Romanul „parfum“ ca produs „soft“ a postmodernismului

Romanul „Parfum» ( «Das Parfum») - un fenomen unic în literatura germană contemporană. Ieșind din imprimare în 1985, a realizat o astfel faima internațională, care în literatura germană utilizează cele mai recente lucrări ale lui Thomas Mann, H. Böll și G. Grass. Circulația numai în Germania sa ridicat la mai mult de două milioane de exemplare, a fost tradusă în 31 de limbi. Cu toate acestea, în cercurile filologice roman german a fost percepută destul de rece, și doar câțiva ani mai târziu a început să apară articole critice și lucrări despre el, care, cu toate acestea, are destul de un pic. Declarații comentatorii și critici de ziar romanului de grevă evaluări polaritate de la „kitsch“ și „imitație slabă“, „amestec artificial de stiluri si motive“ pentru a „șoc cititor“, „design-fenomenal“ și „un eveniment fericit în literatura de limba germană.“

„Parfum“ - o caracteristică a romanului postmodern stratificat. genul său, precum și orice alte postmodernă lucreaza din greu pentru a identifica, deoarece granițele genului în literatura modernă sunt neclare și încălcate în mod constant. Prin aspectul lor pot fi atribuite genurile istorice și detective. Subtitrat „Povestea unui criminal“ și o reproducere a picturii de Watteau cu o femeie goală moartă pe coperta este în mod clar conceput pentru a atrage cititorul general și fără echivoc în mod clar că acest lucru este un detectiv. Începutul romanului, care este momentul exact al acțiunii, descrie viața de la Paris a acelei epoci, tipic romanului istoric. Narațiunea are ca scop o gamă largă de interese ale cititorilor: limbă literară de mare, virtuozitate stilistică, joc ironic cu cititorul, descrierea sferei private a vieții și imaginea sumbru al crimei. Descrierea nașterii, educație, studii ale protagonistului presupun Bildungsroman gen (Bildungsroman), precum și mențiunea constantă de geniu, originalitate Grenouille, talentul său extraordinar, care îl duce prin viață și subjugă toate celelalte proprietăți ale naturii și chiar a corpului, aluzie la ceea ce este în fața În prezent, Kimstlerroman - un roman despre artist, un geniu.

Cu toate acestea, nici unul dintre așteptările cititorului, cauzate de indicii ale unui anumit gen, nu este justificată. Pentru un detectiv este necesar ca răul a fost pedepsit, criminalul ordinea demascat, lumea restaurată, nici una dintre aceste condiții nu este îndeplinită în roman. B. Fritz numit „Parfum“ Recviem pentru romane politiste. Valoarea Sistemul Bildungsroman este erodată. „Profesorii“ Grenouille nu se confruntă cu orice sentimente pentru el, cu excepția ostilitate. Educația Grenouille vine la invatare si memorie de mirosuri și amestecarea lor în imaginație. Dragoste, prietenie, relațiile de familie ca factori în formarea personalității, fără de care este imposibil să ne imaginăm Bildungsroman, este inexistentă, eroul este complet izolat de lumea exterioară spiritual. Până la un moment dat Grenouille nu simte nici un fel de sens, ca și cum a tuturor simțurilor, există doar simțul mirosului. Tema de iubire, compasiune, prietenie și alte sentimente umane Grenouille este închisă de la început, atunci când acesta este primul său strigăt votat „împotriva dragostei, și totuși pentru viața.“ „El a fost de la început un monstru.“ Singurul sentiment că în Grenouille ripens - această aversiune față de oameni, dar chiar nu este în răspunsul lor. Forțarea oameni să se iubească, a respins și urât, Grenouille își dă seama că ei sunt dezgustător să-l, și, prin urmare, dragostea lor nu au nevoie. Grenouille tragedie este că el nu poate afla cine este el, și nici măcar nu se pot bucura de capodopera lui. El a dat seama că oamenii percep și iubesc doar masca lui de aroma. parodie Pastișa sau pastișelor - o parodie a romanului istoric și detectiv, Bildungsroman, în diferite genuri de romantism și simbolism curge liber de la unul la altul, împiedicând percepția cititorului. Parodie a Bildungsroman, detectiv, romane istorice sunt împrăștiate într-o fantezie, final dionisiacă, în cazul în care iraționalul prevalează asupra rațională noi crima reteta.

