Sacramentul iertării - conversație - pentru suflet - articole - bucuria Scoala

Seara, înainte de debutul Postului Mare, în biserici a comis una dintre serviciile cele mai emoționante din anul - vecernie cu ritualul iertării. Și pe tot parcursul zilei, conform obiceiului stabilit creștinilor cere iertare unul altuia pentru orice infracțiune, și de ce este ultima zi de carnaval, ziua memoriei lui Adam Exil, un alt nume - „Duminica Iertării“.

Despre iertare în viața creștină, cultul și tradiția - conversație cu șeful Departamentului de Tineret al Lipetsk eparhie struevoy protopopului Dimitry.

- De ce a existat o tradiție de a cere iertare în ajunul de la începutul postului, nu în prima zi din Postul Mare? S-ar părea că Canonul cel Mare, un rapid strict - tot ceea ce este cea mai potrivită pentru o reconciliere cu alții, decât ziua în care ne mănâncă repede stocuri Skoromniy. Dar chiar și Tipicului „frate consolare“ se bazează, după Vecernie cu ritul Iertarea ...

Nici măcar nu e doar că putem lua în considerare oferta de penitență ca jertfă lui Dumnezeu ( „sacrificiul lui Dumnezeu este un duh zdrobit“ în Psalmul 50 toate amintiți?), Și apoi transferat mecanic la ea principiul acest lucru în Evanghelie, dar, de asemenea, în că în prima zi a postului ar fi bine să meargă în tăcere în interiorul tău, cu „partea exterioară“ probleme spirituale au fost deja rezolvate.

- „Solicitarea iertării Duminica Iertării“ transformat nu numai din exterior, ci și de oameni foarte împreunat în ritualul de „înota într-o gaură de gheață de pe Epifaniei“, „prăjesc clătite Lăsata Secului“ sau „prăjituri sfinte pentru Paște.“ Cum de a face cu ea?

- Da, un „ritual“ - de fapt, un fals - tradiția iertării într-adevăr nevoie pentru a lupta. Cum? Comprehensiunea fiecărui „schimb de iertare“: ce anume avem acest om scuze dacă într-adevăr doriți să-l să ne ierte, iartă dacă într-adevăr ei înșiși. Și o rugăciune pentru ajutorul lui Dumnezeu în iertarea reciprocă.

Este util să cerem iertare pentru ceva anume: dacă îmi amintesc, că acest om a fost discutat o dată în mod grosolan de asistență dată, cu condiția, acordat puțină atenție, ar fi mai bine dacă aș cere iertare lui pentru păcatele „nume“. Generalizat „Îmi pare rău pentru toți“ ca „în toate păcătos“ în confesional; Real pocăință, în ambele cazuri, nu poate avea în mod egal.

De fapt, între pocăință înaintea lui Dumnezeu și pocăință fiecăruia multe altele în comun. Deci, dacă ne cerem iertare aproapelui, atunci, asigurați-vă că pentru a lua o decizie de a încerca să nu repet ceea ce trebuie să ne ierte. Dacă doriți să - „Să facem roadele pocăinței“, de exemplu, pentru a face modifică. Sau, în cazul în care persoana jignit sau calomniat în public, în mod public și, de asemenea, să anunțe sa greșesc. Și totuși - iartă pe noi înșine așa cum ne dorim să fim iertați de Domnul.

Există situații, când să ceară iertare, în opinia mea, nu este nevoie. Foarte rar, atunci când relația este atât de perfectă, încât să nu se întâmple nici unei neregularități. Dar dacă, de exemplu, suntem cu cineva recent împăcat după unele neînțelegeri, și toate aceste neînțelegeri rezolvate definitiv, de ce încă mai au nevoie de un ritual formal al acestei zile? În cazul în care, de exemplu, un enoriaș a mărturisit câteva zile în urmă, și de atunci a fost Dumnezeu protejează de ispită, este o prostie să-l întreb înainte de comuniunea noii confesiunii, pur și simplu pentru că „de aceea este necesar.“ Așa este și cu iertarea reciproc. O altă absurditate - schimbul iertării între oameni practic necunoscute, care este puțin probabil să se întâmple unul la altul pentru a fi ofensat.

