Romanovici Derjavin Gavriil (1743 - 1816) Grupuri Blog - Grup de literatură - femeilor sociale
Înregistrarea pe myJulia.ru vă va oferi mai multe avantaje.
- veți găsi noi prieteni și să poată să discute cu ei subiectele cele mai interesante tine;
- poate face album foto, blog-ul, sau chiar - grup de interese;
- Poti posta articole lor cititori gasit recunoscător, crea portofoliul dumneavoastră;
- să ia parte la o varietate de concursuri periodice cu premii valoroase.
Categorii de articole:
Meritul principal al Derjavin a fost în aducerea poezie la viață. În lucrările sale pentru prima dată cititorul este prezentată o imagine a vieții rurale, evenimentele politice contemporane, natura. Principalul subiect al imaginii a devenit o persoană umană, și nu condiționată, un personaj fictiv. Poetul a vorbit în versetul despre el însuși - totul literatura rusă era nou și destul de neobișnuit. cadru clasic sa dovedit a fi aproape de Derjavin în lucrarea sa, el a respins doctrina ierarhiei gen. Mică și mare, trist și amuzant unite într-una și aceeași lucrare, reflectând viața în unitatea sa de contraste.
Derjavin-om stătea afară din masa de contemporanii săi, calitățile intelectuale și morale. domn slabă, Derjavin a fost promovat la cel mai înalt rang, dar el nu a primit, împreună fie cu Ecaterina a II, sau cu Paul I, Alexandru I. nici un motiv a fost mereu aceeași - este servit prea mult zel cauza, patria și poporul.
"Felitsa" Oda. Software-ul poem Derjavin, pentru a obține cititorii să înceapă imediat vorbind despre el ca un mare poet, a fost o odă la „Felitsa“. Potrivit lui V. G. Belinskogo, "Felitsa" - una dintre cele mai bune creații“Derzhavin. În ea plinătatea sentimentul fericit combinate cu originalitatea formei, care poate fi văzut mintea românească și ascultă vorbirea rusă. În ciuda valorii semnificative a acestei ode este impregnat cu o unitate interioară de gândire, de la început până la sfârșit într-un ton susținut. Caracterizată printr-o societate modernă, poetul laudă fin Felicia, comparând-se cu ea și portretizarea satiric viciile lor. "
MPD-ul nu imita,
Pochastu te duci pe jos,
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.
Noutatea poemului, cu toate acestea, constă nu numai în faptul că Derjavin descrie viața privată Ecaterina a II, o nouă, comparativ cu Lomonosov, este ea însăși un principiu pozitiv imagine erou. În cazul în care, de exemplu, imaginea Elizabeth Lomonosov extrem de generalizată, există mod complementar nu împiedică poetul să arate acțiuni concrete ale domnitorului, patronajul ei de Comerț și Industrie, este - „Dumnezeu“, în cuvintele poetului,
Care a acordat libertate
În zona greșit la plimbare,
Lăsați poporul său
Srebro și căutați pentru aur;
Care permite apei
Și lemnul să taie nu interzice;
Comenzile și țese și de spin, și coase;
Dezlantuirea mintea și mâinile,
Ea spune dragostea de tranzacționare, știința
Și fericirea casei pentru a găsi.
Felitsa „educă morala,“ a scris „în poveștile învățăturilor“, ci la „amabilitate“ la poezia ei, ea arata ca „o limonada delicios în timpul verii.“ Staying în termen de laude Derjavin să fie adevărul și, poate, fără să știe, arată limitele Catherine-scriitor, care a căutat să se dezvolte în spiritul literaturii de idei de protecție.
Derjavin, ca si predecesorii sai, se opune domniei moderne de mai sus, dar o face extrem din nou, în special, cu câteva articole de uz casnic expresive:
E un nume puteți Felitsa
În linia racla de redactare.
Adăugarea poeziei principiului personal a fost un pas îndrăzneț, dar este necesar, elaborat de logica dezvoltării artistice. În Derjavin verset revelat în întregime, iar imaginea contradicțiilor, persoana contemporanul său natural, cu suișuri și coborâșuri.
Inovarea Derjavin a fost, de asemenea, inclusă în oda pentru a proba o viață încă - un gen care apoi apar strălucitoare în alte poeme: „Nu există Există un frumos westfalian sunca // link-uri de pește Astrahan // pilaf și plăcinte sunt ...“. Caracterul inovator al lucrării văzute de contemporani.
Ode "Dumnezeu". Acest lucru - inspirat omnipotentei imn rațiunii umane. Poetul a început să lucreze pe ea în 1780 și terminat în 1784. Derjavin după Lomonosov, potrivit pentru conceptul de divinitate ca un deist. Dumnezeu pentru el - punctul de plecare, în esență, întreaga natură, întregul univers, că „totul se umple, cuprinde, pe bază de conserve“. Folosind termeni teologici, Derjavin a scris despre mișcare perpetuă Materne:
O, tu, spațiu infinit,
Materia vie în mișcare;
Pe timpul L-lea,
Fără persoane, trei persoane de divinitate!
El spune, în același timp, că cele trei persoane nu reprezintă trinitate teologică, și „trei fețe ale metafizice; adică, spațiu infinit, viața neîntreruptă în mișcarea materialelor și a perioadei fără sfârșit de timp, care, în sine combină zeul. " Timp, spațiu și dvizhe¬nie la Derjavin - natura atributelor. Derjavin a scris despre imensitatea universului, din multitudinea de lumi:
Corpuri de iluminat aprins milioane
Imensitatea debitului,
ei creează legile
raze dătătoare de viață se toarnă.
Ca un adevărat deist, indică prezența impulsului divin:
Voi sunteți lumina, unde lumina a expirat.