„Parfum“ poate fi numită lucrarea programatică a postmodernismului, pentru că există o bună limbă literară și formă narativă palpitant întruchipat aproape toate setările de bază ale postmodernismului. Aici și stratificarea, și critica de educație, originalitatea ideilor, identitate, joc cu cititorul, rămas bun de la dorul modernistă pentru o atotcuprinzător ordine, integritate, principii estetice care se opun haosul realității, și, desigur, intertextualitate - aluzii, citate, polutsitaty - și stilizare . În romanul întruchipat respingerea puterii totalitare a minții, de noutatea, în liberă circulație, în trecut, principiul de divertisment, recunoașterea unei opere literare fictive.

Pe imaginea Grenouille B. Fritz construiește o poveste de boală geniu. În primul rând, pentru că geniul trebuie să stea în exterior afară din mulțime, el are cu siguranță un handicap fizic. Hero Suskind are caracteristici grotești de degenerare. Mama lui este bolnav, atunci el are o ereditate proastă. În Grenouille picior de bizon mutilat, tot felul de boli grave au lăsat amprenta pe fața lui, a ieșit din cloaca „el a fost chiar mai puțin decât nimic.“

În al doilea rând, geniul antiratsionalen rămâne întotdeauna un copil, este imposibil de a aduce în sus, așa cum ar trebui să fie cu legile lor interne. Adevărat, geniu educator romantic a fost încă - aceasta este natura. Cu toate acestea, Grenouille - propria sa lucrare. El a fost născut, a trăit și a murit, ca și în cazul în care, în ciuda tuturor legilor naturii și destin, la fel cum doriți. geniu Suskind ca subiect absolut Fichte, se creează. Mai mult decât atât, natura ea - un material goale Grenouille caută să smulgă din sufletul ei, defalcate în părți componente și combinarea pentru a crea activitatea sa în proporțiile corecte.

În al treilea rând, geniu și inteligență - nu același lucru. În Grenouille are un cadou unic - simțul mirosului. Astfel, toate se pare moronic. Doar patru ani Grenouille învățat să vorbească, dar cu abstracte, etice și morale, concepte el a avut o problemă“. conștiință, Dumnezeu, bucurie, recunoștință. Au existat și încă cețoase „pentru el. Prin definiție, Schopenhauer, geniul combină puterea extraordinară de voință și o pondere mai mare a sensibilității - mintea nu se pune problema. Grenouille este atât de obsedat de muncă și dorința de a obține puterea, subordoneaza toate funcțiile sale vitale (de exemplu, munca la Baldini, în Grasse).

În al patrulea rând, geniu tinde la nebunie sau, cel puțin, excentricității, niciodată nu a lua normele de viață filistin. Prin urmare, în ochii geniului burghezul romantic întotdeauna nebun, un copil al naturii, el nu ia în considerare bazele societății. La sfârșitul secolului al XIX-lea conexiunea de geniu și nebunie devine obiectul de studiu științific. Pentru Nietzsche, geniul - între specii, între criminal și nebuni. Grenouille - a priori contravenientului, sentința pronunțată la el deja în subtitlu - „Povestea unui criminal“, iar prima crimă Grenouille nu doar că, după ce sa născut, primul strigăt, care a devenit o condamnare la moarte pentru mama sa. Și în viitor va fi pentru uciderea el ceva natural, lipsit de orice fel a fost un colorant moral. În plus față de cele 26 de crime comise încă de la vârsta rațiunii, Grenouille aduce magic mizerie oamenilor asociate cu el, și a ucis Grimal Baldini dispare Marquis executat Drouot. Grenouille nu poate fi numit imoral, la fel de străin pentru el tot felul de concepte morale pe care el ar putea nega. El - de moralitate, deasupra ei. Cu toate acestea, Grenouille inițial nu se opune la lumea exterioară, deghizat cu ajutorul spiritelor. conflictul romantic este transferat în sfera interioară - o loțiune de bronzare se confruntă, mai precis cu absența în sine, ceea ce se vede un conflict post-modernă.

