa că, iată-mă: jurăminte-mi un copil făcut, și nu-mi amintesc viața lui lumesc, în lumină, îmi place chiar acum născut, și nu în urmă cu 25 de ani. amintiri individuale din trecut, piese, desigur, a supraviețuit, dar există aceeași esență, sufletul de ceva foarte diferit. "

Ei au început să ia voturile monahale de copiii mei spirituali, pe care i-am cunoscut ore lungi ani. Eu nu sunt un călugăr, și prin participarea jurămintele, doar ar putea vedea ce se întâmplă cu oamenii știu bine și dragoste. Am văzut că, de fapt, există o mare Sacrament: un călugăr o persoană moare, dar se naște înger. Și unul din prima întrebare a întrebat când tunderea, este: „Vrei demn pentru monahii angelice?“ Monahul - a fost un înger în trup.

Angel - fiind asexuată, asexuată și de data aceasta, ea poate trăi în afara căsătoriei, nu necesită umple pământul. Prin urmare, un călugăr nu ar trebui să fie comparată cu o căsătorie. Aceasta este o mare Taină. Athos Părintele Efrem Katunaksky a spus că călugării alcătuiesc numărul de îngeri care înlocuiesc îngerii căzuți. „Cuvintele rostite tundă călugărițe Elder. „El a spus,“ Cum numesti ceea ce am văzut azi? Nu stilou, nici un limbaj pământesc nu poate exprima acest sacrament. mister onest mare și neexplorate de voturile monahale. Nikifor sora noastră! Îngerii se bucură în tunderii astăzi tău, pentru că au văzut intrarea în fața lor. demonii se plângeau lamenta tânguire mare, pentru că ai luat locul pe care să cadă au fost livrate. Oh! Nikifor Nikifor, mare este harul tău, îngeri pământești Nikifor! "

Puteți zâmbet, deoarece călugării au văzut și știu, poți spune, „spune-ne, d-le, spune-mi, știm cu toții despre ele.“ Dar vreau să vă spun că natura carnală rămâne, războiul spiritual nu este abolită: lumea se luptă cu îngerul în interiorul unui călugăr, dar lumea nu este faptul că Angela nu a castigat. Mai devreme sau mai târziu, poate dura zece ani, douăzeci, dar toate același înger câștiga natura. Angelic în călugăr ia în sus, este deja indestructibil, ca chipul lui Dumnezeu în om. Am fost pe Muntele Athos, sa întâlnit acolo călugării, despre care au spus povești despre „aventurile“ lor. Dar, după cinci sau șase ani, iar când ne-am întors, atunci am văzut că au devenit îngeri, rugăciune, pioase. „Războiul nevăzut călugăr, potrivit vârstnicul Efrema Katunakskogo, este de a învinge pasiunea internă în sine. La început se va întâlni omul cel vechi, ca un Goliat, dar indrazniti! Vine har, și du-te peste pasiunile, de la sine și a vedea cealaltă persoană, ca un nou Adam, cu alte orizont spiritual, alte veșmânt spiritual, un alt hrană spirituală. "

Cum poate cădea un călugăr? Dacă el păcate, în cazul în care cade, omul acesta încă nu va fi în măsură să devină, în timp ce - Angel. Jurămintele sunt date numai o singură dată. Și când călugărul se resemnează de hainele monahale și chiar se căsătorească, în conformitate cu canoanele Bisericii, el continuă să fie un călugăr, ci un călugăr căzut. Noi trebuie să înțelegem că un călugăr poate fi căzut, și poate fi complet căzut departe de Dumnezeu. Apoi, cineva devine un călugăr? înger transgresate - un demon. Transgresate călugăr devine un demon. Asta e înfricoșător! Pot cita doar două cazuri în care se întâmplă acest lucru: sinuciderea călugărului și moartea anatemei. Poate că există și alte motive pentru îndepărtarea de Dumnezeu, pur și simplu nu știu.

