roman socio-psihologic „Golovlevs“ - aceasta este asistent pentru lucrările și prezentarea

Acesta oferă un cap nou al „Curtea de familie“. În ea - expunerea romanului. Există viață vizibile, trăiesc pasiunea și dorința, energia. Centrul acestui capitol este în pericol pentru cei din jurul Arina Petrovna Golov- stânga, inteligent moșier-krepostnitsa, autocratul în familie și în economie, atât lupta energic și persistente fizic și moral complet absorbit pentru multiplicarea bogăției. Porfir nu este încă „escheated“ oameni. ipocrizia lui și un serviciu de buze acopere un scop practic - pentru a priva pe fratele Stepan dreptul său de a împărtăși în moștenirea. golovlevschine mustrare puternică este Stepan, moartea sa dramatică, care se încheie primul capitol al romanului. el este cel mai talentat dintre tineri Golovlyovo persoana, sensibil si inteligent, care a primit o educație universitară. Dar el e din copilărie experimentat hărțuirea constantă a partea mamei sale, a fost cunoscut sub numele de prost-fiu plin de ură, „Stepan-nătâng.“

Ca urmare, sa dovedit omul cu caracterul sclav, capabil de a fi oricine: un bețiv, chiar penale. În următorul capitol - „Pe o rudă“ - acțiunea are loc la zece ani după evenimentele descrise în primul capitol. Dar cum să schimbe fața și relația dintre ele! șef dominatoare al familiei, Arina Petrovna sa transformat într-un modest în întreținere și în acasă pierdut drepturile electorale fiul cel mic al Paul V. în Dubravin. posesiuni glet Golovlev- confiscate Iuda - Porfir. El a devenit acum aproape principala figură narativă. Ca și în primul capitol, aici, vorbim despre moartea unui alt reprezentant al tinerei Golovlyovo - Pavel Vladimirovici. capitole ale romanului ne spune despre dezintegrarea spirituală a legăturilor de personalitate și de familie, „ucis“.

Capitolul al treilea - „Rezultatele de familie“ - include un mesaj despre moartea fiului său Porfiriya Golovleva - Vladimir. Acest capitol arată, de asemenea cauza morții va veni mai târziu un alt fiu al lui Iuda - Petru. Ti-am spus că despre ofilirea spirituală și fizică Arina Petrovna despre sălbăticia lui Iuda. În al patrulea capitol - „Plemyannushka“ - Arina Petrovna a murit și Petru, fiul lui Iuda. În capitolul al cincilea - „fericirea familiei ilegale“ - nu este moartea fizică, dar Iuda ucide sentimentul matern în Evp- rakseyushke. În capitolul șase punctul culminant - „nerevendicată“ - vorbim despre moartea spirituală a lui Iuda, și moartea sa fizică are loc în a șaptea (aici vorbim despre sinucidere Lyubinka despre chinurile morții Anninka).

Sursa tuturor acestor leziuni morale și decese este Golovlyovo ostil vieții parazitare existența proprietarilor de pământ. Este dezumanizeze. „Golovlyovo - reflectă Anninka - este moartea însăși, răul, pustoutrobnaya; este moartea, se află mereu în așteptare pentru o nouă victimă ... toate moarte, toate otravă, toate bolile. - toate merg " Deosebit de viață scurtă a fost cel mai tânăr, a treia generație Golovlyovo. Soarta surorilor și Lyubinka Anninka. Ei au rupt din cuib nativ blestemată, visează servind arta de mare. Dar surorile nu au fost pregătite pentru viața dură a luptei de dragul unor obiective mai mari. Dezgustător, cinic provinciale miercuri înghițit și le-a distrus.

Cel mai tenace este cel mai dezgustător, cel mai brutal dintre ei printre Golovlyovo - Iuda, „un câine murdar devotat“, „ulcer împuțit“, „kro- vopivushka“. Shchedrin nu numai prevestește moartea lui Iuda, el vede puterea lui, sursa vitalității sale. Iuda - o himeră, dar acest om pustoutrobny oprimă, torturi și schingiuiri, ucide, văduva, distruge. El este cauza directă sau indirectă a nesfârșită „Undead“ în casa Golovlyovo. În primele capitole ale romanului Iuda este capabil să chef de mers în gol ipocrite. Este o trăsătură caracteristică a naturii porfirie.

Cuvintele lui onctuos, false a chinuit victima își bate joc de persoana umană, de religie și moralitate, sfințenia legăturilor familiale. După cum urmează
capitolul următor Iuda capătă noi caracteristici. El cufundă în sufletul unui devastator trivia trivia mondială. Dar asta e tot Iuda a murit. El a fost singur și tăcut. limbuție și mers în gol a pierdut sensul lor: nimeni nu a fost pus să doarmă și înșelătoare, opresiune și ucidere.

Și Iuda apare chef prazdnomysliya singuratice, proprietarii mizantropice vise. În fanteziile sale delirante îi plăcea să „se pisa, în stare de faliment, sărac, să sugă sângele.“ Eroul vine la o pauza cu realitatea, cu viața reală. Iuda devine om REVERSIUNE, praf teribil, mort viu. Dar el a vrut să completeze uimitoare, care ar abolit în cele din urmă orice sens al vieții și l-ar fi aruncat în gol. Aici și este nevoie într-un meci de băut beat.

Dar, în ultimul capitol Shchedrin arată cât de puțin Iuda trezit sălbatic, asupriți și uitate de conștiință. Ea l-au acoperit toată oroarea vieții sale trădătoare, toată disperarea, deznădejdea poziției sale. Nu a fost agonia remușcărilor, tulburări emoționale, a existat un acut simț al vinovăției sale în fața oamenilor au avut sentimentul că totul în jur este ostil îl confruntă, iar apoi a ajuns la scadență, iar ideea nevoii de „auto-distrugere violentă“ de sinucidere. Finalul tragic al romanului este cel mai clar arătat Shchedrin umanismului în înțelegerea naturii sociale a omului, el și-a exprimat încrederea în faptul că, chiar și în cel mai dezgustător și a redus omul, probabil, trezirea conștiinței și rușine, deșertăciune conștientizarea de nedreptate și de inutilitate a vieții lor.

Imaginea lui Iuda Golovleva devenit tipul mondial de trădător, un mincinos și un ipocrit. M.E.Saltykov-Shchedrin știa perfect România. Adevărul cuvintelor sale puternice trezit și a format conștiința cititorilor, numindu-le să lupte. Scriitorul nu a știut calea reală de a fericirii poporului. Dar căutarea lui intensă a deschis calea pentru viitor.

Mesaj de navigare