Cred că păcatul nu este în loc, „Dumnezeu te va ierta“ pentru a răspunde „Nu te iert pentru că,“ în cazul în care într-adevăr nu este nimic. Acest lucru este mai bună decât încă o dată rupe de-a treia poruncă, spunând numele lui Dumnezeu în zadar. Ca o regulă, „neiertate“, în această situație este încercarea de a dovedi că „de aceea este necesar“; ca răspuns la acest lucru poate fi amintit ușor de pericolele unei relații formale la necesitatea reconcilierii înainte de Postul Mare. Dar numai în cazul în care într-adevăr va fi un memento blând, și cu dragoste, în caz contrar absentează scuza iertarea reciprocă poate apărea imediat și.

- Dacă ne-am certat cu un bărbat, și nu se poate face în sus, pentru că el a plecat, am pierdut conexiunea sau chiar a murit - ce să fac?

- Înainte de pocăi morți, rugați-vă pentru odihna lor. Dacă o persoană este în viață, dar nu e nici o comunicare, este necesar să se încerce să-l restaureze, în beneficiul World Wide Web oferă la acest incomparabil mai multe oportunități decât în ​​trecutul recent.

Chiar dacă ceri iertare cu ajutorul mijloacelor moderne de comunicare, de asemenea, nu a eșuat, se speră că Domnul va încerca chiar să se impute virtutea reconcilierii.

- Cum de a pune sus cu cei care sunt greșite în mod obiectiv? lucruri a făcut, în mare măsură jignit sau insultat altul. Și noi răspundem prea făcut sau spus ceva inacceptabil pentru un creștin. Un fel, și suntem greșit, și într-un fel el vrea să arate că el a fost greșit ... Ar trebui să ne? Sau doar pentru a cere iertare și să uitați?

"Restaurarea un astfel de spirit de blândețe" (Gal. 6.1). Uneori, o persoană să înțeleagă mai bine propria sa greșit, ca urmare a faptului că el cere iertare, mai degrabă decât ca un rezultat al „admonestare.“ Sf. Tihon Zadonsky a căzut la picioarele lui, ca răspuns la palmă nemeritată în față, și aduce a face fructe mai mare decât este de obicei rezultatul infractorilor răzbunare.

Din nou ne amintim despre pocăință lui Dumnezeu: noi vrem să Domnului, ca rezultat al mărturisirii noastre a făcut în așa fel încât ne-a adus nu mai există în realitate. Cel puțin o dată în viața noastră ne-a mărturisit cu un avertisment: „Dar nu doar mi la revedere și am niște admonestare că m-am simțit mai bine, în măsura în care am greșit?“ Da, se întâmplă că o persoană nu se pocăiește deloc, și nepotrivit poate părea, în acest caz, comparația cu mărturisirea noastră, dar în cuvintele: „Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri“ nu au rezerve cu privire la modul în care iertarea noastră depinde de disponibilitatea pocăința acestor debitori.

- Ce se întâmplă dacă nu putem ierta?

- Întreabă-ne - de ce. Și săpa în tine, doar ca să fiu sincer. Se întâmplă rar ca un conflict a fost de vina doar o parte. Uneori ne simțim vinovați, dar nu vor să recunoască cu voce tare pentru mândrie. sentimentul de vinovăție nepocăit provoacă durere, iar durerea servește o reacție de apărare: noi „traduce săgeți“. Cauza suferinței lor încearcă să găsească infractorului.

Acest lucru este valabil mai ales în cazul în care agresorul nostru și chiar cere iertare, și noi, astfel, „nu-l poate ierta.“ Este mai mică el se va afla la picioarele noastre, cu atât mai mult ne vom simți inconfortabil din cauza lor proprii vina nepocăiți, cu atât mai puternic - „Lost in Translation săgeată“ - furios pe el. Și cu fiecare rândul său, de mândrie din ce în ce mai greu să se întoarcă, mai mult și mai dificil să se pocăiască.

Nu întotdeauna, desigur. Există situații în care o persoană nu poate ierta pe cel care a fost, de exemplu, cauza suferinței copilului său. El vrea, dar nu poate trece prin această durere. Uneori, viața pune problema în stilul lui Ivan Karamazov. În acest caz, calea de a rezolva - rugăciunea lui Hristos, întreabă tatăl său pe cale să răstignesc: „Doamne, durerea ta, vindeca durerea mea. iertarea Ta, ajută-mă să iert nu știu ce fac. "

- Ce ați dori cititorii noștri în zilele de Postul Mare?

- Imi doresc cititorii tot mai mare în exploatare. Deci, pentru poziția să crească în Euharistie, astfel că, după sfârșitul postului nu rămâne din ea.