Toate lucrurile create un singur cuvânt,
Noile creații stretching,
Ai fost, esti, vei vvek.
Derjavin nu a putut ajuta, dar cred că în oda „Dumnezeu“ de locul omului în univers:
Ca o picătură într-o mare de omisiuni
Toată întinderea în fața ta, aceasta.
Dar ce-mi un univers vizibil?
Și asta este înaintea ta eu sunt?
ilustrând în mod semnificativ valoarea neglijabilă, ceea ce reprezintă oamenii, în comparație cu universul, Derjavin spune cu mândrie despre capacitățile sale, puterea minții umane, care caută să înțeleagă lumea, capabile să „măsoare ocean adânc, // Sochest Sands, planete raze“ și Dare urca la Dumnezeu de neînțeles.
Omul nu este doar un fir de praf în haosul lumii. El a mușcat sistemul general al universului, îl ocupă printre creaturile vii lui clare și foarte importante:
Am lega lumile ființelor de pretutindeni,
Sunt un grad extrem de substanță;
Sunt un centru de viață,
Caracteristici ale zeității inițiale.
Omul - centrul universului, creatura cea mai perfectă pe pământ. Derjavin extrem apreciază punctele forte și abilitățile sale.
„Cascada“. În poemul „Cascada“ Derjavin revine la tema efemeritatea vieții și pune întrebarea, ce este eternitatea a persoanelor care au dreptul la nemurire. imagine superba a unei cascade, care se deschide poezia conține o alegorie: Cascada - timp trecătoare, și lupul, cerb și un cal, venind la el - semne astfel de calități umane, cum ar fi furie, umilință și mândrie:
Oare am viața umană
Această cascadă arată?
El este, de asemenea, în beneficiul lor jeturi
Udă-le, mândrul, umil, răul.
Nu este timp revarsă din cer,
Furunculele exercitarea de pasiune ...
Cele mai multe vieți omenești dispare în eternitate, și doar câteva rămân în memoria posterității. Pentru a decide cine este demn de nemurire, Derjavin compară două tipuri de figuri - Potemkin și Rumeanțev.
El este așezat lângă o cascadă, și reflectă asupra a ceea ce înseamnă a fi utilă patriei, „un om de gri.“ Se Rumeanțev idea¬lizirovanny în mod clar Derjavin, care se opune poetul Potemkin - nobil, prea mult accentul pe el însuși. În același timp, poetul spune, și pe multe fapte benefice, și meritele personale Potemkin, prin care soldații obișnuiți l-au iubit și urât să știe.
Dar nu un singur cuvânt fel nu poate găsi un succesor pentru Derjavin Potemkin - Platon Zubov. Acest neant, care este singura abilitatea pe care „ohuzhdat“ munca predecesorului său, poetul vorbește cu dispreț ofilire, vorbind despre el ca un vierme târându cenusa eroului.
Din nou, merge înapoi la sfârșitul oda la tema cascada, Derjavin identifică în același timp și cu Potemkin, și toate pământesc lorzilor - „cascade ale lumii,“ și, între liniile, cu foarte vârsta Ecaterina a II: genial, magnific, zgomotos - și crud, teribil, sângeroase. Și moralitatea nu este bătut, nu admonestare reproș uscat și amar morală, un vis fără speranță a unui viitor mai bun sună chemarea finală a poetului:
Numai adevărul dă coroane
Merit, koi nu va dispărea;
Numai cântăreții adevăr cântă,
Ceea ce nu este întotdeauna prestanut
Thunder Thunderbolts lire dulce;
Numai idolul sfânt neprihănit.
Ascultați bine, cascade din lume!
Despre gloria capului zgomotoase!
Sabia ta este luminos, de culoare violet,
Kohl adevăr te-a iubit,
Atunci când au existat doar Meta,
Pentru a aduce lumina fericire.
Peste patru ani Derjavin au lucrat la „cascada“, cu toate acestea, el a reușit să creeze impresia că poemul a fost scris imediat în Duhul „într-o singură suflare“ sub influența unei moarte „Minion norocului“ neobișnuit Potemkin. Și unește „Cascada“, cu începutul romantismului secolului al XIX-lea, care a susținut că sursa de adevărata poezie este inspirația poetului.
Caracteristici ale artei oda: generală tonal¬nost poem solemnă, aroma întunecat sublim, titanic ob¬razy în spiritul legendele nordice și poveștile populare - fac în cele din urmă „Cascada“, una dintre primele poezii romantice po¬ezii rus.
Derjavin a jucat un rol proeminent în istoria literaturii ruse. Ne-am bazat pe realizările sale toți poeții din primele decenii ale secolului devyatnadtsa¬togo.
un merit deosebit al poetului ar trebui să fie recunoscut ca un studiu artistic le existența dialectică de macro și microcosmos. Din această recepție poetică preferată a poetului - antiteza. El, uneori, reușește să dezvăluie dialectica contradicții în unitatea lor. Remarcabil în această privință, următoarele linii din oda „Dumnezeu“:
Eu pier cu corpul în praf,
Mind tunete comandă,
Sunt un rege - Sunt un sclav - I vierme - I Dumnezeu!
Reînnoirea poezie a contribuit „silaba românesc amuzant“ Derjavin. Combinând cuvintele „ridicat“ și „scăzut“, Derjavin eliberat din poezia cursă internă a pus teoria „calm trei“, deschizând calea pentru dezvoltarea limbajului realist. Nu e de mirare V. G. Belinski a spus că „Derjavin - părintele poeților români“, că „ar fi primul viu verbul rusesc al poeziei noastre.“
Potrivit lui V. Zapadovu, V. Fedorov.