În al cincilea rând, geniul este outsiderul societății, exil. Genius trăiește într-o lume imaginară, în lumea fanteziei. Cu toate acestea outsidership Grenouille se duce la autism. Din cauza lipsei mirosului Grenouille, sau pur și simplu să ignore sau să-l simt de neînțeles pentru el dezgustat. În primul rând Grenouille nu-i pasă, el trăiește într-o lume de mirosuri. În munți, în cazul în care acesta este îndepărtat din lume, Regatul Grenouille creează mirosuri, care trăiesc în castele în arome de aer. Dar, după criză - lipsa de conștientizare a propriei lor miros - el se întoarce în lume, pentru a intra în ea, și oamenii, înșelate de „spirite umane“ Grenouille, ia-o.

A șasea, geniul autonomiei și independenței necesare. Acest lucru necesită egocentrism de geniu: interior lui „I“ este întotdeauna mai valoros și mai bogat decât lumea. Singurătatea este necesar un geniu pentru auto-îmbunătățire. Cu toate acestea, auto-izolare este un artist și o mare problemă. Izolarea forțată de la oamenii lumii percepute în mod tragic erou romantic-geniu. Grenouille face nesociabil nu din lume, respingând-o reprezintă o necesitate interioară. Prima lui strigăt al unui nou-născut Grenouille însuși împotriva lumii din afară și să stea după toate loviturile sorții crude cu perseverență supraomenească, primii ani de viață, se deplasează spre gol, nici măcar nu-și dea seama. Sejurul de șapte ani Grenouille în munți, unde este cufundat în existența sa - este realizată la alegorie absurdă existența apolitică a artistului, iresponsabilitatea lui și în afara moralității.

În cele din urmă, în imaginea Grenouille poate fi identificat și această trăsătură, ca un geniu excepțional, mesianism, care este accentuat pe tot parcursul narațiunii. Grenouille sa născut pentru un scop mai mare, și anume -. „O revoluție în lumea de mirosuri“ După prima crimă a fost descoperit lui, misiunea lui, a realizat geniul lui și direcția propriului lor destin“. El trebuia să fie Creatorul de mirosuri. cel mai mare parfumier din toate timpurile. " B. Fritz observă că imaginea eroului pândește mitul Suskind de dețineri, care ar trebui să crească într-un salvator al poporului său, dar monstrul creste diavolul.

Când Grenouille creează prima capodoperă - miros uman, asemănându-se la Dumnezeu, el își dă seama că el poate realiza mai mult - pentru a crea aroma supraomenească pentru a face oamenii se încadrează în dragoste cu tine. Acum, el vrea să devină un „parfum atotputernic Dumnezeu. - în lumea reală și oameni reali ". În rivalitate cu Dumnezeu Grenouille vede o aluzie la un mit romantic favorit al Prometeu. Grenouille fura de la natură, Dumnezeu are un suflet-aroma secretă, dar folosește secretul împotriva oamenilor furtul sufletelor lor. În plus, Prometeu nu a vrut să înlocuiască pentru zei, feat lui, el a făcut din iubire pură pentru oameni. Grenouille acte de ură și pofta de putere. În cele din urmă, în etapa a orgie parfumierul cunoaște în sine „Marele Grenouille“ se confruntă cu „cel mai mare triumf al vieții sale“, „feat prometeic.“

În afară de faptul că eroul Suskind combină practic toate caracteristicile pe care scriitorii de la romantism la modernism înzestrate geniu Grenouille trece prin mai multe etape de dezvoltare - de la romantism la postmodernism. Până pentru a merge la munte stilizat Grenouille artist romantic. La început el colecteaza, absoarbe mirosurile, face în mod constant noi combinații de arome în mintea lui. Cu toate acestea, încă mai funcționează fără nici un principiu estetic: creează și distruge imaginația lor „ca un copil joc cu blocuri - creativ și destructiv, fără principiu creativ perceptibil.“

artist Grenouille dezvolta si intalnit prima sa victimă, își găsește în ea principiul suprem, care trebuie să fie construit restul arome. După uciderea ei, el este conștient de el însuși ca un geniu, își găsește cea mai mare predestinarea ei. „El a vrut să“ Îmi exprim în afara meu interior „care este considerat mai mult decât în ​​valoare de tot ce ar putea oferi lumea din afară.“ Prin urmare, Grenouille se retrage în munți timp de șapte ani. Dar acolo el nu a deschis nici secrete ale universului, sau calea de auto-descoperire. În loc de actualizarea Grenouille a fost confruntat cu o lipsă de sine. Renașterea prin moarte nu a funcționat, deoarece nu a existat nici o „I“, care ar putea renaște. Acest dezastru intern a distrus lumea fanteziilor lui și forțat să se întoarcă în lumea reală. El este obligat să facă o evadare de întoarcere - de la sine în lumea exterioară. Potrivit lui B. Fritz, în munții Grenouille lasă atât de romantic și în jos ca un decadent: „La ei“ munte magic „artist original a fost vechi, a devenit un pictor - decadent.“