La prima vedere, fiecare credincios nu este cu mult diferit de călugări, dar observați modul în care acestea sunt tăcut. Ei știu deja cum să fie tăcut, spre deosebire de noi. Călugării primesc darul rugăciunii. Ei se confruntă cu întors la Dumnezeu și nu lumii. Ei caută singurătatea, ei doresc să se închidă, ele sunt deja o rugăciune. Te uiți în călugări: ele sunt imediat recunoscute, acestea sunt diferite de la noi.

Există un alt mister: un om nu poate alege el însuși un călugăr. Numai călugării pot selecta persoana monahismului. Cine binecuvântează un călugăr? Din nou, călugării. Îngerii alege reaprovizionare lor. Numai ei pot spune: „Să mergem, acolo te! Vino la noi - ești gata ". Nici un om al lumii, chiar și cel mai spiritual, să nu poată să binecuvânteze în monkhood, el ar putea accepta, înțelege, ci să-i binecuvânteze. Sfințirea părinților este de mare putere spirituală, dar chiar și părinții ortodocși se pierd în fața misterului monahismului. Când tunderii nu necesită consimțământul și binecuvântarea părinților, mai degrabă, această întrebare nu apar chiar. Viețile sfinților și eroii biografii Ortodoxia arată că cei mai mulți dintre ei au mers la voturile monahale, fără binecuvântarea părinților. Părinții se întreabă: „Cum poate fi“ se luptă în mod frecvent. Dar un copil al lui Dumnezeu vine! Ar trebui să se bucure!

Angels Angels sunt selectate. Cazul călugărilor: alege o viață gata să-și tundă-l. Acest rit monahal. Ce să fac ales? Cazul său este de a spune, amintiți-vă ce cuvintele? - Iată, roaba Domnului; trezește-mă verbul tău (Luca 1 :. 38).

Atunci când o persoană este gata să monahismului? Când el nu a refuzat. Nu pentru că el este conștient de faptul că el este gata, nu pentru că el a fost de gând, și gata când au venit la el și a zis: „Du-te!“, Și el a răspuns: „Mă duc,“ A fost în acest moment și există o alegere. Acest lucru este uimitor! El a spus: „Acum, acum!“ - „De ce nu ieri? De ce nu mâine? Ce este „-“ Ar trebui acum „- am întrebat :?“ De ce? „-“ Nu înțeleg, „- răspuns ?.

Și pentru că o săptămână înainte de omul ar spune: „Nu!“ - ar fi fost frică. O săptămână mai târziu, el decide: „Eu pot trăi fără ea.“ O persoană care are nevoie în acest moment pentru a oferi, atunci când spune ferm: „Da!“ - și apoi, după ce a primit imaginea angelica, el niciodată de la el nu refuza.

Călugărul este un dar pe care omul, ca o bijuterie prețioasă, ar niciodată pentru nimic nu comerțului. Dacă toate acestea este învățat, ne-ar merge toți alerga. Dar Domnul nu a dat totul pentru a înțelege. În cuvintele mucenicului arhiepiscopului Serafim (Zvezdinsky) fratelui său: „spune scurt tu, draga mea, despre prezenta viata noua mea monahală, voi spune cuvintele călugărul:“ Dacă oamenii lumii știu toată bucuria și mângâierea spirituală, KOI trebuie să vă faceți griji călugăr, în oricine lumea ar fi supraviețuit, toate lăsate să devină un călugăr, dar dacă oamenii lumii au fost înainte responsabil de cele de durere și agonie, care înțelege călugăr, atunci nu carne nu a îndrăznit să-și asume ordinele monahale, nici un muritor nu ar fi îndrăznit să l. " adevar profund, marele adevăr. "

De ce Biserica Ortodoxă condusă de un călugăr? Deoarece Biserica poate încredința numai îngeri, mai degrabă decât bărbații. Aici Îngeri și plumb. Episcopii ortodocși sunt chemați - Angels Church. Pe exemplul lumii occidentale, vom vedea ce vine probleme atunci când oamenii încearcă să controleze Biserica.

