Rezervați - impersonalitatea în critica lui Maurice Blanchot - Man Pol - citit online, pagina 2

. „Nu Scriitorul citește propria lor muncă. Pentru el, acest lucru nu este posibil, misterul pe care el creează, evitând privirea lui. Nu se poate citi el însuși coincide cu deschiderea de faptul că de acum încolo nu există mai mult spațiu pentru mai multe creații într-un spațiu deschis locul de muncă și, prin urmare, singura posibilitate existentă. rescrie este întotdeauna funcționează timp și de timp din nou. solitudine deosebită a scriitorului. provine din faptul că lucrarea aparține întotdeauna ceea ce precede produsul. „4

Articolul referitor la 1949, Blanchot subliniază că Mallarmé doar intermediar prin care astfel de altruism poate fi realizată în literatura de specialitate: [. Pe concepte lingvistice în Mallarmé]. „Vine în minte o mulțime de locuri de îngrijorare cele mai notabile, cu toate acestea, limba impersonalitate autonomie de existență absolută, care vrea să-l pună pe Mallarmé și pentru care limba nu implică nici vorbitorul sau ascultătorul :. scrie el însuși, el însuși spune că este o conștiință fără subiect. „6. Deci, poetul se întâlnește cu limba, atât entitate autosuficientă înstrăinat. ca și în cazul în care limba nu exprimă o intenție subiectivă, prin care el, ca de obicei, a devenit din ce în ce familiar și aproape. care este mai mică decât întregul instrument făcut pentru nevoile poet. Cu toate acestea, este bine cunoscut faptul că Mallarmé folosit întotdeauna limbajul în spiritul Parnassians, cu alte cuvinte, ca artizan folosește materialul său. Conștient de această Blanchot adaugă: „Dar limba, de asemenea, a încarnat constiinta seductie posibilitatea de acceptare a formelor verbale, viața cuvintelor, sound-ul lor, ceea ce duce la convingerea că această realitate poate în nici un fel pentru a deschide calea, în căutarea de a inima întunecată a lucrurilor.“ 7 Este important de menționat imediat ne conduce spre centrul dialectica Mallarmé. Și e adevărat. Mallarmé întotdeauna creat ca o limbă de integritate complet separate, este radical diferit de el și el neobosit încearcă să înțeleagă: un model de integritate, cu toate acestea, este un mod de a fi pentru el, deschide senzațiile, substanța naturală. Limba, cu manifestările sale senzoriale în sunet și textura este o componentă a lumii obiectelor naturale și aduce un element pozitiv în vidul care înconjoară conștiința apartenenței în totalitate el însuși. dublu aspect al capacității limbajului, în același timp, să fie specific, lucru firesc și produsul activității conștiinței este Mallarmé punctul de plecare al dezvoltării dialectice, care străbate întreaga creație. Natura, departe de a fi în măsură să ofere satisfacția de a se simți aproblematichnym fericit suscită în schimb, separarea și înstrăinării. natura pentru Mallarme este substanța din care suntem separați pentru totdeauna. Cu toate acestea, este de asemenea „La premiera de date en, la natura“, și, ca atare, în continuare alte entități, ocupând o poziție privilegiată pervorodstva, care joaca un rol decisiv este, evident, pentru geneza și structura operelor lui Mallarme. Simboluri distrugere și negație, jucând un rol important în poezia trebuie să fie înțeleasă în termeni de polaritate de bază a lumii și natura și activitatea conștiinței. Răspunzând astfel lumea naturală într-o încercare de a afirma autonomia lor, cântă deschide că nu va fi niciodată în stare să se elibereze de această contradicție. Imaginea finală a lucrărilor de Mallarme relevă protagonistul Un Coup de Des, scufundarea în „oceanul“ al lumii naturale. Cu toate acestea, într-un gest la pretenții odată eroice și absurd se va realiza chiar și din exterior, de la evenimentele catastrofale constiinta distruse. Urgența acestor eforturi sunt conduse de produsul înainte, generând o traiectorie care într-o anumită măsură, se pare că poate scăpa de haosul de incertitudine. Ea traiectorie se reflectă în structura proiectului Mallarmé și constituie un element pozitiv, care îi permite să-și atinge scopul. Produsul este format dintr-un lanț de noi începuturi, care, între timp, nu sunt repetiții. recurență Eternal, reassassement Blanchot, Mallarme este substituit în mișcarea dialectică a devenirii. Fiecare înfrângere de succes știe și își aduce aminte înfrângerea precedat-o, iar această cunoaștere stabilește un fel de progresie. Mallarmé conștiința de sine este înrădăcinată în experiența pe care nu poate fi în întregime negativ, dar pe de altă parte, experiența de a avea o anumită măsură a conștiinței în sine: „La clarte reconue, DUI seule Demeure“ 8 Mai multe de lucru poate începe cu un nivel mai înalt de conștiință decât vin. Acesta este spațiul în lumea Mallarmé alocat unor forme de memorie; de la un produs la altul, atunci când nimeni nu vă permite să uiți făcut deja. Comunicarea este menținută în ciuda diskontinualnosti, care să permită dezvoltarea și creșterea. Impersonalitate este rezultatul unei progresii dialectică, care duce de la particular la universal, de personal la amintire istorică. Lucrarea este dependentă de existența sa pe dialectica substructura, la rândul său, înrădăcinate în aprobarea priorității substanței materiale a conștiinței. Poetica Mallarmé se bazează pe o încercare de a conecta dimensiunea semantică a limbajului, cu material, atributami.9 sale formale