Odată ce Marquis-vraci, Grenouille învață arta iluziei, creează miros uman, o mască care a acoperit lipsa lui de individualitate și a deschis calea spre lumea umană. În Grasse știință loțiune de bronzare dezvolta parfumuri, tehnica de extractie miros. Cu toate acestea, scopul Broascã nu este o revoluție în lumea de mirosuri. Prima udavshiysya capodopera permis Grenier este atât de încrezător în propriul său geniu, el nu este mulțumit doar luând în mijlocul poporului, el vrea să-i facă să te iubească așa cum Dumnezeu. geniu Decadent degradează în continuare - Führer, atunci când urmărirea integrității și a unității se transformă în totalitarism. Scena orgie Grenouille a recunoscut Napoleon și Bismarck, și Hitler. După prăbușirea societății monarhie tânjea-Fuhrer geniu și profesor, care a trebuit să se retragă din haos, să se unească. Paralele cu Hitler aici este destul de clar. B. Fritz citează un pasaj dintr-un discurs prin Goebbels, care prevede că „geniul este construirea unei lumi noi.“ imagini documentare declarațiilor publice ale lui Hitler indică ecstasy în masă, în care a făcut ca ascultătorii lui, au căzut literalmente în nebunie și a simțit o mare dragoste pentru Fuhrer. Scena orgie Grenouille, care nu are propria sa personalitate, și face alții pierd, oamenii se întorc într-o turmă de animale sălbatice. arta trebuie să se confrunte cu haosul realității, și loțiune de bronzat, dimpotrivă, se răspândește în jurul lui haos și distrugere.

Grenouille geniu în cele din urmă postmodernă. El creează capodoperele sale ca un adevărat postmodern nu crea propria sa, și amestecarea a furat din natură și creaturi vii, cu toate acestea, obtinerea ceva original, și cel mai important - să aibă un impact puternic asupra privitorului / cititorului. Potrivit domnului Fritz, Grenouille - pseudogenele (post) modernism - creează pentru propriile scopuri, furtul pe altcineva să-i uimească. Postmodernismul geniu Grenouille în care combină toate fazele istorice ale cultului geniu a fost dezamăgit în ea, conștientizarea de insolvabilitate acesteia. Grenouille creativ se reduce la este că jefuiește sufletul naturii, un pic diferit de Baldini - filistin care fură ei înșiși lucrările. Grenouille - impotent geniu.

Fără îndoială, romanul Suskind și caracterul său au predecesorii. Acest "Regele și Clown" M. Stade, și "The Clown" H. Böll, și "Toba de tinichea" de G. Grass. Pentru scriitor postmodern de interes particular este o viziune a istoriei și a societății prin ochii unui străin. Astfel, este un outsider, un proscris este voluntară și tăbăcire loțiune, și Oscar Matzerath Grass, Böll și un clovn. Pentru post-război literatura germană figura clovn, clovn și cavaler excentric a fost foarte relevant, așa cum literatura pe de o parte, și-a pierdut credința în oportunitățile educaționale de artă, iar pe de altă parte doliu cu privire la pierderea. Noua atitudine a fost reflectată în împrumut absurd echipament de teatru, luând în principal „alienare“, iar în sarcasm preferinta, chiar cinism în tonul narativ. În opinia noastră, Iarbă și Boll nu pot fi atribuite în mod clar postmodernismului, cu toate acestea, unele metode postmoderne și motive apar în mod clar în activitatea lor.

„Toba de tinichea“ - un total, critici dure din Grasse societatea germană de după război, o rebeliune împotriva a tot și toată lumea. bătaie de joc cinica toate valorile tradiționale ale scriitorului caută deideologize cititor de minte, să fie eliberat din pumni lui, subminează credința în orice ideologie, desființeze clișee și șabloane. Mai mult decât atât, scriitorul pune sub semnul întrebării caracterul său, poziția sa și răzvrătirea lui.