De ce am început să vorbesc și să se gândească monahismului? Anul trecut, Episcopul Serghie a cincea oară, ne-a luat cu el la Muntele Athos. Acolo ne-am întâlnit cu bătrânii. Elder Iosif Vatopedsky, care a scris o carte despre mentorul său reverendul Joseph Hesychaștilor ia întotdeauna Domnul nostru, vorbind, și de această dată, și am fost în stare să-l vadă. Un alt om bătrân, cu care ne-am întâlnit și am discutat, că papa Janis de la mănăstirea Sf. Ana. El a sugerat că am auzit de câteva ori, și că ma jignit întotdeauna. Elder a spus că călugărul cel mai neglijent mai bine decât preotul spiritual „alb“. M-am gândit: „Cum așa? Asta e mândria! Asta e modul în care călugării mnyat despre tine! „Dar apoi, când a început să se gândească la călugăr, am înțeles sensul a ceea ce a spus el. Din gura lui, am auzit că îngerul cel mai nepăsător de mai sus cel mai bun om. Nu-i așa? Este atât! Cum aș putea să nu sunt de acord cu asta?

Elder Paisiy Afonsky, două volume de scrisori și predici care au apărut recent în România, a declarat uimitor lucru este că harul preoției nu salvează el însuși preotul. El a spus: „Preoția - nu este un mijloc de mântuire (persoana care o primește).“ Asta este doar ceea ce noi - preoții, nu putem scăpa. Deși Sfințitul Siluan Afonsky a scris că harul preotului ca o mare, care este sigur de a fi mândru dacă a văzut-o. De aceea, Domnul nu vede această mare de har. Și Staretului Paisie a scris că harul nu este dat preotului. Salvarea harul preoției, dar nu a lui, și alții prin ea. După ce a devenit preot, ai găsit favoare, a câștigat puterea de a salva pe alții, ai ajuta pe alții, dar nu-l salvați. Tu, ca o persoană care are nevoie să se confrunte cu seriozitate. Taina preoției naturii umane nu se schimbă, tu stai aceeași - păcătoasă, slab, căzut. Dar, cu toate acestea, aveți puterea și tăria spirituală pentru a ajuta pe alții de salvare.

Taină a monahismului schimba natura umană. Vârstnicul Paisie a spus: „Am fost oferit o mulțime de timp pentru a deveni preot, mereu am refuzat.“ Chiar și Patriarhul Ecumenic ia cerut să accepte preoția. "I - a spus părintele Paissy - destul de monahism." Deoarece monahism - un dar de rugăciune pentru întreaga lume.

Când încercăm să devină isihasti, rozarii la atingere, rugăciunea inteligent de a face, trebuie să ne amintim că acest lucru este - experiența monahală, experiența angelică. Desigur, trebuie să fim plini de râvnă, dar încă se confruntă cu Isihasmul - este experiența vieții monahale. Și lucrarea noastră preoțească - este o experiență a iubirii față de aproapele. Dacă uitați despre tine, apoi, în orice moment, nu s-ar fi ridicat, te duci la minister cu bucurie. Suntem încântați să mărturisim, înmormântare, să ia comuniune și, cel mai important, fericit pentru a servi Sfânta Liturghie.

Când unul dintre copilul meu spiritual pregătirea pentru tunderea, am fost îngrijorat: „Cum se face că acest tânăr. „Și spune ea,“ Tată, nu vă faceți griji. Jurămintele - Aceasta este o nunta distractiv va fi. Ce este o nunta. Un văl - este o astfel de bucurie, o astfel de vacanță, „De fapt, aceasta este o sărbătoare spirituală! Ai văzut când făcut jurăminte pe călugări se bucură? Deci, ei sunt bucuroși că au venit la regiment.

Fiecare persoană are două moduri, și atât de economisire: calea calea Marta și Maria (cf. Lc 10: 38-42 ..). Martha Way - este un serviciu activ altora, aceasta este vocația clerului „albe“. Calea Mariei - este alegerea „un singur lucru trebuiește,“ viața monahală. Călugărul ascultă pe Domnul, stând la picioarele Lui. Ambele moduri salutare, în al doilea rând - mai mare, dar nu pentru noi de a alege. Și în mănăstire, puteți muri, și în lume pentru a fi salvat. Monahismul - persoana Bisericii, care este întotdeauna atras de Dumnezeu, și preoția - fața Bisericii, adresată lumii, la oameni. Acestea sunt cele două fețe ale bucuriei în Biserică.