Rezumatul lecției deschise pe „soarta tragică a eroinei din poveste și

Rezumatul lecției deschise pe tema „Soarta tragică a eroinei din poveste AI Soljenițîn „Matryona.“ Imaginea Matrona neprihănit.

I. Organizarea de atenție

Seria de imagini - portretul lui AI Soljenițîn,

Reading ucenic poveste care se încheie.

-Ce ai vrea să vorbim despre astăzi în clasă, indiferent de ce subiect am ales să vorbim despre? (Vorbind elevi).

Selectați și scrie lecția epigraf dintre propunerile (pe ecran):
(Record epigraf)

Glisiera dă epigrafe la lecția

^ III. Discutați cu identificarea percepțiilor

- Uită-te la „bătrânețe“ Reproducere V.Popkova. Mintal cufunda-te în viața satului românesc. Încercați să descrie ideea de pictura, care au afectat, ceva să se gândească?
(Imaginea singuratatii, obiceiul de a lucra din greu. Pictura descrie o femeie elegant puternică mai în vârstă. Interiorul stilizat, în care nu un singur detalii inutile, nu indică atât de mult despre viata ca despre ideea mythopoetic a casei în care este dominat de cuptor ( căldură) și ușa, așteptând cel puțin cineva care poate înveseli singurătatea. figura gazda cu un plictisitoare, cu care se confruntă spre interior pentru suflet (și prin ea la noi și lumii) uite întruchipează ideea de a menține o mare ostil mondial „scânteie“ a unghiului protejat la oamenii Oromo pot fi salvate, se pierde cu ușurință într-un timp ploios viscol.)

- Ce probleme sunt baza pentru această poveste?
(Bezradostnyyuklad viața satului, soarta femeilor din mediul rural din Rusia, dificultățile de după război, relațiile complexe ale rudelor în familie, real și imaginar moral valori, singurătate și bătrânețe, generozitatea și altruismul, soarta generației de după război, etc.).

Seria de imagini V. Popkov Reproducerea „bătrânețe“

Clasa împărțit în 3 grupe (sarcină individuală în fiecare grup)

Grupa I ^ Matroana și alți săteni Talnovo

Matroana viața totală și alți săteni.

Ne-am trezit devreme; Am mers împreună la locul de muncă;

furtul încet turbă; mânca un cartof

Casele nu au avut un radio, electricitate părea un miracol

^ Diferență II Matrona de la alți săteni

Matroana pentru a merge la locul de muncă chiar și atunci când bolnav

Nu „whittling scoruri“ și nu a discutat, care a venit și care nu a venit la locul de muncă

Nu am putut refuza atunci când cineva este rugat să ajute în lucrarea în grădină: sape cartofi, să reinvestească grădina în sine;

Pentru munca sa, el nu a luat bani; ciobanii produse hrănite, care nu se mănâncă

Nu deranja pe nimeni cu întrebări; nu bârfă

El a ridicat fata străină; camera superioară a dat fiica adoptivă

Slide 10 (după performanța elevilor)

Grupul II ^ Matroana și Ignatich generală

A învăța să trăiască sub același acoperiș și a obține, împreună cu străini ( „Camerele am împărțit ... Cabin Matroana ... noi, de asemenea, cu ea în toamna și iarna este a fost bun ... Noi le avem [gandaci] iarba ... Deci, obișnuiți Matrona la mine, și i-am spus și am trăit cu ușurință ... „).

* A învăța să trăiască modest, să nu-și piardă inima și să fugă de dificultățile și munca gânduri triste. ( „Viața ma învățat să nu pentru a găsi sensul existenței de zi cu zi de alimente ... Ea a avut un adevărat mijloc de a recastiga o stare de spirit bună - muncă ...).

* Prin amabilitatea și tact. (Matrona „nu este afectat de orice anchete,“ Ignatich „de asemenea, nu a redeschide trecutul ei ...“)

Respectul pentru zilele vechi, cultul trecutului. (Ignatich a vrut să „ia o imagine de cineva din afara războiul de țesut vechi“, a atras Matrona „să se prezinte în zilele vechi.“)

^ Matroana și Ignatich închide atitudinea lor față de viață. (Ambii bărbați au fost sinceri, nu au știut cum să disimula. Ignatich scena de rămas bun pentru a decedat, se poate vedea în mod clar lăcomia, acquisitiveness de rudele ei nu se consideră vinovat pentru moartea lui Matroana și dispuși să profite rapid curtea ei.)

^ Matroana și Ignatich diferite

Worldview. (El trăiește cu înțelepciune, a fost educat. Ea semiliterate, dar trăiește în inima intuiția lui credincios).

^ Este un orășean, ea trăiește de legile satului. ( „Când Matrona a fost adormit, am fost angajat la masa ... Matryona sa ridicat la patru-cinci în dimineața ... am dormit pentru o lungă perioadă de timp ...“ „Sărăcia Matroana nu au păstrat radio“, dar apoi a început să „ia o mai aproape de a asculta la radio și mi ...“).

Ignatich poate gândi, uneori, despre mine, este imposibil pentru Matrona. (Timpul de încărcare bușteni Ignatich Dojenirea Matrona, ea a pus-o pe jacheta lui, și ea a spus doar: „Îmi pare rău, Ignatich“)

Matroana a realizat imediat colocatar lui, și proteja de vecini curioși și Ignatich ascultare comentarii dezaprobatoare la înmormântare, scrie:“... să înoate în fața mea imaginea Matrona, pe care nu l-am înțeles ...

^ Tot ce a trăit alături de ea și nu au înțeles că este cel mai drept ... "

Noi spunem la revedere de la Matrona?

loc important în poveste AI Soljenițîn dedică etapă Matrona înmormântare. Acesta nu este un accident. Casa Matrona ultima adunat toate rudele și prietenii, în a cărui mediu a trăit viața ei. Și sa dovedit că el a fost plecarea Matrona de viață, așa că nimeni nu a înțeles de nimeni omenește nu a plâns. Chiar și de la ritualuri populare de rămas bun de la omul a luat un sens real, principiul uman. Plansul a devenit un fel de politică, reguli rituale neplăcute afectează sale de comanda „lucrate la rece“. La cină memorială am băut mult, a spus cu voce tare, „nu menționează Matrona“. Conform obiceiului, am cântat „Etern de memorie“, dar „vocile au fost ragusita, discordie, oamenii sunt beat, și nimeni nu în memoria veșnică nu va pune sentimentele.“ Cel mai teribil figura din poveste - Tadeu, acest „om vechi nesățios“, care și-a pierdut milă umană de bază, posedat de numai lăcomia. Chiar și în camera de sus „a stabilit un blestem încă de când Thaddeus mâinile apucat pauza ei.“ Faptul că el este acum astfel că există o parte din vina în sine Matrona, pentru că ea nu a așteptat să-l din față, îngropat în gânduri înainte de timp - și Tadeu furios pe toată lumea. La înmormântare, Matroana și fiul ei, el a fost unul sumbru Duma grea - pentru a salva camera superioară de foc și de la surorile Matrenin.
După moartea lui Marya erou-narator nu ascunde durerea lui, dar el devine foarte infricosator atunci când cotitură peste toți locuitorii satului, el ajunge la concluzia că Thaddeus a fost în sat nu este singura. Dar Marya - aceasta - a fost complet singur. Matrona moartea, distrugerea curte și colibe ei - avertisment teribil al unei catastrofe, care se poate întâmpla într-o societate și-a pierdut rulmenți sale morale.

Reproducerea Viktor Popkov, „Un om bun a fost bunica Anisa» 1973

- * Are moartea Matryona o oarecare regularitate, sau este o confluență de circumstanțe fortuite?

* Construcția „Casa celor drepți.“ (Studenții numit trăsături morale, profesor aplicată desenul unei case: bunătate, sinceritate, căldură, compasiune, milă, dezinteresare, simplitate, responsabilitate, conștiinciozitate, nezloblivost.